《礼记》经典名句100句（礼记的经典句）

## 《礼记》经典名句100句### 简介《礼记》是儒家经典之一，主要记录了先秦至汉代的礼仪制度和社会规范，是儒家思想的重要来源。其中蕴含着丰富的智慧和哲理，许多名句至今仍具有重要的现实意义。本文精选了《礼记》中的100句经典名句，并进行简要的解析，希望能帮助读者更好地理解《礼记》的思想精髓。### 1. 关于仁义礼智信1.

仁者爱人。

(《中庸》) - 仁爱是人性的根本，要爱护他人，以仁义待人。 2.

义者，宜也。

(《中庸》) - 义是指合乎道理的行为，符合道义和公正。 3.

礼者，敬人也。

(《曲礼上》) - 礼仪是尊重人的表现，以礼相待，体现对对方的敬意。 4.

智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

(《中庸》) - 智者明辨是非，不迷失方向；仁者心怀仁爱，不忧心忡忡；勇者无所畏惧，敢于担当。 5.

信者，言行一致也。

(《中庸》) - 信用是立身之本，言行一致，言出必行。### 2. 关于修身养性6.

克己复礼为仁。

(《大学》) - 克制私欲，恢复礼仪规范，是成为仁者的途径。 7.

学而时习之，不亦说乎？

(《学而》) - 学习并不断温习，难道不快乐吗？ 8.

温故而知新，可以为师矣。

(《学而》) - 温习旧知识，从中获得新的理解，就可以成为老师了。 9.

人无礼则不立。

(《礼记·曲礼上》) - 没有礼仪规范，人就无法立身于世。 10.

君子成人之美，不成人之恶。

(《颜渊》) - 君子帮助别人成就好事，不助长他人的恶行。### 3. 关于家庭和社会11.

父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻顺，家之大本也。

(《礼记·祭义》) - 父母慈爱，子女孝顺，兄弟友爱，夫妻和睦，是家庭和谐的基础。 12.

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

(《礼记·大学》) - 天下安危取决于国家，国家的兴衰取决于家庭，家庭的兴衰取决于个人的修养。 13.

修身齐家治国平天下。

(《大学》) - 修养自身，治理好家庭，管理好国家，最终实现天下太平。 14.

国将兴，必有祯祥；国将亡，必有妖孽。

(《礼记·檀弓下》) - 国家兴盛，必然会出现吉兆；国家衰败，必然会出现凶兆。 15.

民为邦本，本固邦宁。

(《礼记·大学》) - 人民是国家的根本，百姓安居乐业，国家才能安定。### 4. 关于教育和学习16.

玉不琢不成器，人不学不知义。

(《礼记·学记》) - 玉石不经过雕琢，就不会成为器物；人如果不学习，就不会懂得道理。 17.

学然后知不足，教然后知困。

(《礼记·学记》) - 学习后才发现自己的不足，教导别人后才发现自己的困难。 18.

学无止境，教无定法。

(《礼记·学记》) - 学习没有止境，教学没有固定的方法。 19.

师者，传道授业解惑也。

(《礼记·学记》) - 老师的职责是传授知识、教授技能、解答疑惑。 20.

三人行，必有我师焉。

(《论语·学而》) - 三人同行，其中必定有值得我学习的地方。### 5. 关于人生哲理21.

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(《孟子·告子下》) - 上天要降大任于某人，必定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，身体饥饿，精神空虚，做事不顺，这样才能使他内心坚韧，意志坚定，从而增长他原本没有的能力。 22.

君子坦荡荡，小人常戚戚。

(《论语·述而》) - 君子心胸坦荡，光明磊落；小人则内心忧虑，不安稳。 23.

不患人之不己知，患不知人也。

(《论语·学而》) - 不要担心别人不了解自己，要担心自己不了解别人。 24.

己所不欲，勿施于人。

(《论语·颜渊》) - 自己不想要的东西，也不要强加于别人。 25.

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

(《论语·子罕》) - 智慧之人不会迷惑，仁爱之人不会忧虑，勇敢之人不会恐惧。### 6. 关于礼仪规范26.

衣冠不正，非礼也。

(《曲礼上》) - 穿着打扮不整齐，不符合礼仪规范。 27.

坐必端正，立必恭谨。

(《曲礼上》) - 坐着要端正，站立要恭敬。 28.

食不言，寝不语。

(《曲礼上》) - 吃饭的时候不要说话，睡觉的时候不要说话。 29.

长者立，幼勿坐。

(《曲礼上》) - 长辈站着，晚辈不能坐着。 30.

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

(《论语·里仁》) - 看到贤人就想着向他学习，看到不贤的人就反省自己。### 7. 关于社会伦理31.

孝悌之至，通乎神明，光于四海，无以加于此矣。

(《礼记·祭义》) - 孝敬父母，友爱兄弟，达到极致，就能通晓神明，恩泽四方，这是最高境界了。 32.

夫孝，德之本也，教之所由生也。

(《礼记·祭义》) - 孝敬父母是道德的根本，也是教育的来源。 33.

夫礼，所以立人者也。

(《礼记·曲礼上》) - 礼仪是用来教化人们的工具。 34.

君子之交淡如水，小人之交甘如醴。

(《庄子·山木》) - 君子的交往像水一样清淡，小人的交往却像甜酒一样浓烈。 35.

君子喻于义，小人喻于利。

(《论语·里仁》) - 君子以道义为重，小人则以利益为重。### 8. 关于政治制度36.

民无信不立。

(《论语·为政》) - 没有信用，人民就无法立足。 37.

政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

(《论语·颜渊》) - 政治的本质在于纠正错误。如果领导者以身作则，谁还敢不正呢？ 38.

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(《孟子·告子下》) - 上天要降大任于某人，必定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，身体饥饿，精神空虚，做事不顺，这样才能使他内心坚韧，意志坚定，从而增长他原本没有的能力。 39.

民可使由之，不可使知之。

(《论语·为政》) - 可以命令百姓去做事，但不能让他们了解其中的道理。 40.

君使臣以礼，臣事君以忠。

(《礼记·曲礼上》) - 君主以礼对待臣子，臣子则以忠诚侍奉君主。### 9. 关于自然规律41.

天行健，君子以自强不息。

(《易经·乾卦》) - 天体运行永不停歇，君子要以此为榜样，不断努力，永不懈怠。 42.

地势坤，君子以厚德载物。

(《易经·坤卦》) - 大地厚实，承载万物，君子要以此为榜样，以宽厚的品德容纳万物。 43.

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

(《礼记·月令》) - 天时、人事、日子相互催促，冬至过后，阳气生长，春天又将到来。 44.

万物并育而不相害，道并行而不相悖。

(《礼记·中庸》) - 万物共同生长，互不伤害，道义并存，互不冲突。 45.

天地之大德曰生，生之德曰养。

(《礼记·中庸》) - 天地最大的德行是创造生命，生命的德行是养育万物。### 10. 关于文化传承46.

礼失而求诸野。

(《礼记·王制》) - 礼仪失传，就应该到民间去寻找。 47.

昔者先王以仁义治天下，而民和睦，上下相亲。

(《礼记·大学》) - 古代圣王用仁义治理天下，百姓和谐相处，上下关系融洽。 48.

乐以教，礼以节。

(《礼记·学记》) - 用音乐来教化，用礼仪来约束。 49.

诗书礼乐，皆所以修身也。

(《礼记·大学》) - 诗歌、书籍、礼仪、音乐，都是用来修养自身的。 50.

礼乐之兴，其本在民。

(《礼记·乐记》) - 礼仪和音乐的兴盛，其根本在于人民。### 11. 关于个人修养51.

己所不欲，勿施于人。

(《论语·颜渊》) - 自己不想要的东西，也不要强加于别人。 52.

仁者爱人，有礼者敬人。

(《礼记·中庸》) - 仁爱之人爱护他人，有礼仪之人尊重他人。 53.

君子成人之美，不成人之恶。

(《论语·颜渊》) - 君子帮助别人成就好事，不助长他人的恶行。 54.

言必信，行必果。

(《论语·子路》) - 说话要守信用，做事要果断。 55.

学而不思则罔，思而不学则殆。

(《论语·学而》) - 学习而不思考就会迷茫，思考而不学习就会危险。### 12. 关于生活态度56.

不以规矩，不成方圆。

(《孟子·离娄下》) - 没有规矩，就无法形成方圆。 57.

乐而不淫，哀而不伤。

(《礼记·乐记》) - 快乐而不放纵，悲伤而不过度。 58.

温良恭俭让，以得天下，仁以为己任，不亦重乎？

(《论语·宪问》) - 以温和、善良、恭敬、节俭、谦让来赢得天下，把仁爱作为自己的责任，难道不重要吗？ 59.

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(《孟子·告子下》) - 上天要降大任于某人，必定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，身体饥饿，精神空虚，做事不顺，这样才能使他内心坚韧，意志坚定，从而增长他原本没有的能力。 60.

凡事预则立，不预则废。

(《礼记·中庸》) - 做事要提前做好准备，才能成功，没有准备就会失败。### 13. 关于道德修养61.

仁义礼智信，五常也。

(《礼记·中庸》) - 仁义礼智信，是五种重要的道德规范。 62.

人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。

(《礼记·曲礼上》) - 人没有礼仪规范就无法立身，做事没有礼仪规范就无法成功，国家没有礼仪规范就无法安定。 63.

君子以仁义为本，以礼乐为用。

(《礼记·乐记》) - 君子以仁义为根本，以礼仪和音乐为工具。 64.

克己复礼为仁。

(《礼记·大学》) - 克制私欲，恢复礼仪规范，是成为仁者的途径。 65.

君子之过也，如日月之食，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

(《论语·子张》) - 君子的错误就像日月食，犯了错误，所有人都能看到；改正错误，所有人都仰慕他。### 14. 关于社会治理66.

治国必先治人，治人必先正己。

(《礼记·大学》) - 治理国家必须先治理好人民，治理好人民必须先端正自己的品行。 67.

民无信不立。

(《论语·为政》) - 没有信用，人民就无法立足。 68.

政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

(《论语·颜渊》) - 政治的本质在于纠正错误。如果领导者以身作则，谁还敢不正呢？ 69.

天下为公，选贤与能，讲信修睦。

(《礼记·礼运》) - 天下是大家共同的，要选拔贤能，讲求信用，修睦关系。 70.

无为而治，道法自然。

(《老子》) - 不强求，顺应自然规律，就能治理好天下。### 15. 关于时间和人生71.

逝者如斯夫，不舍昼夜。

(《论语·子罕》) - 时间像流水一样逝去，永不停歇。 72.

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

(《庄子·逍遥游》) - 人生在天地之间，就像白驹闪过一样短暂，转眼即逝。 73.

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

(《礼记·中庸》) - 不要因为好事微不足道而不去做，也不要因为坏事微不足道而去做。 74.

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

(《庄子·逍遥游》) - 人生在天地之间，就像白驹闪过一样短暂，转眼即逝。 75.

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(《孟子·告子下》) - 上天要降大任于某人，必定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，身体饥饿，精神空虚，做事不顺，这样才能使他内心坚韧，意志坚定，从而增长他原本没有的能力。### 16. 关于个人理想76.

志不强者智不达，言不信者行不果。

(《礼记·中庸》) - 志向不坚定，智慧就不会通达；言行不一致，做事就不会成功。 77.

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(《孟子·告子下》) - 上天要降大任于某人，必定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，身体饥饿，精神空虚，做事不顺，这样才能使他内心坚韧，意志坚定，从而增长他原本没有的能力。 78.

学而不思则罔，思而不学则殆。

(《论语·学而》) - 学习而不思考就会迷茫，思考而不学习就会危险。 79.

三人行，必有我师焉。

(《论语·学而》) - 三人同行，其中必定有值得我学习的地方。 80.

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

(《论语·里仁》) - 看到贤人就想着向他学习，看到不贤的人就反省自己。### 17. 关于社会和谐81.

仁者爱人，有礼者敬人。

(《礼记·中庸》) - 仁爱之人爱护他人，有礼仪之人尊重他人。 82.

夫孝，德之本也，教之所由生也。

(《礼记·祭义》) - 孝敬父母是道德的根本，也是教育的来源。 83.

天下为公，选贤与能，讲信修睦。

(《礼记·礼运》) - 天下是大家共同的，要选拔贤能，讲求信用，修睦关系。 84.

礼失而求诸野。

(《礼记·王制》) - 礼仪失传，就应该到民间去寻找。 85.

昔者先王以仁义治天下，而民和睦，上下相亲。

(《礼记·大学》) - 古代圣王用仁义治理天下，百姓和谐相处，上下关系融洽。### 18. 关于文化和艺术86.

诗书礼乐，皆所以修身也。

(《礼记·大学》) - 诗歌、书籍、礼仪、音乐，都是用来修养自身的。 87.

乐以教，礼以节。

(《礼记·学记》) - 用音乐来教化，用礼仪来约束。 88.

礼乐之兴，其本在民。

(《礼记·乐记》) - 礼仪和音乐的兴盛，其根本在于人民。 89.

乐而不淫，哀而不伤。

(《礼记·乐记》) - 快乐而不放纵，悲伤而不过度。 90.

君子喻于义，小人喻于利。

(《论语·里仁》) - 君子以道义为重，小人则以利益为重。### 19. 关于生命和死亡91.

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

(《庄子·逍遥游》) - 人生在天地之间，就像白驹闪过一样短暂，转眼即逝。 92.

逝者如斯夫，不舍昼夜。

(《论语·子罕》) - 时间像流水一样逝去，永不停歇。 93.

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(《孟子·告子下》) - 上天要降大任于某人，必定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，身体饥饿，精神空虚，做事不顺，这样才能使他内心坚韧，意志坚定，从而增长他原本没有的能力。 94.

君子坦荡荡，小人常戚戚。

(《论语·述而》) - 君子心胸坦荡，光明磊落；小人则内心忧虑，不安稳。 95.

不患人之不己知，患不知人也。

(《论语·学而》) - 不要担心别人不了解自己，要担心自己不了解别人。### 20. 关于社会发展96.

礼失而求诸野。

(《礼记·王制》) - 礼仪失传，就应该到民间去寻找。 97.

民无信不立。

(《论语·为政》) - 没有信用，人民就无法立足。 98.

天下为公，选贤与能，讲信修睦。

(《礼记·礼运》) - 天下是大家共同的，要选拔贤能，讲求信用，修睦关系。 99.

政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

(《论语·颜渊》) - 政治的本质在于纠正错误。如果领导者以身作则，谁还敢不正呢？ 100.

无为而治，道法自然。

(《老子》) - 不强求，顺应自然规律，就能治理好天下。### 结语《礼记》中蕴含着丰富的智慧和哲理，其思想不仅具有历史意义，而且也具有现实意义。通过学习《礼记》中的经典名句，我们可以获得人生的智慧，提升自身的修养，为成为更好的自己而努力。