孟子三则（孟子三则鱼我所欲也）

孟子是战国时期的一位伟大思想家，他的思想在中国哲学史上有着重要地位。在他的著作《孟子》中，有三个非常著名的故事，今天我们就来看看其中的三则。

一、“梁惠王问”

梁惠王问孟子：“昔者周公谓文王‘南面而已矣’，以为周公之仁义智足以促使文王南面而已矣。今吾有仁义智而不能以促使天下之君子臣，何也？”

孟子答曰：“以王之仁义智，可以使民强，可以使王国富，可以使王名显。此三者虽有之，犹不能以促使君子臣。夫仁者，无以使人；义者，无以制人；智者，无以主人。是以古之王者，必择人才以主其国。如臣之不肖，则弥缝阙闲之官，而令之聚钱聚财，取之与上为利，取之与百姓为情。如臣之贤，则举以为卿相，而树之以名位，以津涯海内之士，以良善济时世之民。”

二、 “养生主”

孟子为周公谏曰：国以礼养 ，人以礼处 。绝不可谓一人之众。《诗》云：“鸿鹄在原 ，一览众雁。”此言善矣，必不可废。且工商之人，市井之徒，寡廉鲜耻，爱其利， 皆‘不得其所而忿怨’，患不慎阀阅之门；士庶之人， 怀怒而不宣，藏义以自用，患不慎世俗之流；尊卑上下，长幼贵贱，恶人利已，矜人尊己，患不慎人之心。心者，人之贼也，善蔽之则为慝 ，善覆之则为中风。心者，世之主也，法外之恕也。

三、“入国门”

孟子曰：“入国门者，必问其疾病，以知其政之得失，故圣王必有告病之官。疾病可为小也，是以即时即医，防微杜渐，故疾不大而国安。夫国犹人也，人有疾病，不早疗，则生命危亡，故有医者。国亦犹之，国有敝、乱、危、亡，不早救，则政治危亡，故有告病之官。救疾难于临床，救国难于入耳。”

结论

孟子的思想是中国古代儒家思想的代表之一，他所讲述的三则故事贯穿了他的“仁政思想”的核心，亦即，政治正确必须建立在仁政的基础上，这样才能促进国家的长治久安，而不能只依靠法律。同时，人们也应该注重心灵的修养，这对于仁政的实施很有帮助。孟子的思想在中国传统文化中留下了深远的影响。