孔融让梨的文言文（孔融让梨的文言文原文）
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孔融让梨原文及翻译
孔融让梨
范晔 〔南北朝〕
年四岁时，与明指诸兄共食梨，融辄引小者。’大人盯槐渣问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。凯悄
译文
孔融四岁时，与众兄弟一同吃梨，总是挑个小的梨，父亲问他原因，孔融说：“我年纪最小，应当拿小的梨。”宗族亲戚们认为他是个奇才。
注释
辄：就，总是。
故：原因。
“孔融让梨”原文+翻译+解析？
原文：
孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都圆弊尉孔宙次子。融七岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父橘顷族奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。
翻译：
孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融七岁的时候，某年某月，正好是他祖宗六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自已的那一个是最小的。父亲奇怪地问他：别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？孔融从容答道：树有高的和低乎悉的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！父亲很高兴！
孔融让梨小古文带拼音注释原文
孔融让梨小古文带拼音注释原文如下：肢肢
原文：融四岁，与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：“我小儿，法当取小者。”
拼音：rónɡ sì suì ，yǔ zhū xiōnɡ gònɡ shí lí，rónɡ zhé yǐn xiǎo zhě。dà rén wèn qí ɡù ，dá yuē：“wǒ xiǎo ér，fǎ dānɡ qǔ xiǎo zhě。”
注释：融：孔融，字文举。诸兄：众兄弟。辄：只是。引：挑选。故：原因、指亏缘故。法：礼法。
典故寓意：
孔融历逗世让梨是中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。
以上内容参考：百度百科-孔融让梨
[img]孔融让梨的文言文及翻译
原文：孔融,字文举,东汉曲阜人也.孔子二十世孙,泰山都尉孔宙次子.融七岁时,×月×日,值祖父六十寿诞,宾客盈门.一盘酥梨,置于寿台之上,母令融分之.融遂按长幼次序而分,各得其所,唯己所得甚小.父奇之,问曰：他人得梨巨,唯己独小,何故?融从容对曰：树有高低,人有老幼,尊老敬长,为人之道也!父大喜. 孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童.4岁时,他已能背诵许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他. 一日,父亲买了一些梨子,特地拣了一个最大的梨子给孔融,孔融摇摇头,却另拣了一个最小的梨子说疲乏：“我年纪最小,应该吃小的梨,你那个梨就给哥哥吧.”父亲听后十分惊喜. 孔融让梨的故事,很快传遍了曲阜,并且一直流传下来,成了许多父母教育子女的好例子. 孔融其人孔融(153～208),东汉文学家.字文举.鲁国（今山东曲阜）人.灵帝时,辟司徒杨赐 孔融让梨教育意义 这个故事告诉人们,凡事应该懂得谦让的礼仪.这些都是年幼时就应该知道的道德常识.古人对道德常识非常重视.道德常识是启蒙教育的基本内容,融于日常生活、学习的方方面面. 编辑本段另类解读曾经有一位老师将孔融让梨的故事讲给学生听,让学生交流听了这个故事后的感受,学生们大多都说孔融具有谦让的美德、要如何学习云云.惟独一名学生,语出惊人：如果孔融不让梨,他的哥哥们会揍他.这是他不得已的选择.也许在他哥哥们的眼里,他这不是谦让,而是一种屈服. 细细分析故事的本身：兄大弟小,兄之于弟是强者,弟之于兄是弱者粗厅；梨有大小,大梨乃大利者,小梨乃小利者.强者占大利,弱者占小利,何来谦让?要是强者将占据大利的机会让给弱者,这才叫谦让（因为强者本来就有力占据大利）. “孔融让梨”的故事本是教育中国的孩子们要学会谦虚礼让,但是教科书里却省去了后面部分,所以人们一直认为孔融是一个很懂事的好孩子,其实不然. 当初孔融把大的梨子给了哥哥和弟弟,就有人指出：“小小年纪,竟有如此城府.”果然,孔融年龄稍大后,竟然抛妻弃子,落得个众叛亲离的下场 延展故事美国有一位心理学家在全美选出了50位成功人士和50名罪犯,分别给他们写信,邀请他们谈一谈自己的母亲.有两封回信给他的印象特别深.这两个人谈的事,都与“孔融让梨”有关. 一封来信是这样写的：小时候,有一天,妈妈拿来几个苹果,红红的大小不同,我一眼就看见中间的又红又大的,别提多想得到了.妈妈把苹果放在桌上,问我和弟弟：“你们想要哪个呀?”我刚想说要最大最红的那个,没想到弟弟抢先一步把这话说了出来.妈妈听后瞪了弟弟一眼,责备他：“好孩子,要学会把好东西让给别人,不能总想着自己.”一听到这个话,我马上转过弯来了,改口对妈妈说：“妈妈,我想要最小的,把大的留给弟弟吧.”妈妈听了很高兴,就把那个大苹果“奖”给了我.从此我知道了,要想得到自己想要的东西,不能直接说出来,要学会说谎.以后我学会了打架、偷、抢,只要想得到自己想要的东西,就不择手段.直到现在我被送进了监狱.这是一名犯人写来的信. 第二封信是一位叫约翰的成功人士写来的,信中说：小时候,有一天妈妈拿来几个大小不同的苹果,我和弟弟们都抢着要大的.妈妈把那个最红最大的苹果举在手中,对我们说：“孩子们,这个苹果最红最大最好吃,你们都有权利得到它,但大苹果只有一个,怎么办呢?现在咱们做个比赛,我把门前的草坪分成3块,你们3人一人一块儿把它修剪好,谁干得最快最好,谁就有权得到它.”结果我干的最好,就赢得了最大的苹果. 这与其说是美国版的“孔融让梨”,不如说是“约翰争梨”.要说一个故事就能决定一种人生,显然是极而搭备言之；但要说母亲的观念和做法对孩子的一生没有影响,也不实际.事故的真实性并不重要,重要的是它提供给我们的启示. 在“约翰争梨”的故事里,约翰和他们的兄弟无论年龄多小,都是他们妈妈眼中拥有独立人格和意志的“人”,而不是可以任由成人意志驱使安排的“屁孩儿”.“约翰争梨”,正视人的天性和权利,通过制定和执行规则,实现了人的权利和义务之间、个人利益诉求和社会道德要求之间的统一. 当然,这种“争”,是“明争”岩枝隐,不是“暗斗”,更不同于抢、夺.它必须在两个条件下进行,一是有一套大家认同的规则,二是有“裁判”监督规则的执行. 编辑本段西方看法在西方的教育体系中,孔融让梨显然不符合他们对学龄前儿童的教育理念,西方学者普遍对此进行了实验.在传统的西方家庭中,一位家长为了观察孩子们之间的友爱程度,把大小不同的苹果放在桌上,任由他们挑选,在挑选的结果出来以后,家长表扬了那位选的最小苹果的那位孩子,而对那位挑选了大苹果的孩子进行了批评,其实在挑选的最初,那位选择小苹果的孩子也是想选大苹果,但他懂得选小的更能赢得大人的青睐,从而违背自己最初的意愿选择了小苹果.而这在某种程度上给了那些受批评的孩子一些启发,间接导致了孩子们学会了撒谎,过早接触了一些不良的信息.最终孩子们长大后都走上了违法的道路,然而同样的事情发生在另一个家庭,却发生了不同结果,家长鼓励挑选小的苹果的孩子,赞扬他们的友爱精神,并且表扬挑选大苹果的孩子,称赞他们勇于追求自己想要的,显然这些孩子长大后都有了不一般的成就.从实践中我们可以看出并非孔融让梨就一定能造就一个圣人.
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