《易经》（易经算卦）
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《易经》谁写的?作者是谁?
易经作者是周文王姬昌。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易）改尘绝，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
历史记载：
《史记》记载“文王拘而演周易”，据说文王善演周易，现今的周易就有文王的整理之功，从中可以看出文王的一些政治理念。
相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻兄旦，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。
它以简单的图像核姿和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。
再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。
《易经》全文及白话翻译内容是什么?
《易经》全文及白话翻译内容如拆并下：
原文：
《乾》：元亨，利贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
译文：
乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
初九：时机没有成熟时，龙应该潜伏在水底，韬光养晦，不可冒进。
九二：龙出现在田野之上，有利于见到大人物来发展自己。指大德大才之人，经过潜藏修养之后，其德业链桥普施于世，可棚御猛以有所作为。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，时刻警惕，这样遇到危险，也无凶险。
九四：龙或跃上天空，或停留在深渊，只要根据形势的需要而前进，就不会有错误。
九五：龙高飞在天上，更易于见德高望重的人。
上九：龙飞得太高，达到了极点，若再继续向上飞，可能会有灾祸或后悔之事。
用九：群龙聚集却不知龙头在哪儿，是吉利的兆头。
赏析：
乾卦是六条阳爻（爻是组成每一个卦的长短横道，连起来的叫阳爻，断开的叫阴爻。），非常难得，易经中六十四卦只有这一个纯阳卦。这六条阳爻代表着人生的六个发展阶段，每一爻的爻辞都解析了这一阶段需要注意什么。
[img]什么是《易经》?《易经》讲的是什么?
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。
不少人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实这观点是错误的，简单的说周易和易经的区配凯塌皮别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。
关于“三易”，《周礼‧春官‧大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周培衫唤易。”《易经》有“三易”，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。
易经是什么？
《灶宏易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵含着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术隐族册、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
扩展资料：
不管是在传统时代，还是在现代社会，不管是学院派，还是江湖派，各种各样对于《易经》的解释，其实都和普通人无关穗瞎，这恰恰是对《易经》最大的误解。《易经》本来就是普通人学问。
顾炎武曾说‘三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在户’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也’。意思是说这些典籍里的名词，看起来艰深古奥，其实都是普通人的日常用语。
显然，这句话说的是三代以前，三代指的是夏商周，那个时代的普通人，对于天文历法都很熟悉，而天文历法，恰恰是《易经》一个很关键的立足点。
参考资料来源：百度百科-易经
参考资料来源：人民网-余世存谈《易经》：本来就是普通人学问
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