礼记.礼运（礼记礼运原文及翻译）

## 礼记·礼运：大同世界与社会和谐的理想蓝图

简介:

《礼记·礼运》是儒家经典《礼记》中一篇重要的篇章，其核心思想是阐述儒家理想社会“大同世界”的景象以及实现这一理想的途径。文章通过对不同社会形态的对比，展现了作者对社会理想的追求，以及对社会秩序和人际关系的深刻思考。其对后世政治、伦理、社会思想产生了深远的影响。

一、大同社会的描绘：天下为公，共享太平

1.1 资源共享，人人平等:

《礼运》中描绘的大同社会，是资源共享，人人平等的理想社会。文中写道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。” 这段话精辟地概括了大同社会的核心特征：天下是公共的，选拔人才以德才为标准，强调诚信和睦邻里。更重要的是，社会保障体系完善，人人都有生存和发展的保障，没有人被遗弃。

1.2 道德高尚，社会和谐:

大同社会中，人们的道德水平极高。亲情不再局限于血缘关系，而是扩展到全社会，体现了博爱精神。社会风气纯正，没有尔虞我诈，充满和谐与信任。 这是一种理想化的社会状态，展现了儒家追求的社会理想境界。

1.3 “天下太平”，社会稳定：

“大道之行也，天下为公” 这句话中的“天下为公” 不仅指资源共享，更体现了社会治理的模式。权力不再为少数人所垄断，而是为全体人民所共有，从而确保社会的公平正义和稳定。这与现代社会追求的社会公平、正义与稳定不谋而合。

二、小康社会的现状：等级森严，矛盾突出

为了突出大同社会的优越性，文章也描述了与之相反的“小康”社会：

2.1 等级制度：

小康社会是等级森严的社会，存在着严重的贫富差距和社会不公。“小康” 并非真正的“康”，只是相对于“大乱”而言的一种相对稳定的状态。

2.2 矛盾冲突：

由于资源分配不均和社会等级制度的存在，小康社会充满了矛盾和冲突。人们为了自身的利益而争斗，社会秩序混乱。

三、由小康到大同的途径：修身齐家治国平天下

《礼运》并没有仅仅停留在对理想社会的描绘，而是探讨了实现大同社会的途径：

3.1 个人修养：

“修身齐家治国平天下” 这句话阐述了实现大同社会的步骤。首先，个人要修养自身，提升道德品质。只有个人道德水平提高了，才能构建和谐的家庭。

3.2 家庭和谐：

和谐的家庭是社会稳定的基石。家庭成员之间互相尊重、互相爱护，才能创造一个良好的家庭氛围。

3.3 国家治理：

国家治理是实现大同社会的关键。统治者要施行仁政，以德治国，为人民谋福祉。

3.4 天下太平：

只有当所有国家都实现了良好的治理，才能最终实现天下太平，从而进入大同世界。

四、总结：理想与现实的张力

《礼记·礼运》描绘的大同社会是一种理想化的社会形态，在历史上从未真正实现过。但这并不影响其作为一种社会理想的价值和意义。它所表达的社会公平、正义、和谐的理念，始终是人类社会追求的目标。 文章的现实意义在于，它提醒人们要不断努力，才能朝着理想社会的方向前进，在追求理想的过程中，个人修养和社会治理同等重要，缺一不可。 其对后世儒家思想和中国社会发展产生了深远的影响，至今仍具有重要的启迪意义。