礼记两则翻译及原文（礼记二则原文翻译注释）

简介：

《礼记》是中国古代一部重要的典籍，记录了中国古代的礼仪、文化和道德风尚。本文将为读者介绍《礼记》中的两则文字及其翻译。

一级标题：祭义大论

原文：庶几尔民，穆穆皇皇，厥法鲜明，显德象功，弘于配天，宣于四方，海内王公，鲜不欣焉。何则？夏后之世，众神序于典谟，著章乎天，明法乎地，设礼乎神，作乐乎上帝。自乐毕兮，谓之大庆，祭祀其祖，追尊其德，乐其所来，思其所居，祭以明其德，郊以告天，宗庙享之，休以祭祖。

翻译： 整个王民安详而庄严，自有一套严格的法律，使人们的美德与功绩明显，祭祀庄严得宜，声名显赫。尤其是周王朝中，海内的王和公侯人人都欣喜祭祀。这是因为在夏朝时期，祖先们按照典章制度尊崇众神，向天祭拜，建立神祠和举办祭祀，上帝则用音乐来回应。此后，世世代代集满祭祀的庆典。大家用盛大的气氛以及思索祖先德行，虔诚地向天祀拜，制作宫廷舞蹈来舞蹈欢庆。这些庆典祭祀的是我们的祖先，其功德往往从细节之处展览出来，在庆典时段培养孝顺的美德，对於社会和谐也有莫大的作用。

一级标题：尹文子

原文：上靖以虚，下晋以逊。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。义之所在，言有信矣。信之所在，勇有制矣。多言数穷，不如守中。

翻译：上级愈尊，则虚心奉承应更多，下属没有前途，则必须虚怀若谷以示尊敬。礼仪的原则是相互招待，来者不走才是不礼貌的；走者不留也是不礼貌的。所谓“义”，就是言出必行的意思，言出必信。所谓“信”，则体现在，勇者有所戒律。那胡乱谈论的人言出必无信，毫无保证，不如坚守中道。