礼记·大道之行也原文(礼记大道之行也原文注音版图片)
## 礼记·大道之行也原文### 简介《礼记·大道之行也》是儒家经典《礼记》中的一篇重要篇章,是儒家思想的重要来源之一。该篇章阐述了儒家理想社会状态,展现了孔子及弟子对理想社会、社会秩序、道德伦理等方面的思考,对后世儒家思想产生了深远影响。### 一、原文
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
## 礼记·大道之行也原文### 简介《礼记·大道之行也》是儒家经典《礼记》中的一篇重要篇章,是儒家思想的重要来源之一。该篇章阐述了儒家理想社会状态,展现了孔子及弟子对理想社会、社会秩序、道德伦理等方面的思考,对后世儒家思想产生了深远影响。### 一、原文
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
### 二、原文逐句解释
大道之行也,天下为公。
:大道指理想的社会状态,天下为公指人人平等、共享社会资源。
选贤与能,讲信修睦。
:选拔贤能的人担任官职,讲求诚信,维护社会和谐。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。
:人们不只是关心自己的亲人,而是将社会大众的利益放在首位。老人能够安享晚年,壮年人能够发挥自己的才能,儿童能够健康成长,孤寡老人、残疾人等弱势群体都能得到妥善的照顾。男子有自己的社会责任,女子有自己的家庭归属。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
:人们厌恶财富的浪费,不把财富私藏起来;人们厌恶能力被闲置,不把自己的能力只为自己所用。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
:因此,没有阴谋诡计,不会出现盗窃、叛乱等犯罪行为,人们出门不用关门,这就是大同社会。### 三、文章主旨《大道之行也》旨在描绘儒家理想社会状态,即“大同社会”。文章以“天下为公”为核心,阐述了社会和谐、人人平等、互助友爱、共同富裕的社会理想。这种社会状态以仁义礼智信为基础,通过选贤任能、诚信待人、社会保障等手段实现,最终达到天下太平、百姓安居乐业的理想境界。### 四、文章影响《礼记·大道之行也》是儒家思想的重要篇章,对后世产生了深远影响。文章所描绘的大同社会成为中华民族的共同理想,激励着人们追求社会进步,构建和谐社会。文章强调的社会公平和道德伦理也成为中华文化的重要组成部分,对中华民族的价值观和行为规范具有深刻的影响。### 五、总结《礼记·大道之行也》以精炼的语言,阐述了儒家对理想社会状态的深刻思考。文章不仅是儒家思想的宝贵遗产,也是中华民族追求美好社会的精神指引,具有重要的历史和文化价值。