诗经风雅颂（诗经风雅颂的代表作品）
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诗经中的风雅颂
《诗经》中分为风、雅、颂，其中：
风——各地民歌
雅——宫廷乐曲
颂——祭祀音乐
其中还有主要的三种表现手法——赋、比闷蠢滚、兴。
赋——平铺直叙，铺陈、排比。（相当于如今的排比修辞方法）
比：类比，比喻。对人或物加以形象的蚂余比喻，使其特点更鲜明。（这里有两种说法档弊，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）
兴：以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。
风、雅、颂、赋、比、兴被称为《诗经》六义。
[img]《诗经》分为风、雅、颂三类的依据分别都是哪些？
《诗经》中的风、雅、颂是按照使用场合和使用者所处阶级来划分的，“风”是指地方风俗，“雅”是指国家官方场合使用的高雅作品，“颂”则是对应国家祭祀活动，相对来说规格较高。
《诗经》中的风也被称作“国风”“十五国风”，主要收录周朝十五个诸侯国或地区的诗歌作品，其中周南11篇、召南14篇、邶风19篇、鄘风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风12篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇、曹风4篇、豳风7篇，合计160篇。简单来说“风”就相当于现在的地方曲艺，贴近于民间生活，其中多有爱情、劳动生产等场景的描述。
《诗经》中的“雅”分为“大雅”和“小雅”，周朝的王族和贵族在宴饮的时候会使用这些诗歌配合曲艺表演，相对于“风”的下里巴人，“雅”就是阳春白雪，对应的阶级是不同的，其中大雅31篇，小雅74篇。大雅主要是描述周王室的先祖的丰功伟绩，小雅则主要表现战争等重大事件。小雅中有一部分作品形式与国风类似，相当于都城地区的国风。
《诗经》中的颂只有40篇，是周朝祭祀庆典活动的专属诗歌，其主题就是歌颂先祖，在祭祀活动中载歌载舞，赞扬祖先的功德，祈愿祖先保佑，这也是我国传统祖先祭祀的写照。弯戚颂都是由贵族阶层创歼碧作，很大一部分都是在官方支持下形成的，脱离了现实的生活，其中多有虚构和夸大的成分。
《诗经》按照诗歌体裁和作用的不同，分为“风”“雅”“颂”三类，反应出周朝不同阶层人群的生活状态，不过按照研究价埋改陵值来看，要数“风”地位最高，诗歌内容更贴近生活，思想价值和艺术性更高。
诗经中的风雅颂是按什么来划分的
《诗经》中的风、雅、颂是根据乐调的不同来区分的。《风》指各地民歌民谣；《雅》指周王朝直辖地区的音乐，多用于宫廷宴会或者朝会；《颂》指宗庙祭祀时用的舞曲答咐歌辞。
《诗经》现存305篇：
《风》（160篇）：《周南》11篇、《召南》14篇、《邶风》19篇、《鄘风》10篇、《卫风》10篇、《王风》10篇、《郑风》21篇、《齐风》11篇、《魏风》7篇、《唐风》10篇、《秦风》10篇、《陈风》10篇、《桧风》4篇、《曹风迅晌》4篇、《豳风》7篇；
《雅》（105篇）：《大雅》31篇、《小雅》74篇；
《颂》（40篇）：《周颂》31篇、亩举锋《鲁颂》4篇、《商颂》5篇。
《诗经》名篇《蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
诗经风雅颂分别指什么
所谓风、雅、颂，是指《诗经》按音乐划分的三个类别。
“风”，是指国风,即西周时期各国的民间歌谣。“雅”，是周王京畿的乐歌，周王京畿被周人称为夏，古代雅、夏通用，故有此称。“雅”分大雅、小雅，意与后世的大曲、小曲相近。“颂”，是形容、赞颂的意思，是当时统治者进行祭祀时的乐伏哗备歌。
所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。“比”，就是比喻，以彼物比此物。“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴。
这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌的创作产生了至深缺毁至远的芦丛影响。
古诗中的风雅颂分别指的是什么
风、雅、颂是指我国第一部诗歌总集《诗经》旁返的三个部分。
风是不同地区的地方音乐。《风》是从周南、昭南、英、社、卫、王、正、齐、卫、唐、秦、陈、回、曹、豳等15个地区收集的民歌，总共160篇文章，大部分是民歌。
雅是周代的音乐，即所谓的正声雅乐。根据音乐的不同，可分为《大雅》31首，《小雅》74首，共105首。除了《小雅》中的少数民歌外，大部分都是贵族文人的作品。
颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。宋词分为周宋31首、吕宋4首、商宋5首，共40首。它们都是贵族文人的作品。从时间上看，周宋悄冲、大雅大部分形成于西周初年。大雅的一小部分和小雅的一大部分，形成于西周晚期东移时期，国丰、鲁宋、商宋大部分形成于春秋时期。
扩展资料；
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝运运饥时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
参考资料来源；百度百科——风雅颂
百度百科——诗经
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