标准《弟子规》全文（标准弟子规全文翻译）

### 简介《弟子规》是一本古代的儿童启蒙读物，主要讲述了孩子在家、在校、在外等不同场合的行为规范和道德准则。它以简洁明了的语言，系统地阐述了儒家伦理道德的基本原则，对后世影响深远。本文将详细介绍《弟子规》的全文内容，帮助读者更好地理解其内涵与价值。### 一、总叙#### 1.1 弟子规总叙 弟子规，圣人训。 首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。 有余力，则学文。#### 1.2 解释 总叙部分概括了《弟子规》的核心思想：首先强调孝顺父母和尊敬兄长，其次注重言行谨慎和诚实守信。接着强调要广泛地爱护他人，并亲近有德行的人。最后指出，在完成上述基本道德要求之后，应进一步学习文化知识。### 二、入则孝#### 2.1 入则孝 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 父母教，须敬听；父母责，须顺承。 冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。 出必告，反必面；居有常，业无变。 事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。#### 2.2 解释 这部分内容主要讲述了如何孝顺父母。强调要立即回应父母的呼唤，不拖延；遵从父母的命令，不偷懒。父母的教导必须恭敬聆听，即使受到责备也要顺从接受。冬天要使父母温暖，夏天要使父母凉爽。早晨要向父母请安，晚上要确认父母休息。出门前要告知父母，回家时要当面汇报。居住要有固定的时间安排，工作不要随意变动。即使小事也不要擅自决定，否则会损害作为子女的责任。物品虽小，也不能私自占有，以免伤害父母的心。### 三、出则弟#### 3.1 出则弟 兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。 或饮食，或坐走；长者先，幼者后。 长呼名，宜响应；低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟；问起对，视勿移。 事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。#### 3.2 解释 这部分讲述了如何处理兄弟之间的关系。提倡兄长要友善对待弟弟，弟弟要恭敬对待兄长，兄弟之间和睦相处，这本身就是孝的表现。对待财物不要斤斤计较，这样就不会产生怨恨。说话时要忍让，愤怒的情绪自然就会消散。在吃饭、坐立行走时，要让长辈优先，晚辈随后。称呼长辈时，声音要清晰响亮，如果声音太低而对方听不到，则不合适。接近长辈时要快步上前，离开时要缓慢退后，回答问题时要专注，眼睛不要四处乱看。对待别人的父亲如同对待自己的父亲一样，对待别人的兄长如同对待自己的兄长一样。### 四、谨#### 4.1 谨 朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。 对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。 缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈；入虚室，如有人。 事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。 将入门，问孰存；将上堂，声必扬。 人问谁，对以名；吾与我，不分明。 用人物，须明求；倘不问，即为偷。 借人物，及时还；后有急，借不难。#### 4.2 解释 这部分内容讲述了日常生活中的行为规范。早上要早起，晚上要晚睡，珍惜时间。早晨起床后要洗脸刷牙，大小便后要及时洗手。帽子要戴正，衣服的纽扣要系好，袜子和鞋子要穿得紧紧的。衣物要放在固定的位置，不要随意乱放，以免弄脏。衣服要干净整洁，不要追求华丽，要符合自己的身份和社会地位。饮食要适量，不要挑食。年轻人不要喝酒，喝醉酒是最丑陋的事情。走路要从容，站立要端正，行礼要深鞠躬，拜见要恭敬。不要踩门槛，不要跛脚倚靠，不要叉腿坐着，不要摇晃大腿。掀开帘子时要轻轻揭开，不要发出声音。转弯时要宽阔，不要碰到棱角。手持空器物时要像拿着满物一样小心，进入空房间时要像有人在里面一样谨慎。做事不要匆忙，匆忙容易出错。不要畏惧困难，不要轻视事情。不要接近争吵打闹的地方，不要打听歪门邪道的事情。进门时要询问是否有人在家，上堂时要提高声音。别人问你是谁，要清楚地报上名字。使用他人的东西，一定要事先征得同意，如果不问就拿走就是偷窃。借来的东西要及时归还，以后需要再借时就容易了。### 五、信#### 5.1 信 凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？ 话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。 奸巧语，秽污词；市井气，切戒之。 见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。 事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。 凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短；不关己，莫闲管。 见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省；有则改，无加警。 唯德学，唯才艺；不如人，当自砺。 若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。 闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲。 无心非，名为错；有心非，名为恶。 过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。#### 5.2 解释 这部分讲述了诚信的重要性。说话时要以诚信为先，欺骗和虚妄是不可取的。话多不如话少，只要说的是事实，不要花言巧语。奸诈和巧舌如簧的话语，以及肮脏的词汇，市井之气都要戒除。看到没有确定的事情，不要轻易谈论；知道不确定的事情，不要轻易传播。遇到不合宜的事情，不要轻易承诺；如果轻易承诺，就会陷入进退两难的境地。说话时要重音清晰，语速要慢，不要说得太快或含糊不清。别人说长论短，与自己无关的事不要多管闲事。看到别人的优点，要思考自己是否也能做到，即使相差甚远，也要逐步努力赶上。看到别人的缺点，要自我反省，如果有就要改正，如果没有也要警惕。只有德行和学问，以及才能和技艺，比不上别人，就要自我激励。对于衣服和饮食，如果不如别人，也不要因此而感到悲伤。听到批评就生气，听到赞美就高兴，这样只会引来损友，失去益友。听到赞美就感到恐惧，听到批评就感到欣喜，这样正直的朋友会逐渐与你亲近。无意中犯错叫错误，有意犯错叫罪恶。犯了错误能够改正，就可以恢复到原来的状态；如果掩饰错误，就等于又增加了一次罪过。### 六、泛爱众#### 6.1 泛爱众 凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。 行高者，名自高；人所重，非貌高。 才大者，望自大；人所服，非言大。 己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。 勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。 人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。 人有短，切莫揭；人有私，切莫说。 道人善，即是善；人知之，愈思勉。 扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。 善相劝，德皆建；过不规，道两亏。 凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。 将加人，先问己；己不欲，即速已。 恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。 待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。 势服人，心不然；理服人，方无言。#### 6.2 解释 这部分讲述了如何关爱他人。所有人都应该互相爱护，因为大家都是天地所覆盖和承载的。行为高尚的人，名声自然会高；人们所看重的不是外表的高低。才能大的人，威望自然会大；人们所佩服的不是言语的大。自己有能力，不要自私；别人能做到的，不要轻视。不要谄媚富人，也不要傲视穷人；不要厌弃旧事物，也不要喜欢新事物。别人忙碌时，不要打扰；别人不安时，不要多话。别人有缺点，不要揭发；别人有隐私，不要泄露。称赞别人的优点，就是一种善行；别人知道了，会更加努力。宣扬别人的缺点，就是一种恶行；过分指责，会招致灾祸。相互劝善，可以共同建立美德；不规劝过错，双方都会失去机会。给予和取得时，要明确界限；给予要多，取得要少。给别人建议之前，先问问自己是否愿意接受这样的建议；如果不愿意，就应该立即停止。受恩要回报，怀怨要忘记；报怨要短暂，报恩要长久。对待婢女和仆人，要保持端正的态度；虽然要端正，但也要慈祥和宽容。用权势压服人，内心不会服气；用道理说服人，才会心悦诚服。### 七、亲仁#### 7.1 亲仁 同是人，类不齐；流俗众，仁者希。 果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。 能亲仁，无限好；德日进，过日少。 不亲仁，无限害；小人进，百事坏。#### 7.2 解释 这部分讲述了与仁者亲近的重要性。尽管同为人，但素质参差不齐。世俗之人众多，而真正有仁德的人很少。真正仁德的人，人们都会敬畏；他们说话不回避，态度也不谄媚。能够亲近仁德之人，会有无限的好处；每天都能进步，过错也会减少。不亲近仁德之人，会有无限的危害；小人一旦进来，所有的事情都会变得糟糕。### 八、余力学文#### 8.1 余力学文 不力行，但学文；长浮华，成何人？ 但力行，不学文；任己见，昧理真。 读书法，有三到；心眼口，信皆要。 方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。 宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通。 心有疑，随札记；就人问，求确义。 房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。 墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。 列典籍，有定处；读看毕，还原处。 虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之。 非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。 勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。#### 8.2 解释 这部分讲述了如何在完成基本道德规范后，继续学习文化知识。如果不付诸实践，只是学习文化知识，就会变得浮夸，最终成为怎样的人呢？只是一味地实践，而不学习文化知识，就会固执己见，不明真理。读书的方法，有三个要点：心、眼、口，都要用心。正在读这本书的时候，不要羡慕另一本书；这本书没有读完，不要开始另一本。计划要宽松，执行要严格；功夫到了，困难自然解决。遇到疑问，要随时记录；请教他人，寻求准确的答案。房间要整洁，墙壁要干净；书桌要整洁，笔墨要摆放整齐。磨墨时要均匀，心态要端正；字迹要认真，心态先要端正。书籍要放在固定的地方；读完之后，要放回原位。即使有紧急情况，也要把书卷好，整理整齐；如果有缺损，要及时修补。非圣贤之书，要摒弃不看；这些书会蒙蔽智慧，败坏心志。不要自暴自弃，圣贤是可以逐步达到的目标。### 结语通过学习《弟子规》，我们可以深刻理解到孝顺、友爱、谨慎、诚信、关爱他人、亲近仁德以及勤勉学习的重要性。这些基本原则不仅适用于古代社会，也适用于现代社会，是我们每个人都应该遵循的生活准则。

简介《弟子规》是一本古代的儿童启蒙读物，主要讲述了孩子在家、在校、在外等不同场合的行为规范和道德准则。它以简洁明了的语言，系统地阐述了儒家伦理道德的基本原则，对后世影响深远。本文将详细介绍《弟子规》的全文内容，帮助读者更好地理解其内涵与价值。

一、总叙

1.1 弟子规总叙 弟子规，圣人训。 首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。 有余力，则学文。

1.2 解释 总叙部分概括了《弟子规》的核心思想：首先强调孝顺父母和尊敬兄长，其次注重言行谨慎和诚实守信。接着强调要广泛地爱护他人，并亲近有德行的人。最后指出，在完成上述基本道德要求之后，应进一步学习文化知识。

二、入则孝

2.1 入则孝 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 父母教，须敬听；父母责，须顺承。 冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。 出必告，反必面；居有常，业无变。 事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。

2.2 解释 这部分内容主要讲述了如何孝顺父母。强调要立即回应父母的呼唤，不拖延；遵从父母的命令，不偷懒。父母的教导必须恭敬聆听，即使受到责备也要顺从接受。冬天要使父母温暖，夏天要使父母凉爽。早晨要向父母请安，晚上要确认父母休息。出门前要告知父母，回家时要当面汇报。居住要有固定的时间安排，工作不要随意变动。即使小事也不要擅自决定，否则会损害作为子女的责任。物品虽小，也不能私自占有，以免伤害父母的心。

三、出则弟

3.1 出则弟 兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。 或饮食，或坐走；长者先，幼者后。 长呼名，宜响应；低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟；问起对，视勿移。 事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。

3.2 解释 这部分讲述了如何处理兄弟之间的关系。提倡兄长要友善对待弟弟，弟弟要恭敬对待兄长，兄弟之间和睦相处，这本身就是孝的表现。对待财物不要斤斤计较，这样就不会产生怨恨。说话时要忍让，愤怒的情绪自然就会消散。在吃饭、坐立行走时，要让长辈优先，晚辈随后。称呼长辈时，声音要清晰响亮，如果声音太低而对方听不到，则不合适。接近长辈时要快步上前，离开时要缓慢退后，回答问题时要专注，眼睛不要四处乱看。对待别人的父亲如同对待自己的父亲一样，对待别人的兄长如同对待自己的兄长一样。

四、谨

4.1 谨 朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。 对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。 缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈；入虚室，如有人。 事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。 将入门，问孰存；将上堂，声必扬。 人问谁，对以名；吾与我，不分明。 用人物，须明求；倘不问，即为偷。 借人物，及时还；后有急，借不难。

4.2 解释 这部分内容讲述了日常生活中的行为规范。早上要早起，晚上要晚睡，珍惜时间。早晨起床后要洗脸刷牙，大小便后要及时洗手。帽子要戴正，衣服的纽扣要系好，袜子和鞋子要穿得紧紧的。衣物要放在固定的位置，不要随意乱放，以免弄脏。衣服要干净整洁，不要追求华丽，要符合自己的身份和社会地位。饮食要适量，不要挑食。年轻人不要喝酒，喝醉酒是最丑陋的事情。走路要从容，站立要端正，行礼要深鞠躬，拜见要恭敬。不要踩门槛，不要跛脚倚靠，不要叉腿坐着，不要摇晃大腿。掀开帘子时要轻轻揭开，不要发出声音。转弯时要宽阔，不要碰到棱角。手持空器物时要像拿着满物一样小心，进入空房间时要像有人在里面一样谨慎。做事不要匆忙，匆忙容易出错。不要畏惧困难，不要轻视事情。不要接近争吵打闹的地方，不要打听歪门邪道的事情。进门时要询问是否有人在家，上堂时要提高声音。别人问你是谁，要清楚地报上名字。使用他人的东西，一定要事先征得同意，如果不问就拿走就是偷窃。借来的东西要及时归还，以后需要再借时就容易了。

五、信

5.1 信 凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？ 话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。 奸巧语，秽污词；市井气，切戒之。 见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。 事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。 凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短；不关己，莫闲管。 见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省；有则改，无加警。 唯德学，唯才艺；不如人，当自砺。 若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。 闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲。 无心非，名为错；有心非，名为恶。 过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。

5.2 解释 这部分讲述了诚信的重要性。说话时要以诚信为先，欺骗和虚妄是不可取的。话多不如话少，只要说的是事实，不要花言巧语。奸诈和巧舌如簧的话语，以及肮脏的词汇，市井之气都要戒除。看到没有确定的事情，不要轻易谈论；知道不确定的事情，不要轻易传播。遇到不合宜的事情，不要轻易承诺；如果轻易承诺，就会陷入进退两难的境地。说话时要重音清晰，语速要慢，不要说得太快或含糊不清。别人说长论短，与自己无关的事不要多管闲事。看到别人的优点，要思考自己是否也能做到，即使相差甚远，也要逐步努力赶上。看到别人的缺点，要自我反省，如果有就要改正，如果没有也要警惕。只有德行和学问，以及才能和技艺，比不上别人，就要自我激励。对于衣服和饮食，如果不如别人，也不要因此而感到悲伤。听到批评就生气，听到赞美就高兴，这样只会引来损友，失去益友。听到赞美就感到恐惧，听到批评就感到欣喜，这样正直的朋友会逐渐与你亲近。无意中犯错叫错误，有意犯错叫罪恶。犯了错误能够改正，就可以恢复到原来的状态；如果掩饰错误，就等于又增加了一次罪过。

六、泛爱众

6.1 泛爱众 凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。 行高者，名自高；人所重，非貌高。 才大者，望自大；人所服，非言大。 己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。 勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。 人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。 人有短，切莫揭；人有私，切莫说。 道人善，即是善；人知之，愈思勉。 扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。 善相劝，德皆建；过不规，道两亏。 凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。 将加人，先问己；己不欲，即速已。 恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。 待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。 势服人，心不然；理服人，方无言。

6.2 解释 这部分讲述了如何关爱他人。所有人都应该互相爱护，因为大家都是天地所覆盖和承载的。行为高尚的人，名声自然会高；人们所看重的不是外表的高低。才能大的人，威望自然会大；人们所佩服的不是言语的大。自己有能力，不要自私；别人能做到的，不要轻视。不要谄媚富人，也不要傲视穷人；不要厌弃旧事物，也不要喜欢新事物。别人忙碌时，不要打扰；别人不安时，不要多话。别人有缺点，不要揭发；别人有隐私，不要泄露。称赞别人的优点，就是一种善行；别人知道了，会更加努力。宣扬别人的缺点，就是一种恶行；过分指责，会招致灾祸。相互劝善，可以共同建立美德；不规劝过错，双方都会失去机会。给予和取得时，要明确界限；给予要多，取得要少。给别人建议之前，先问问自己是否愿意接受这样的建议；如果不愿意，就应该立即停止。受恩要回报，怀怨要忘记；报怨要短暂，报恩要长久。对待婢女和仆人，要保持端正的态度；虽然要端正，但也要慈祥和宽容。用权势压服人，内心不会服气；用道理说服人，才会心悦诚服。

七、亲仁

7.1 亲仁 同是人，类不齐；流俗众，仁者希。 果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。 能亲仁，无限好；德日进，过日少。 不亲仁，无限害；小人进，百事坏。

7.2 解释 这部分讲述了与仁者亲近的重要性。尽管同为人，但素质参差不齐。世俗之人众多，而真正有仁德的人很少。真正仁德的人，人们都会敬畏；他们说话不回避，态度也不谄媚。能够亲近仁德之人，会有无限的好处；每天都能进步，过错也会减少。不亲近仁德之人，会有无限的危害；小人一旦进来，所有的事情都会变得糟糕。

八、余力学文

8.1 余力学文 不力行，但学文；长浮华，成何人？ 但力行，不学文；任己见，昧理真。 读书法，有三到；心眼口，信皆要。 方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。 宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通。 心有疑，随札记；就人问，求确义。 房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。 墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。 列典籍，有定处；读看毕，还原处。 虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之。 非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。 勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。

8.2 解释 这部分讲述了如何在完成基本道德规范后，继续学习文化知识。如果不付诸实践，只是学习文化知识，就会变得浮夸，最终成为怎样的人呢？只是一味地实践，而不学习文化知识，就会固执己见，不明真理。读书的方法，有三个要点：心、眼、口，都要用心。正在读这本书的时候，不要羡慕另一本书；这本书没有读完，不要开始另一本。计划要宽松，执行要严格；功夫到了，困难自然解决。遇到疑问，要随时记录；请教他人，寻求准确的答案。房间要整洁，墙壁要干净；书桌要整洁，笔墨要摆放整齐。磨墨时要均匀，心态要端正；字迹要认真，心态先要端正。书籍要放在固定的地方；读完之后，要放回原位。即使有紧急情况，也要把书卷好，整理整齐；如果有缺损，要及时修补。非圣贤之书，要摒弃不看；这些书会蒙蔽智慧，败坏心志。不要自暴自弃，圣贤是可以逐步达到的目标。

结语通过学习《弟子规》，我们可以深刻理解到孝顺、友爱、谨慎、诚信、关爱他人、亲近仁德以及勤勉学习的重要性。这些基本原则不仅适用于古代社会，也适用于现代社会，是我们每个人都应该遵循的生活准则。