《礼记》二则（礼记二则朗读音频）

## 《礼记》二则### 简介《礼记》是儒家十三经之一，由西汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。它内容庞杂，涉及社会、政治、文化、伦理、哲学、宗教等各个方面，是研究中国古代社会生活和思想文化的重要文献。本文选取《礼记》中的两则，分别是《学记》和《礼运》篇的节选，并对其内容进行详细说明。### 一、 《学记》节选

1.1 原文:

> 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

1.2 内容说明:

比喻论证学习的重要性:

开篇以“玉不琢，不成器；人不学，不知道”为喻，说明学习的重要性。玉石即使材质再好，若不经过雕琢，也不能成为精美的器物；人也是一样，即使有天赋，如果不学习，也不能明白事理，有所成就。

引用佐证教育的必要性:

接着引用《尚书·兑命》中的话——“念终始典于学”，意为要思虑周全，就必须以学为准则。这句话佐证了前文观点，强调了教育对于个人和国家发展的重要性。古代的君王深谙此理，因此在建立国家、治理百姓时，都把教育放在首位。

1.3 启示:

这段文字简短精炼，却蕴含着深刻的哲理。它告诉我们，学习是成长的必要途径，是社会进步的阶梯。无论个人还是国家，都应该重视教育，将学习作为终身事业。### 二、 《礼运》节选

2.1 原文:

>大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

2.2 内容说明:

描绘大同社会的美好图景:

这段文字描绘了儒家理想中的大同社会。在大同社会里，天下是所有人的天下，人们选举贤能之人治理国家，人与人之间相互信任，和睦相处。

阐述大同社会的特征:

大同社会中，人们的爱不局限于自己的亲人，而是将仁爱之心扩展到所有人。社会保障完善，老有所终，壮有所用，幼有所长，弱势群体都能得到照顾。人们安居乐业，没有阴谋诡计，没有盗窃抢劫，甚至夜不闭户。

体现儒家思想:

这段文字体现了儒家“仁爱” “和谐” “天下为公” 等思想，表达了对理想社会的追求和向往。

2.3 意义:

“大同”思想作为中国传统文化中的重要理念，对后世产生了深远影响。它不仅是古代思想家构建理想社会的蓝图，也为我们今天构建和谐社会提供了宝贵的思想资源。### 结语《礼记》作为儒家经典，蕴含着丰富的文化内涵和深刻的哲理。这两则选文只是其中的一小部分，却足以让我们领略到其思想的博大精深，也激励着我们不断学习，完善自我，为构建更加美好的社会贡献力量。