礼记二则翻译及原文（礼记二则翻译及原文字音）

礼记二则翻译及原文

简介

《礼记》是中国古代一部重要的礼学经典，汇集了先秦时期有关礼仪制度的文献资料。本文选取了《礼记》中的两则内容进行翻译和原文赏析。

一、礼运篇：大道之行也

原文：

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鰥寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

翻译：

大道行使的时候，天下归于公有。选拔贤良能干的人才，讲求诚信，和睦相处。因此人们不只亲爱自己的父母，不只疼爱自己的子女，让年老的人有所终养，壮年人有所施展才能，幼小的人有所成长，鳏寡孤独残疾者都能得到救助，男子有自己的职责，女子有自己的归宿。人们鄙视财货丢弃在地上，不必私藏；人们鄙视体力闲置不用，不必独享。因此图谋和欺骗不兴，盗窃和叛乱不发生，所以不用关门，这就是大同的世界。

二、大学篇：大学之道

原文：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。此谓圣人。

翻译：

大学的道理，在于弘扬光明正大的品德，在于使人民亲近教化，在于达到至善的境界。知道止境才能安定，安定之后才能静心，静心之后才能安宁，安宁之后才能深思，深思之后才能有所得。事物有根源和末梢，事情有开始和结束。知道先后的顺序，就能接近大道。古时候想要在天下弘扬光明正大品德的人，首先治理好自己的国家；想要治理好国家的，首先要治理好自己的家庭；想要治理好家庭的，首先要修养自己的身心；想要修养身心的人，首先要端正自己的思想；想要端正思想的人，首先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，首先要致广大而尽精微的知识。格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下，这样的人才能称为圣人。