孝经开宗明义章第一（孝经开宗明义章第一原文）

## 孝经开宗明义章第一： 孝之本源### 简介《孝经》开篇第一章“开宗明义”，以简短的问答形式，点明了全书的核心主题——“孝”。 此章以孔子与曾子的对话开篇，阐述了孝道的起源、重要性以及它与治国之间的关系，为整部《孝经》奠定了理论基础。### 一、 天地之性，人之本乎？

1. 曾子问曰：“孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是能行之，不亦怪乎？”

解读:

曾子首先提出了他对“孝”的理解：“孝”是天的法则，地的准则，百姓的行为规范。

他感到困惑的是，既然“孝”是天地运行的规律，为何只有人能够践行，而天地不能呢？

2. 子曰：“

夫孝

，本于事亲；

稽古

，则生于孝；

说礼

，则顺于父母；

处分

，则悦于亲；

死葬

，则哀于君；

祭祀

，则思于神；

是故，身不修，不可以齐家；家不齐，不可以莅官；官不备，不可以治民；民不正，不可以化天下。

”

解读:

孔子解释道，“孝”的根本在于侍奉父母。

他从五个方面阐述了“孝”的具体体现：

稽古:

考察古代的礼仪制度，可以发现“孝”是社会和文明的起源。

说礼:

研习礼仪规范，可以明白“孝”是人伦关系的基础，要顺从父母。

处分:

日常生活中，要让父母感到喜悦。

死葬:

父母去世后，要以礼安葬，表达哀思。

祭祀:

通过祭祀仪式，表达对先人的追思和敬意。

孔子进而将“孝”提升到治国安邦的高度：

个人修养是齐家之本，家和才能治国，治理国家需要贤明的官员，百姓正直才能教化天下。

“孝”不仅是个人道德修养的根本，也是社会治理的基石。### 二、 教化之本，万善之源

子曰：“孝之至，莫大于尊亲；尊亲之至，莫大于以天下养。”

解读:

孔子强调了“孝”的最高境界是尊重父母。

“以天下养”并非指物质上的供养，而是指以治理天下的仁义道德来侍奉父母，使父母感到荣耀和欣慰。### 三、 总结“开宗明义”章以简洁的语言，深刻地阐明了“孝”的本质和意义。 “孝”不仅是人伦之本，也是社会和谐、国家长治久安的道德基础，更是一个人立身处世、修身齐家治国平天下的根本。### 附：本章出现的关键词解释：

经:

法则，规律。

义:

准则，道理。

稽古:

考察古代的礼仪制度。

说礼:

研习礼仪规范。

处分:

处理事务，指日常生活中的行为举止。

莅官:

担任官职，治理国家。

化天下:

教化天下，使百姓归于道德。

以天下养:

以治理天下的仁义道德来侍奉父母。