孟子·公孙丑上原文及翻译（孟子·公孙丑上原文及翻译勤勉之道）

## 孟子·公孙丑上原文及翻译### 简介《孟子·公孙丑上》是《孟子》七篇中的第一篇，记录了孟子与弟子公孙丑关于仁政、王道、人性等问题的讨论。全文以对话形式展开，生动活泼，富含哲理，体现了孟子的政治思想和道德理想。### 一、 舜发于畎亩之中#### 1.1 原文公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，然后可，何如？”孟子曰：“否，君子不以其道得之，不处也。 #### 1.2 翻译公孙丑问道：“老师您如果能做齐国的卿相，就可以推行您的政治主张了，这样可以吗？”孟子说：“不对。君子如果不是通过正当途径得到职位，是不会担任的。”#### 1.3 内容说明这段对话引出了孟子“道”与“位”的关系，即“以道得位”的思想。孟子认为，君子应该以道义为重，不能为了获取职位而放弃自己的原则。### 二、 人皆可以为尧舜#### 2.1 原文孟子曰：“人皆可以为尧舜。”#### 2.2 翻译孟子说：“每个人都可以成为尧舜那样的圣人。”#### 2.3 内容说明这是孟子“性善论”的集中体现。他认为，每个人都具有成为圣人的潜质，只要努力学习和践行仁义礼智信，就能成为像尧舜一样的圣贤。### 三、 恻隐之心，仁之端也#### 3.1 原文孟子曰：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。#### 3.2 翻译孟子说：“现在人们突然看到小孩要掉进井里，都会产生惊恐同情之心。这不是为了讨好这孩子的父母，也不是为了在乡邻朋友中博取名誉，更不是因为厌恶那孩子的哭叫声才产生这种感情的。由此看来，没有同情心，就不是人；没有羞耻心，就不是人；没有谦让心，就不是人；没有是非心，就不是人。同情心是仁的萌芽，羞耻心是义的萌芽，谦让心是礼的萌芽，是非心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就像有四肢一样。”#### 3.3 内容说明这段话是孟子“性善论”的核心内容，阐述了“四端”学说，即“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”。孟子认为，这四种心是人天生就有的，是仁义礼智的起源，也是判断一个人是否是人的标准。### 总结《孟子·公孙丑上》是了解孟子思想的重要篇章，它不仅展现了孟子“以道得位”、“性善论”等核心思想，也体现了他仁政爱民的政治主张和崇高的道德理想。 ##