史记太史公自序原文及翻译（史记选读太史公自序原文）

简介：

《史记》是中国古代一部重要的史书，作者是太史公司的司马迁，共分为本纪、表、志、列传等四部分。太史公司一直负责编纂和统计历史资料，司马迁由此受到启发，决心编写这部史书。

多级标题：

一、太史公自序原文

二、太史公自序翻译

一、太史公自序原文：

嗟乎！命之不常，言之有难。古之良史，固可以尽其言乎！吾读鲁，获其大义，考之既详，辞顾遁而不成。慨然激乎，每欲起而投筆，又止而勿之。然吾有遗稿，成书之志，可以记于庙庭之间，传之后世，名俗虽亡，至理常存。夫道者，所以兴迅物也。别其是非，定其生死，俯仰浩然，固天地之大经也。以是观之，史者，人之所以置疑而后信，所以存异而后一也。

余虽愚陋，学浅才短，好古文、兼擅百家，斧凿十年，所得磨礲，然后名敞其事，通其变，统其同，判断其辞。夫史者，本以辑要为宜，非谈妄恣造次之所得矣。当是之时，不可遏言，而后已也。此启事之始，辨是非之正，而《禹贡》寓言璇璣，此之谓矣。

余因家贫难从事，志在编述，而未能竟行。后岁稍尝退藏之志，始习于为人子，忽奖掖二十余年之未成而以愧绝。既而嵇康梁山泊，痛哭江淹游太湖，无不让域，辞归而永别焉。余因而始起意也，旦暮思之，涕泪滂沱。

其於草庐而秦楼之高，不吝其章句短长；

其於武庙之祠，而陈言者不异；

其於大王之颜，而辞令不殊。

功之不偶，载之不终，谨以发愤笔端，奋发若厕其涂者。

二、太史公自序翻译：

呜呼，人命不永恒，言辞亦有难言之处。然而古时的好的史官，确是能够尽其对历史的见解以言传之。我读过鲁史，深思大义，深挖细究，却困难重重，难以成章。我时常怅恨不已，想要拿起笔来，却又难以启笔，即便如此，我已有了遗稿，也有了撰写史书的决心，这可以流传于庙宇之间，传承于后世，就算是名称被遗忘，至理常存。因此，我认为史书扮演了推动事物的角色，保留了是非迷茫的话语，确认了生与死的区别，平视着万物磅礴，是宇宙之大纲。

以此作为观照，我们发现，史书扮演着人们怀疑以后信任的作用，记录着差异以后趋于一致的作用。

我虽然愚笨，学识浅薄，才华不高能，喜好古文，兼通百家之说，斧凿刻刻不辍，用了十年之光阴，才得到名望以显露其事理通透，变化多端，相会相通，作出判断。在史书之中，最好归纳糅合是非得宜，而不是胡言乱语的张冠李戴。我认为开始撰写的时候，话语不能窒息，要先行言辞，然后才能完成。这就是谈论事初步，正视是非的意义了。

接下来，以“禹贡”中的寓言璇璣为例，我想说明一下捕捉事物本质的判断思维过程。

由于贫穷状况难以干事，我志愿写史却不能完全实现。长大后曾想隐藏起来，直到二十余年之后还未能完成，所以害羞自卑。后来因借鉴了嵇康的《梁山泊》的感触，或者因袭江淹的《游太湖》的感叹，大家都觉得沟通易于阅读的文章有着可互相扫描的问卷调查，大概不会让这两位前辈的领域，因此我即致力于修路了。天天昼夜思量着，怀着不停哭泣的心情。

写文章时，有向草庐一样指向秦楼玲珑的境界，也有在武庙祭拜时才能展开的探寻，以及尽显的辞令与功绩。但是，终究逃避难以寻找，在编写史书的篇章之外，有更多的片段和断言需要完善，需以奋发高昂的热情，积极迈向成功的起点。