冯唐资治通鉴（冯唐资治通鉴在哪个平台）

66 0 2024-03-19

本篇文章给大家谈谈冯唐资治通鉴，以及冯唐资治通鉴在哪个平台对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

1、孩子读得懂、记得住的《资治通鉴》来了

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本文目录一览：

1、孩子读得懂、记得住的《资治通鉴》来了
2、《资治通鉴》057：冯唐论将：人才缺失是表象，机制是根本
3、冯唐讲资治通鉴专业吗?
4、[资治通鉴365]1.22缇萦女上书救父周亚夫细柳屯兵
5、冯唐讲资治通鉴共几级

孩子读得懂、记得住的《资治通鉴》来了

中国有句老话：“少不读史，无以明智。”

懂得在前人经验里，汲取解决当下困扰的智慧，是一切成功的起点。

孩子不喜欢、看不进去，并不是因为历史太难，而是书没选对。

中国历史磅礴深厚，但是流传下来的史书归根结底只有两种。

一种是“资治通鉴”，另一种是“其他历史书”。

而论读史为鉴，《资治通鉴》是鼻祖，也是每个中国人了解此中喊历史的必经之路。

清人王鸣盛说： “ 此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”

它不仅是我国第一部编年史，是理清历史脉络至权威、方便的书。更是一部专门写给后人获借鉴的史书。

司马光花数十年心血，专取关键人物、历史大事件，将中国1362年历史凝聚于此。

其网罗宏富，体大思精，让一代圣人曾国藩看完都倍感 “开拓心胸。”

作家冯唐更说： “如果只读一本书，我就选《资治通鉴》。”

然而《资治通鉴》原著百万字培碧，即便是个成年人一生也不一定能看得完，更何况孩子呢。

今天我就给大家推荐这套 4位冰心儿童文学奖获奖作家、历时5年编写的《孩子读得懂的资治通鉴》。

她们用120个经典故事，就把读《资治通鉴》至该了解的人、事、智慧统统呈现。

故事描写生动有细节，还有“ 历史关键的”“人物介绍”等各个板块，让孩子真正读懂、读通、读透。

如果不是亲自看了一遍，很难想象，通读300万字才能懂的历史，120个故事就能诠释，而且十分生动、好懂、易记忆。

侠客名仕、王者风范、良臣名将、皇亲国戚、战争起义、计策谋略…… 都凝聚在这四本书里。

有孩子在课本里熟识的完璧归赵、负荆请罪、赤壁之战等历史故事；

还有装病夺权的司马懿、破釜沉舟的项羽、改写历史的沙丘之变……这些在一般历史书上很少提及的史实。

每个故事都有生动的细节描述，以及可以提高写作水平的好词好句，语文历史一举两得。

看完这套书，孩子不仅理解了王朝兴衰的沧桑历史，更对每一段历史背后的人性与智慧有更深刻的认知。

好书离不开好作者。

如果说司马光编著《资治通鉴》的目的是为了“鉴前世之兴衰，考当今之行失”。

那么这套书，可以说是 4位冰心儿童文学奖获奖作家，为中国少年明心增智而做。

她们说，孩子读历史，不在于记住了多少庙号年号，而在于如何在勾勒史实的同时，不断向历史发问，探寻历史演变之中的规律、隐藏在历史人物背后的秘密。

为了让孩子在阅读黄金期，汲取至好的精神养分。

她们用5年的时间来森野研究《资治通鉴》，以培养“智慧人格”为目的精选故事，而不仅仅是对应课本教材那么简单。

翻开这套书，不只有生动活泼的历史，还有蕴含深邃的思想。

以及原文对照，还有人物介绍和历史关键点，让孩子在探索的同时，打下今后历史成绩的基础，一举两得。

给孩子看的书，不光要有知识，更要有颜值。

尤其是历史，插画越精美，历史的枯燥感就越少，孩子看的越有味。

这套书，包含了400幅精美插画，每一幅都是根据严肃史料绘制而成。

让孩子了解千年历史的基本概貌的同时，获得美学的熏陶。

历史不仅仅是故事，更是一个国家形成的记录，民族文化的传承。

翩翩少年，风华正茂，汲取知识的良机，莫负好时光。

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《资治通鉴》057：冯唐论将：人才缺失是表象，机制是根本

学习内容：

【学以致用】

01，以农为贵，以商为奸，打压，歧视甚至敌视商人，成为古代封建王朝时期的集体潜意识世睁唤哗。为什么会这样呢？

可能有几个原因：

1，自古以来都是农业国家，这是国家的根本，也是人口搜链岁，军队的根本，没有粮食就养不老人，更不要说军队。

2，统治阶级的一个政治导向。干活的农民需要多大的智慧呢，好好过生活就是，不像商人那样，为了谋利，啥事都能干得出来，接力不同的小圈子，影响国家行政

3，你在乎什么，就会被什么所绑架。就像晁错讲的，如果稻谷，粮食是财富，那么他也不能轻易地携带走，只能留在原地，这样就把人世世代代稳定下来。而商人不一样，不干活，还能吃的好，穿的好，重点是思想可能腐化，没事整点幺蛾子出来，加大管理成本

......

02，几千年来，所有的暴动，都是因为分配不公引起的，干活的活不下去，不干活的地主，商人却每天食肉糜。另外就是地主阶级的对碰，你方唱罢我登场，“皇帝”这个大老板位置，好像感觉我也可以当一当。所以就重新洗牌，合了分，分了合。所以，要避免这个情况出现，领导者就得想办法从源头引导

03，中国是“农本位”思想，所以抑制了金融思维的发展，所以经济问题一直是个很头疼的课题。西汉初期多次取消货币，甚至取消金银铜钱，直接用粮食交易，结果，用粮食买东西的人在粮食上喷水，用布帛交易的人，就专门生产劣质布帛，后面汉武帝时期，一会儿是这种钱币，一会又换另外一种钱币，老百姓真是苦不堪言

经济基础决定上层建筑。打天下的时候要钱，坐天下的时候更需要钱。

04，领导者想要什么就考核什么，就立什么为标准。但是，标准立起来之后，要跟进，要诠释，更重要的可能要微调，修正

古代已经发生的事情，只能当成是历史看待，但是故事中显示出来的经验是可以用到我们什么当中的

皇帝颁发一个政策，一直到老百姓那里，有没有变样？很大可能是上有政策，下有对策。这是人性，所以，调查组就很重要。同时要保障调查组与这个事情本身没有利害冲突，没有相关

换句话说，老板要在公司导入一个政策，除了前期与高管，股东几次碰头商量后推行之外，还得在事后收集一线人员，基层人员的反映信息，这里面就会产生很多的信息差。这种信息差没有及时沟通，平衡，未来一定会是个大问题，影响到团队，组织的发展

05，肉刑，比如砍手脚或者割鼻子等，身体残缺了就不能复原，这不是人们的父母的本意，所以改成有期徒刑

06，学儒的人，好处的地方在于“养浩然正气”，推动社会发展，但也有容易走向极端的。还是有分别之心的。学习道家的人，有清净无为的“务虚”的思想，如果是领导人身份，就能够做到以虚控实。文帝从小受母亲的道家文化影响，他所在的时候，老百姓开始变得敦厚，不像以前经常揭发别人，社会风气开始变好，户口也在增多。

07，冯唐论将。这讲到了一个重要的现象：在外面打仗的武将，他的考核评估由一些不懂军事的文官来做，卡得死死的。相差几个人头，就得差评，影响职位与奖金，考不好还得被罚。所以，冯唐也讲了，不是公司没有将军，没有能人，就是制度不行，机制不行，就算有廉颇，李牧这样的人才，又有什么用呢，公司也用不上，也挖掘不出来。

所以，人才缺失是表象，机制是根本。

08，从秦始皇到清朝，有个有意思的现象，中间有两个少数民族掌握过政权，一个是元朝（蒙古族），一个是清朝（后金,爱新觉罗氏），而在开疆拓土方面，他们是做了很大的贡献的，没有元朝，云南大理有可能就分出去了，新疆的土地都是清朝开拓的。

当年的天朝大唐怎么就没想到开疆拓土呢？不知道是不是因为太富有了还是因为野性不够了

另外一个值得反思的一个历史就是，就在日本投降的前一天，外蒙古独立了。这就是骨气的问题。商人的骨气有待考量

所以，一家公司，必须得注意有开疆拓土志气的这批人，可能最开始是老板，但老板精力，心气下降了，那么下面人的这股气就得释放出来，没有开疆拓土的这股气，未来如何突围？如何面对像美国这种打压，或者疫情这种难关。也许可能不一定需要这样的对手，遇到这样坏的环境灾害，但是，万一你的企业一不小心做大了呢？越往上走，巨头越大，对手越猛。

冯唐讲资治通鉴专业吗?

冯唐说，如果让我去一个孤岛，岛上没电没网，无肉无车，但我可以带一本书去，问我带什么，我说，我会带《资治通鉴》。《资治通鉴》对冯唐一生影响很大，他在读初中时候，就懂得看一会儿就合上，然后想想下一步怎么办，凡是按照他想的办法做的人下场都很好，不按他想的办法做的人都“垂泪对宫娥”了。

冯唐后来搞咨询，搞管理，一直都在看这本书，并且受益匪浅。近日他又开坛讲解《资治通鉴》，我看了几个小视频，没啥新解，都是普及版，给不看书的人听源携耐的，用马未都的话说，属于传道者吧。毕竟大家不看书，看看小视频，也能增长知识。

冯唐说，《资治通鉴》跟《史记》雹春不一样。前者主要是讲道理，方法论，虽然故事也很精彩，但是讲故事是为讲道理服务的，有时候讲一个故事，司马光还怕人们看不明白其中蕴含的道理，就在后面写一段“臣光曰”，明明白白告诉你，我要写点啥。

《史记》主要是讲故事，故事讲得精彩纷呈，当小说看，虽然每篇后面也有“太史公曰”，但是司马迁曰的都是自己的一些感想心得啥的，不是为了教你怎么做人做事的。

其实冯唐说了一种读《资治通鉴》的方法，我们完全可以借鉴，就是每天不要多看，看一段小故事就可以，停下来，拿个小本本写一下后面的故事，列出好几种情况，再看哪一种比较合适。练得多了，就能养出解决问题的思维和方法，而且可以解决生活中遇到的各种问题。

冯唐曾写过一封给司马光的信，信中说道：中华书局二十册版和十册版《资治通鉴》都太沉了。我用 Kindle 装了一个电子版的，酒后，睡前，放下手机，开始第二次阅读《资治通鉴》，一卷，一卷，比第一次认真多了，比隐闹第一次收获多了。多次读到意识逐渐丧失，扔 Kindle 在枕边，昏昏睡去，多次梦见《资治通鉴》里的场景和对话，刀光剑影，落花流水……

我最大的兴趣还是了解人性，了解人性的最佳办法似乎还是以大尺度的时间观照人性的变与不变、轮回与演进……如果只读一本古书，就读您这本《资治通鉴》，如果只读一本史书，就读您这本《资治通鉴》，甚至如果只读一本书，就读您这本《资治通鉴》。

冯唐说，《资治通鉴》用三点可以形容。

第一，这是一本伟大的地球人生存指南，这是一本非常丰富的大书。

第二，得志行天下，《资治通鉴》教你行天下。

第三，如果不得志，冷眼看天下，也要读《资治通鉴》。

冯唐说，我们为什么要读《资治通鉴》？

第一，为了学历史。学历史是为了了解人性。

第二，为了学管理。读通鉴不是为了吹牛，也不是为了抬杠，更不是为了炫耀，是为了成事。

第三，为了学好汉语。《资治通鉴》是质量一等一的古汉语。

[资治通鉴365]1.22缇萦女上书救父周亚夫细柳屯兵

1月22日

缇萦女上书救父

周亚夫细柳屯兵

汉文帝为人厚道，听得进臣民百姓的意见，改善朝廷禅逗的制度和政事，在西汉时代，是声誉最好的皇帝。有几件事很感动人。

淳于意是齐国粮库的主管人，只因触犯刑法，被逮捕后送去长安的中央监狱。【-167.2齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。】

临出发时，他十分伤心：“我没生儿子，事到如今，连送牢饭的人也没有，几个女娃子管什么用啊。”长吁短叹，乡亲们都替他难过。

他的小女儿缇萦，心中像刀刺一样疼，暗暗下定决心，一定要把父亲救出来。随即跟着囚车，一路端饭送水，风餐露宿，照看父亲，像男孩子一样。

到了长安，缇萦左思右想，觉得有话要找朝廷说，便给文帝写了一封信，大意是说：“小女子的父亲，在齐国看守仓库，一向廉洁公正，声誉很好，受到国人的称赞。现在犯了国法，要受刑罚，我无话可说。使我悲伤的是，人死不可复生，身体残了也不能再度复原，即使想改过自新，也没有机会了。小女子诚心地要求，让我到永巷中去当奴婢，做工服苦役，赎回父亲的刑罚，让他得到改过自新的机会。”【-167.2其少女缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平；今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”】

文帝对百姓的事一向比较关心。当年初登皇位，发布的第一道诏令，就是取消流行百年的酷刑：“以前，一人犯法，无辜的父母妻子儿女和兄弟，也同时连坐判刑，甚至要诛灭三族，是毫无道理的。从今以后，免除这种连坐法，只惩罚本人。”文帝对自己的母亲很孝顺，由此想到天下的孤寡老人，命令地方政府给老人们按月送米送肉，要官吏亲自登门，表示郑重。

现在，文帝看到缇萦的书信，特别感动，多孝顺的女子啊。随即作出决定，写成诏书，向全国发布：“现在，百姓犯了过错，不给予教育，马上判罪；即使本人已经后悔，也没有自新的机会，这使我十分不安。肉刑不是断手砍脚，就是厕肉割皮，也不能再生补足，又是多么的不人道啊。这哪里是我这民之父母的本意呢？从今天起，肉刑一律废除，用别的办法代替。只要罪人不逃跑，刑期满了就放回家。”【-167.5天子怜悲其意，五月，诏曰：“《诗》曰：‘恺弟君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不记逃，有年而免。具为令！”】

丞相张苍和御史大夫冯敬接到诏令，当即拟定出具体的条律，废除了四种残害肉体的酷刑。【-167.5丞相张苍、御史大夫冯敬奏请定律曰：“诸当髡者为城旦、舂；当黥者髡钳为城旦、舂；当劓者笞三百；当斩左止者笞五百；当斩右止及杀人先自告及吏坐受赇、枉法、守县官财物而即盗之、已论而复有笞罪皆弃市。罪人狱已决为城旦、舂贺渗卖者，各有岁数以免。”制曰：“可。”】

缇萦是勇敢的，她的书信感动了文帝，促成一件大事，一个破天荒的人道的行动。

冯唐的事情也是很感人的。

汉文帝和北方的匈奴连年作战。云中太守魏尚，首当其冲，在激烈的战争中，他立下了汗马功劳。有一年，他向朝廷报告战绩，斩杀敌人的数目不精确。文帝派人核查，差了六个，立刻把魏尚撤职，判处一年徒刑。无论官吏和百姓，都说处分太重，不得民心，损害了军威。

一天，文帝信步来到郎官的宿舍，主管官冯唐上前迎接，君臣随便坐下闲聊起来。文帝问他：“你父亲是哪儿的人？”冯唐告诉皇帝：“祖上住在赵国，父亲搬到代郡安家了。”【（-166）上辇过郎署，问郎署长冯唐曰：“父家安在？”对曰：“臣大父赵人，父徙代。”】

文帝接过话头，高兴地说：“我们还是同乡呢。我住在代郡时，大厨师高祛常对我提起，赵国将军李齐，在钜鹿地方，和秦国的王离展开激战，十分了不得。这位李齐，你父亲是不是知道？”冯唐点点头：“知道，我也知道的。不过，李齐的本领还赶不上廉颇和李牧呢。”【（-166）上曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于巨鹿下。今吾每饭意未尝不在巨鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”】

文帝忽然激动起来，一拍大腿，叹道：“可惜我没碰到廉颇和李牧，不然，还怕匈奴干嘛！”原来文帝时时刻刻都在考虑北方的战事。【（-166）上搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧喊肢为将！吾岂忧匈奴哉！”】

冯唐听了，不觉微微一笑：“陛下，廉颇、李牧，的确难得；可我怕你就是遇到了，也不能用啊。”【（-166）唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”】

文帝心里一愣：“这是什么话，从哪里说起？”他没有再出声，衣袖一甩，回宫去了。过了一会儿，文帝传令召见冯唐，劈面问道：“你为什么要当着侍卫顶撞我，难道背后不能说吗？”冯唐一再道歉，说自己是个粗人，不讲究礼貌，请求原谅。【（-166）上怒，起，入禁中，良久，召唐，让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎！”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”】

文帝的心思又转到北方的战事，接着先前的话题问他：“你怎会知道，我有廉颇和李牧这样的人才，也不能用呢？”【（-166）上方以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”】

冯唐于是敞开心胸，一五一十地说开了：“我曾听人说过，古代帝王任命主帅时，请他坐在车上，自己跪着推车。同时郑重地告诉他，“朝廷的事归我管，战场的事你负责’，然后双手递上帅印。从此，军中赏罚由主帅决定，回朝再作汇报。这话是有根据的。我祖父曾经提起：李牧当赵国统帅，驻守边境，防御北方，一切财务收支，赏罚升降，归自己安排，赵王决不干涉。因此，胡人不敢入侵。后来改用颜聚，制度一变，连吃败仗。陛下听说没有？”【（-166）唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’军功爵赏皆决于外，归而奏之，此非虚言也。臣大父言：李牧为赵将，居边，军市之租，皆自用飨士；赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能；选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之；是以兵破士北，为秦所禽灭。】

文帝连连点头：“听说过的，事情正是这样。”

冯唐面带笑容，望着文帝，继续说道：“现在又如何呢？魏尚当云中太守，所有的收入用作军佝，每天接待各方宾客，吸引来大批人才。匈奴知道不好惹，不敢接近云中。好几次，敌骑突然冲过国界，魏尚早有防备，也没有造成损失。他的军士是边塞的农家子弟，对军令制度不大在意，常年累月守卫，碰到敌兵只会拼死砍杀，哪里注意计算首级？弄错几个数字，是很平常的事。陛下竟然为了六个数目不符，撤掉立下大功的魏太守，还要判徒刑，也太过分了。由此可见，陛下得到廉颇、李牧这样的将才，未必能够放手使用？不知我想得对呢，还是不对？”【（-166）今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，私养钱五日一椎牛，自飨宾客、军吏、舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍、伍符！终日力战，斩首捕虏，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之，其赏不行，而吏奉法必用。臣愚以为陛下赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也！”】

文帝恍然大悟，十分高兴：“好！不是你来提醒我，怕要出大问题！”立刻派冯唐为使者，带着诏令，敖免魏尚，恢复原职。同时提升冯唐为车骑都尉。【（-166）上说。是日，令唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉。】

匈奴的骑兵不断南下骚扰，关中北面的烽火十分紧急。文帝命令布置两道防线：前线在雁门关一线，后卫在长安周围。拱卫长安的有三个大营：周亚夫屯驻细柳，刘礼驻扎霸上，徐厉在棘门防守，都在京师的郊区。【-158冬，匈奴三万骑入上郡，三万骑入云中，所杀略甚众，烽火通于甘泉、长安。以中大夫令免为车骑将军，屯飞狐；故楚相苏意为将军，屯句注；将军张武屯北地；河内太守周亚夫为将军，次细柳；宗正刘礼为将军，次霸上，祝兹侯徐厉为将军，次棘门；以备胡。】

文帝带领卫队到军营视察。先到霸上，再到棘门，都是营门大开，长驱直入，对天子很尊敬。将军们骑着战马，迎进送出，卫兵立正敬礼，按照平常的仪式，没有紧张气氛。【-158上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。】

文帝到达细柳营地，空气陡然变了。营盘里没有任何声音，安静极了。远望营门边的军士，身披铠甲，手持刀枪，弯弓扣箭，好像马上要出征打仗似的。文帝的前卫到达军门外边，被刀枪拦住，不许通过。前卫传令：“天子马上到了，请打开营门。”值班军官立正答道：“周将军有令：军中只听主将的命令，天子的诏令不能接受。”【-158已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩持满，天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰；“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏！’”】

前卫受阻，暂且停下。一会儿，文帝到了，营门仍不打开。文帝只得派使者拿着诏令送给值班军官，转给周亚夫：“我想进来慰劳军士。”【-158居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入营劳军。”】

亚夫立刻传令打开营门。值班军官又报告皇帝：“将军规定，营内不许驰马。”文帝只好扣着马缰绳稳步慢行，但见道路两旁，帐幕整齐，军士排列成阵，盔明甲亮，精神抖擞，一派庄严紧张的气文帝的车驾到达将军帐前，亚夫手持兵器，躬腰行礼：“臣顶盔贯甲、不能下拜，请陛下原谅。”文帝面对这般情景，不由自主地肃然起敬，从车上站起身来回礼，命令使者向周亚夫致意：“皇帝谨向将军表示感谢。”然后徐徐地退出军营。【-158亚夫乃传言“开壁门”。壁门士请车骑曰：“将军约：军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容，式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。】

离开细柳营后，随侍皇帝的大臣为周亚夫的态度感到吃惊，半晌说不出话。文帝却满面春风，激动地说：“了不起啊，这才是真正的将军！霸上和棘门，简直像儿戏，敌人化装进来，一下子就会打垮他们！看看周亚夫，谁敢正眼望他？”一路嗟叹不已。【-158既出军门，群臣皆惊。上曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯耶！”称善者久之。月馀，汉后至边，匈奴亦远塞，汉兵亦罢。乃拜周亚夫为中尉。】

周亚夫当然了不起，汉文帝也不错啊。