《尚书》（尚书始于）
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本文目录一览：
- 1、《尚书》
- 2、《尚书》始于什么朝代？
- 3、《尚书》主要内容是什么？
- 4、什么是《尚书》？
- 5、《尚书》原文及翻译
《尚书》
《尚书》是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，是中国现存最早的史书，记述商朝和周朝的历史资料，特别是西周初期的一些重要史料。
《尚书》相传由孔子编撰而成，相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》。
《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
《虞书》记载中国上古虞时代的历史。
《夏书》中的《哗竖仿禹贡》记载了禹治水以后全国的地理面貌，历代研究者极多。
《周书》记载周朝的建国初年的重要纤橘文献，尤其是周公本人的记载最多。
战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，被列入儒家五经之一，故又称《书经》，列入十三经之中。
现存版本的《尚书》中真伪参半。
一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料。
《文侯之命》、《费誓》和《秦誓》为春秋史料，所述内容较早的《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》是战国编写的古乱纤史资料。
自汉代以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修的“大经大法”，在历史上很有影响。
不管怎样，《尚书》对中国古代历史和政治思想的研究，有着重要的作用。
[img]《尚书》始于什么朝代？
始于汉代。
《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部皮烂上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”，是儒家五经之一。
尚书（儒家五经之一）
《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著燃宏漏作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。
西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇绝闹 。
《尚书》主要内容是什么？
《尚书》主要内容包括虞、夏、商、周四代的“号令”。
大部分是号令，小部分是君臣相告的话；也有记事的，大都是战国末年人的制作。如果你还是不是很清楚，我们来看现在中华书局版的目录，分为夏虞书、商书、周书三部分，每一部分又有“誓”“诰”“谟”等内容，是当时是史官记录或是后来的史官追记的。
一直到孔子《书》大概就是档案的集合，还没有成书。成书于汉人手里。被称为经，始于荀子，普及于汉代，改称《尚书》，也就是说，在汉之前叫《书》，汉之后叫《尚书》。
我们按年代的先后手唤激顺序梳理一下是这样的：《尚书》本是虞夏商周四个朝代的不同形式的政府公文，都是当时史官的记录或后来史官的追记，不成篇章，只是零散的档案集合，还没有成书。孔子曾经用它当过教材。成书是在汉朝，这时候名字已经是《尚书》了。
《尚书》的文体：
这一篇，作者没像前两篇那样“弯弯绕”，直接从书本毕袜身讲起。在第一段和第二段，作者从总的文体说《尚书》是中国最古的记言的历史。说“最古”，我们在前面已经说过。然后作者宕开一笔，介绍记言体和记事体的关系以及它们的演化。它们的关系是：记言体多见于两周，是记事体的一种特殊方式。
演化过程是，记言体早于记事体，因为记言体直录，只需略加剪裁；记事在战国得到长足发展，因其剪裁难，需要费太多的心思。《尚书》属于雅言。所谓“雅言”，是中国最早的通用语言，在通用意义上相当于现在的普链拍通话。
在九年级有诸葛亮的《出师表》，里面有“察纳雅言”一词，是指正确的言论，意思已经变化了。这些对我们来说，都是很好的见识。记言在前，记事在后，给我们找到文体的源头。
什么是《尚书》？
尚书始于秦朝，西汉沿置。
尚书本为少府的属官，掌文书及群臣章奏，称“尚书令”。是中国封建时代的政府高官名称。在清朝，六部和理藩院等部门的主官称为尚书。
汉武帝时以宦官担任，汉成帝改用士人。东汉政务归尚书，尚书令成为对君主负责总揽一切政令的首脑。魏晋以后，事实上即为宰相之任。唐初因太宗为皇子时曾任其职，故后不复置，故唐代尚书省长官仅为左右仆射。宋代为使相兼官，班次在太师上，非实职。明朝废除。
尚书正慧的品级
唐代时期兵部尚书的官阶为正三品，明代岁旅的情况下升为正二品，清朝时为从一品。明代时期兵部尚书又被称为本兵，管理方法军区的另外还参加发展战略，势力威势乎清凳巨大，正由于这样，那时候于谦才可以在紧要关头拯救明代于水火之中。
因此 ，若说古时候的兵部尚书等同于如今的哪些职务，要按时期看来，像明代时的兵部尚书，大多是如今军委副书记，国防部长，总参谋长和后勤部长的统称。
对于别的时期的兵部尚书，一般等同于如今的军委副书记兼国防部长。但是总体来说，无论哪个朝代，兵部尚书的权力都非常大，对我国十分关键。
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《尚书》原文及翻译
《尚书》原文及翻译如下。
《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即"上古之书"。因是儒家五经之一，又称《书经》。现存版本中真伪咐陪尘参半。
《尚书》的尚常见有三种解释方法:一种说法认为"上"是"上古"的意思，《尚书》就是"上古的书";另一种说法认为"尚"是"尊崇"的意思，《尚书》就是"人们所尊崇的书";还有一种说法认为"尚"是代表"君上(即君王)"的意思，因为这部书的内容大多是臣下对"君上"言论的记载，所以叫做《尚书》。
"尚书"一词的本义是指中国上古皇家档案文件的汇编。"尚"意为"(把卷着的、包着的、摞着的东西)摊开、展平";"书"即文字、文字记录、文档;"尚书"即"解密的皇家文档"、"(向社会)公开的皇室卷宗"。
刘起釪的《尚书学史》认为《尚书》作为书名是汉代的事。
《尚书正义》说郑玄"依《书》纬，以'尚'字是孔子所加。"马王堆帛书易《要》篇，孔子就是称《书》为《尚书》的。"《要》篇中正是孔子称《尚书》，所以《书经》和郑玄之说不为无本。这是以前我们不知道的。"
《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为中国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。但这些散文，用古代的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。
李学勤先乱顷生指出:"《尚书》本为古代《历书》，是我国历代统治者治理国家的"政治课本"和理论依据。然而，由于真正的《尚书》命运多舛，两千多年来，我国学术界一直对传世的古文《尚书》存在真伪之争。传统观点认为:现存版本中真伪参半。
一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料，《文侯之命》《费誓》和《秦誓》为春秋史料，所述内容较早的《尧典》《皋陶谟》《禹贡》反而是战国编写的古史资料。今本伪《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。
《尚书·大禹谟》记载十六个字的中华心法，其内容是:"人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。"即中国文化传统中著名的"十六字心传"，中华民族的文化核心与灵魂。
自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说:"《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。"秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。
汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，人们称之为《今文尚书》。西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为《古文尚书》。
《古文尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。
西晋永嘉年间战乱中，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初年，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇(梅赜从原先的28篇中析出5篇)，伪《古文尚书》25篇 。
清人孙星衍作《尚书今古文注疏》，广泛汲取前人考订成果， 将篇目重新厘定为29卷，大抵恢复了汉代《尚书》传本的面貌。《尚书》所记基本是誓衡禅、命、训、诰一类的言辞。
李学勤先生一再强调:"史料不是只用真假来判断，而是有可行性高低的问题。" 因为研究先发现的大量简帛书籍，与现存古书相对比，不难看到，在古书的产生和传流过程中，有以下多种情形值得注意:
1、佚失无存。
2、名亡实存。
3、为今本一部。
4、后人增广。
5、后人修改。
6、经过重编。
7、合编成卷。
8、篇章单行。
9、异本并存。
10、改换文字。
"总的说来，除了少数经籍早已被立于学官，或有官本之外，古籍一般都要经过较大的改动变化，才能定型。"
在清华大学2008年7月入藏的一批战国竹简中，出现了失传两千多年的《尚书》真正原貌。
"清华简中已发现有多篇《尚书》，有些篇有传世本，如《金縢》《康诰》等，但文句多有差异，甚至篇题也不相同" 。更多的是前所未见的佚篇。《傅说之命》与今本《说命》不是一回事。《书序》告诉我们《说命》是三篇。
当代清华简的《傅说之命》真是三篇 。李先生订正说:"说简中有《康诰》，后来证明是误认。"
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