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本文目录一览：

• 1、资治通鉴是正史吗
• 2、同样是融贯古今，为何《资治通鉴》不是中国的正史？
• 3、不算二十四史之内的资治通鉴算正史吗
• 4、为什么《资治通鉴》不是二十四史之一？
• 5、史记和资治通鉴哪个是正史？
• 6、《史记》和《资治通鉴》是正史吗

资治通鉴是正史吗

《资治通鉴》不是正史。

正史是指以纪传体为编纂体例的史书。代表史书有纪宴森二十四史。资治通鉴是编年体史书，因而不是正史。

'资治通鉴'是“给所有治理国家社会的人做借鉴”的意思，其中'资'字是“供给”的意思，'通'是“全”的意思。

《资治通鉴》，中国第一部编年体通史，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周晌御亩威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。此书引起司马光之后许多史学家的醒思，史学家面临改朝换代，君臣异位的尴尬时期时，往往以资治通鉴的撰写精神为原则拆旁，强调君臣处理事情与一般人处理事情有所不同与学习思考。这一个特点由书名也可看出，「资治」两字意谓著帮助。「通」则意谓著博通古今，「鉴」则有引为借镜之意。书名为宋神宗所定，取意「有鉴於往事，以资於治道」。

同样是融贯古今，为何《资治通鉴》不是中国的正史？

1、纪传体VS编年体

二十四史为什么叫二十四史呢？顾名思义就是24部历史，这传达了一个重要信息：每一个朝代都有一部自己的史书，这就是纪传体！

纪传体的好处，是能够将每一个朝代，每一个重要的人物，从生到死都能记录完整，对于人们学习和借鉴历史有重要的意义。

纪传体是司马迁开创的，他的《史记》为后世的史书定下了基调，从此纪传体成为中国官方史书的标准格式。

而司马光的《资治通鉴》，是编年体。由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，共1362年的历史。

编年体的意思，就是从某个时间开始，哪年哪月发生过什么事情，都一一记录下来，各王朝、人物不再是一个完整的整体，《资治通鉴》共涵盖了16个朝代。

这样做的好处是便于平行对比，但是不能系统地知晓事物的兴衰，因此只能看成是流水账。

所以《资治通鉴》在文体上不符合。

2、官修VS私修

是个人就可以写史书吗？

那是不可能的！

在古代，有新蔽备王朝为前朝修史的“潜规则”，而且必须是国家层面，由皇帝钦点的史官为前朝修史。

普通人是不具备修史的资格的。

在二十四史中，除了司马迁著《史记》，班固著《汉书》，后面的22部史书都是官方编修的。

而《资治通鉴》是司马光自己写的。因为在政治主张上和王安石相反，变法期间司马光被贬官，于是有了大量时间编写史书。

司马光写书期间，曾首并租将写好的部分稿子献给宋英宗，英宗赞赏他的工作，为他设立一个编写机构，叫他继续编书。宋神宗即位后，司马光又把编好的一部分献给宋神宗，神宗同样支持司马光，并把自己收藏的2400卷书都送给司马光。但即使是皇帝这样的支持，司马光也改变不了《资治通鉴》是私修的身份。

是私修，就没有资格入选国史！

不过虽然《资治通鉴》没有被列为国史，但是它的地位非常重要。自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界正要争相拜读。成为为官从政者案头必备的教科书，被奉为金科玉律，无上宝典。伟大领袖毛润之曾者兆17次批注《资治通鉴》，并他对司马光及《资治通鉴》给予了极高评价。

不算二十四史之内的资治通鉴算正史吗

当然档老是正史。二十四史都是传记体。资治通鉴是编年体，与二十四史体例不相配，但是系司马光奉宋朝皇帝之命编簒，肯定行胡升也是官修正做姿史。不能因为体例不同而否认其正史地位。

为什么《资治通鉴》不是二十四史之一？

首先要搞清楚什么是二十四史，包括那基本书，记述时间多长，资治通鉴亦然。

下面分别介绍桐兆，会很长，要有耐心哦。

资治通鉴

《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。

《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1361年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟。生于宋真宗天禧三年，卒于宋哲宗元佑元年，享年68岁。陕州夏县（现在属山西省夏县）涑水乡人，出生于河南省光山县，世称涑水先生。

司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，举荐兴国之才——黄中庸（1030－1110），字长行，号军城居士，北宋文学家，政治家。福建兴化军城西驿前街府西巷（即今莆田城西雷山巷110号其故居尚存）黄太常寺卿第。北宋景佑甲戌进士大理寺评事黄宠之子。黄中庸从小受到其父宋进士宝文阁大理寺评事黄宠的熏陶，学习刻苦，勤奋上进，皇佑四年（1052）中福建乡试举人，次年，赴京会试第一即会元；经殿试中进士二甲第一名即传胪。以司马光温国公论荐，累官至太常寺卿、侍中兼枢密院副使，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

二十四史

我国的史籍浩如烟海，其中最著名也是最具代表性的，当首推二十四史。

可是，我们有时候说二十四史，有时候说二十五史，还有说二十一史的时候，倒底有多少“史”呢？

原来，无论是二十四史或二十五史，都是对官修的历代史书的总称。明朝时，人们把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》或侍、《辽史》、《金史》、《元史》合称“二十一史”。

到了清朝乾隆年间，《明史》行世，人们就把它与“二十一史”合称“二十二史”。

此后，人们又把《旧唐书》并入其中，合称“二十三史”。

史书中有一个很有名也很有价值的《旧五代史》，已经散失了。在乾隆年间，学者们主要依据《永乐大典》，又把《旧五代史》辑录整理成书，经乾隆皇帝钦定，与“二十三史”合称“二十四史”，成为过去传统史学领域中的“正史”。这样，我们所熟悉的二十四史就正式形成了。

到了民国，人们又把《清史稿》容纳其中，于是，二十四史就又变成了二十五史。

所谓新史稿，是指二十四史以外的两部纪传体史书——《新元史》和《清史稿》。从《史记》到《明史》，这二十四部「正史」记述了中国自古代黄帝到明朝的漫长历史。在二十四史之外，还有两部比较重要的史籍，一部是民国初年由柯劭忞编撰的《新元史》，纠正了旧《元史》中的一些谬误，补充了一些重要史实。1921年北洋政府大总统徐世昌下令将《新元史》列为「正史」，与旧有二十四史合称二十五史。另一部是赵尔巽编撰的《清史稿》，529卷，纪传体清史未定稿，把二十四史没有包括的清代历史，做了比较完整的整理，在某种程度上完成了中华民局团租国之前的中国历史长卷，因其为未定稿，故未列入「正史」之中，但也有人将《清史稿》与上列二十五史合称二十六史。

《二十四史》加上《清史稿》记录了从中国古代传说中的黄帝开始，直到清朝灭亡大约5，000年的历史进程，构成了一个前后衔接、连续不断的整体。

由于历代王朝的君臣和史学家都十分重视「以古为鉴」，因此各朝代史家修史的动机不尽相同，但在要求写出历史上的治乱盛衰、得失成败的真象，不使事实湮灭上，却有着基本的共识。司马迁开创的「秉笔直书」是《二十四史》的主流，曲笔作史受到后人的唾弃，所以《二十四史》各史中的本纪部分，逐年记载每一代皇帝在位时的军国大事、社会变化、人事活动，以至大自然的变化，顺序连贯起来就成了一部相当完整的中国历史全纪录，这在世界上是首屈一指的。

在中国浩如烟海、多种体裁的史书中，纪传体史书被称为「正史」，居于各种史书的首位。到清朝乾隆年代编辑《四库全书总目》时，以纪传体史书记述的内容为正统历史，并诏定《史记》至《明史》二十四种史书为「正史」；自此以后，「正史」便成为《二十四史》的专有名称。

《二十四史》的内容包括了从中国古代传说中的黄帝开始，直到明朝灭亡大约四、五千年的历史，构成了前后衔接、连续不断的整体，是中国古代历朝「正史」的总结，也是中国古代史学的卓然成果。

史记和资治通鉴哪个是正史？

《春秋》中国第一部编年体史书。

《左传》全称《春秋左氏传》或者称《左氏春秋》，是后人将它配合《春秋》作为解经之书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传友宽”。

《资治通鉴》是第一部编年体通史。

《春秋》，是鲁国的史书，记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史，它是中国现存最早的一部编年体史书，《春枝卜秋》一书的史料价值很高，记载的内容基本是可信的，但是却不完备。

在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节，另外，春秋在古代也代表一好搭亮年四季，而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称，而鲁国的史书的正式名称就是《春秋》。

《史记》和《资治通鉴》是正史吗

正史是指以纪传体为编撰体例的史书。代表史书有纪二十四史。

史记是纪传体史书，是正史埋铅，二十四史之一。

资治通鉴是编耐腊年体史书，因而弯亩好不是正史。

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