孟子告子章句上（孟子告子章句上原文）

## 孟子·告子章句上### 简介《孟子·告子章句上》是《孟子》七篇中的第一篇，也是《告子》篇的上篇，记录了孟子与告子关于人性论、仁义内在性等问题的辩论。该篇章以人性本善为核心，通过多个比喻和论证，阐述了孟子的道德哲学思想，对后世儒家思想产生了深远影响。### 主要内容#### 一、人性之辩 (第一章 - 第七章)

1.1 人性之争：

告子认为人性不分善恶，如同“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流”。

孟子则坚持“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”，主张人性本善。

1.2 论证人性本善：

“乍见孺子入井”

: 孟子以人皆有不忍人之心为例，证明人性本善。

“舜跖之性，皆得其养气者也”

: 孟子认为，即使是像舜和跖这样截然不同的人物，其本性都是善的，只是后天环境和教育的影响导致了不同的结果。

1.3 四端之心：

孟子提出“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，认为这是人性本善的具体体现。#### 二、仁义内在 (第八章 - 第十三章)

2.1 仁义非外铄：

告子主张“仁内义外”，认为仁是内在的，而义是外在的。

孟子则反驳说，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”，强调仁义是内心固有的道德原则，而非外在强加的约束。

2.2 求放心：

孟子提出“学问之道无他，求其放心而已矣”，认为学习和修养的关键在于找回自己的本心，恢复和扩充内在的仁义道德。

2.3 以仁义为乐：

孟子以“君子所性，仁义礼智根于心”为基础，强调君子应该以践行仁义为快乐，将道德修养融入日常生活。#### 三、其他重要观点 (第十四章 - 第十七章)

3.1 劳心者治人，劳力者治于人：

孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”的社会分工思想，强调精神劳动者应该承担起治理国家的责任。

3.2 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：

孟子提出大丈夫的标准，强调坚守道德原则，不为外物所动摇。

3.3 天将降大任于斯人也：

孟子认为，上天将重任交付给一个人之前，会先磨练他的意志，考验他的能力，最终成就他的伟业。### 总结《孟子·告子章句上》是孟子思想的集中体现，以人性本善为核心，阐述了仁义内在、道德修养等重要命题。孟子倡导以仁义治国，强调人的主体性和道德责任感，对后世中国文化产生了深远影响。至今，孟子的思想依然具有重要的现实意义，激励着人们追求道德完善，建设和谐社会。