清明节与谁有关（谁跟清明节有关）
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关于清明节的来历 清明节的来源与谁有关
关于清明节的来历
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好厅键者亲去请。
可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节的来源与谁有关
清明节的来源与介子推有关。春秋时晋文公重耳流亡，途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤扮薯，重耳得知后感激涕零。晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐居绵山。重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”
为纪念介子推，晋文公亮含将当天定为寒食节，第二年晋文公登山祭奠，柳树竟然复活，便赐老柳树为“清明柳”，并以寒食后一天为清明。
经过两千多年的演变，清明节已经超出节气的意义，具有极为丰富的内涵。各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
扫墓源自商朝，但不一定是在清明之际，清明扫墓到唐朝才开始盛行，并相传至今。从唐朝开始，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。扫墓时首先要整修坟墓，主要是清除杂草，培添新土。
这种仪式，一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀；另一方面，古人认为祖先的坟墓和子孙后代的兴衰祸福有着密切联系，所以培墓是极为重要的祭奠仪式。
[img]清明节与那个历史人物有关？
清明节:清明节是怎么来的？历史上都有哪些习俗呢？
要回答这些问题，我们还要从古代的寒食节说起。
寒食，顾名思义就是禁火，不生火做饭，吃冷食。寒食节的由来，最为广泛的说法是为了纪念旦模介子推。相传春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国，追随他的人中就有介子推。在流亡十九年后，重耳回国取得了晋国的政权，成为历史上有名的春秋五霸之一晋文公。重耳当上国君后，遍行封赏，却把介子推落下了。于是，介子推带着他的母亲到绵山隐居。晋文公悔悟，邀其出山，介子推不从，晋文公乃下令放火烧山，介子推与其母抱木而死。晋文公将其葬于绵山，并下令在介子推的死难之日禁火寒食。
然而，寒食祭奠介子推之说，大致源于东汉桓谭的《新论》。尽管《左传》中提及介子推隐居绵山，晋文公封山一事，却没有关于烧山和寒食的说法。《史记》也是如此。其实，寒食节可以追溯到上古时期。据《周礼·秋官·司寇》记载，周王朝有个管理火种的官员司烜氏，每到仲春时节，他便敲着木铎告诫人们，要严格遵守用火禁令。实际上这是古人对季节变化的认识，由于春季气候干燥，不仅人们保存的火种容易引起火灾，而且春雷也易引起山火。为防止火灾的发生，人们要把上一年传下来的火种全部熄灭，即“禁火”。寒食节一过，则重新点燃火种，称之为“改火”。
寒食节最初时只是禁火、吃冷食物，在后来模扮缓的发展中，逐渐增加了祭扫、踏青、插柳、荡秋千、放风筝、蹴鞠等习俗。以寒食为题的古诗词非常多，如唐韩翃的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”唐罗隐《寒食日早出城东》：“青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便缺行，回头望纸鸢。”
据《荆楚岁时记》记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日。”也就是说，自上一年的冬至向后数105天便是寒食节，所以寒食节又称“百五节”。前面提到，清明是冬至后的第106天，由于二者的日期接近，到了唐代，寒食节与清明节就合而为一，并成为国家的法定假日。寒食节的上述习俗也融入到清明节而得以延续，其中最主要的是扫墓祭祖和踏青。
清明节和谁有关系 清明节的历史人物有哪些
导读：很多节日都流传着神话传说，有些故事与历史上的某个人物有关，比如端午节就与屈原有关，中秋节和朱元璋有关，清明节也是一个传统节日，那么清明节和谁有关系呢？想知道清明节的历史人物有哪些，就来瞧瞧我的介绍吧。
清明节和介之推有关。
重耳是春秋时期有名的霸主，但是在他成名之前，也有一段心酸的往事。当年他的父亲宠爱骊姬和少姬两个美人，后来骊姬胜出，晋献公被骊姬完全迷惑。骊姬生下儿子后，便鼓动晋献公封自己的儿子为太子，并对其他的几个皇子赶尽杀绝。晚年的晋献公十分昏庸，万事全听骊姬的，重耳没办法，只好四处逃命。
当时跟着他一起逃跑的还有手下的几个随从。这些人对重耳是忠心耿耿，尽管重耳已经是亡命徒，他们却仍然将他看做太子一般照料。有一次在走了几天几夜后，重耳体力不支，再加上好几天没吃一顿饱饭，眼见着奄奄一息。这时他手下的一个随从叫介子推，他没有丝毫犹豫将自己大腿上的肉割了下来，又从附近找来一些野菜和肉一起熬成汤让重耳吃了，这才救活了他的命。事后，重耳十分的感激，并承诺有朝一日自己上位一定要好好回报介子推。
最后重耳顺利的当上了国君，但此时的他却对介子推记不起来了。还是周围有人提醒他，他才想起来。于是他命人去请介子推，要封他做大官。可此时的介子推早已看透官场，不想再卷入是是非非中来，于是便对重耳派来的人避而不见。为了让重耳死心，他背着自己的老母亲到山林里隐居起来，不问世事。
晋文公苦于无氏指奈，一心想要报当年的割肉之恩，他听了一个下属的建议，用放火烧山的办法，将介子推引出山来。没想到介子推誓死不从，最后和老母亲被活活烧死在一棵柳树下。听闻死讯的晋文公痛悔不已，为了纪念介子推，他命令介子推的忌日这天为寒食节，也就是说在这一天谁都不许烧火。
到了来年，晋文公再次来祭拜他时，却发现那棵柳树长出了新枝，于是他命这天为清明节，一直流传到了现在。
清明节都干什么
清明节是一个充满乡愁的节日，它融合了上思节和寒食节的礼仪和习俗。同时，由于清明节的气氛，清明节也是徒步旅行、徒步旅行和亲近大自然的节日。应该说清明节是一个充满民族色彩的歼缺配节日。这不仅是悼念亲人的节日，也是欢笑的节日。
清明节在其历史发展中承载着丰富的文化内涵。由于地区不同，全国各地的风俗、内容和细节也不同。虽然节日活动因地区而异，但扫墓、祭祖和郊游是常见的基本仪式主题。清明节期间，无论人们身在何处，他们都会回到家乡纪念祖先，向祖先致敬。
在清明节期间，人们也选择放风筝来表达他们的想法。古人认为，如果一个人生病或不幸，他可以把疾病写在风筝上，把它高高地挂在空中，割断绳子，疾病和坏事就会被风筝带走，这在当时不仅是一种放松的娱乐活动，也是一种在当时极富蛊惑力的巫术做法。
与放风筝相似的是，古人曾把清明节称为秋千节，所以你也可以选择在清明节期间荡秋千，这也是清明节习俗的一扮激个重要组成部分，主要用于人们的娱乐。
祖先信仰和祭祀文化是清明节形成的重要因素。清明节是信仰和家庭伦理传承的重要载体。清明祭是一种文化的表达，也是表达对祖先的感激和亲密人际关系的重要方式。清明扫墓、祭祖和踏青已经成为一个固定的仪式主题。
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