孟子三章原文（孟子三章原文拼音版）

## 孟子三章原文及详解### 简介“孟子三章”通常指的是选自《孟子》一书中的三篇代表性文章，分别是《孟子·公孙丑下》中的

《得道多助，失道寡助》

、

《生于忧患，死于安乐》

以及《孟子·告子上》中的

《富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈》

。这三章内容简洁易懂，却蕴含着深刻的哲理，体现了孟子 “仁政” 思想的核心内容，也成为了中华传统文化中的经典篇章，对后世影响深远。### 一、得道多助，失道寡助

1.1 原文

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1.2 内容详解

本章主要阐述了“人和”的重要性。孟子以战争为例，指出决定战争胜负的关键因素并非天时、地利，而是人和。即使拥有有利的天气、险要的地势和充足的物资，如果不得民心，最终也会失败；反之，即使实力弱小，只要得道多助，就能获得最终的胜利。

天时、地利、人和:

孟子认为，这三者都是影响战争胜负的重要因素，但其中“人和”是最重要的。

得道多助，失道寡助:

这是本章的核心观点，意为施行仁政，得民心者，就会得到多方支持；反之，施行暴政，失民心者，就会陷入孤立无援的境地。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔:

指出以正义的力量战胜邪恶势力是历史的必然趋势。

1.3 意义和影响

本章强调了“民心”的重要性，对于统治者如何治国理政具有重要的启示意义。同时，也体现了孟子“仁政”思想的核心内容，即以民为本，得民心者得天下。### 二、生于忧患，死于安乐

2.1 原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

2.2 内容详解

本章主要论述了“忧患意识”的重要性。孟子以古代圣贤的经历为例，说明人才的成长需要经历磨练，而安逸享乐则会使人走向灭亡。

天将降大任于斯人也：

孟子认为，凡是身负重任的人，都要经受一番磨练。

苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为：

指出磨练的方式是多方面的，包括精神上的、物质上的以及行动上的。

生于忧患而死于安乐：

这是本章的核心观点，意为忧患可以使人奋发图强，而安乐则会使人腐化堕落。

2.3 意义和影响

本章强调了“忧患意识”对于个人和国家发展的重要性，告诫人们要居安思危，不断进取，才能立于不败之地。### 三、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

3.1 原文

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3.2 内容详解

本章主要阐述了“大丈夫”的标准，即拥有坚定的 moral 原则，不为外物所动摇。

鱼与熊掌：

孟子用“鱼”和“熊掌”比喻“生”和“义”，说明人要做出正确的价值选择。

舍生取义：

指出当“生”和“义”发生冲突时，要舍弃生命，维护正义。

贤者能勿丧耳：

孟子认为，每个人都有“义”的种子，但只有贤者才能始终保持 moral 的高尚。

3.3 意义和影响

本章强调了“ moral ”的重要性，体现了中华传统文化中“杀身成仁，舍生取义”的崇高精神，对于个人 moral 修养具有重要的指导意义。### 结语“孟子三章”是中华优秀传统文化中的瑰宝，其思想精髓对于今天的我们仍然具有重要的现实意义。学习和领悟“孟子三章”的精神内涵，对于我们树立正确的人生观、价值观，以及建设社会主义精神文明都具有重要的意义。