孟子四端（孟子四端是指哪四端表述正确）
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孟子四端是指哪四端
孟子四端是指：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是孟子对先秦儒学理论的一个重要贡献。孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关，是围绕“四端”说展开的。
可以说，“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。但在以往的研究中，人们对“四端”说形成的背景及时间这样重要的问题却较少涉及，与孟子研究文献汗牛充栋现象的形成强烈反差，不能不说是一个缺憾。有鉴于此，本文拟对顷桐神此问题作一讨论，以求方家指正。
孟子简介：
孟子（约公元前372年~公元前289年），名轲，一说字子舆或子车，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是雀亏孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
在人性方面，主张性善轮庆论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。
[img]孟子提出的四端是什么
孟子提出的四端是指人的四种本心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四端是人天生具有本心，需要经过后天的教养来发扬，从而发展为仁、义、礼、智四种德行。孟子的四端说是孟子的性善论的一个方面。
四端说的主要内芹型容
在孟子的观点里，每个人天生都是善良，因此四端也是人的本性，是人之本性的自然显现。四端分别指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四本心也是人与动物不同的地方，人可以通过后天的道德修养来发扬本性中的四端，做到仁、义、礼、智。
四端说的原文
恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。逗燃恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固山首虚有之也，弗思耳矣。
孟子的四端什么意思
四端：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
意思是，同情心，是仁的萌芽；羞耻心，是义的起点；辞让之心，是礼的开端；是非之心，是智的初始。
“四运李端说”作为孟子的重要思想内容之一，与孔子“忠恕观”之间的渊源关系素未被重视，总结孟子在继承“忠恕观”的基础上提出“四端说”，并以之为核心形成由“内圣”开出“外王”的思想体系，对研究早期儒学发展具有重要意义。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称芹贺“孔孟”。政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。
扩展资料
1、孟子一生的思想学说著作而成《孟子》，是孟子晚年隐退邹国授徒时所作。在孟子逝世后，又经他的弟子门人增添完善。
2、《孟子》与记录孔子言行思想的《论语》同为儒家学说经典，是后世研究孔孟之学的必备教科书。
3、孟子哲学思想的最高范畴是天。他继承孔旁首迟子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。
参考资料来源：百度百科-孟子
孟子认为人有四端，“四端”具体指什么？
孟子“人有四端”：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
恻隐之心，仁之端也。
指人要有关怀仁爱之心，这是“仁”的开端。儒家讲究仁德，表现为对人的关怀与仁爱。与人为善、见义勇为、父慈子孝、兄友弟恭、已所不欲，勿施于人……这些仁德思是儒家基本的道德思想。孟子传承儒家思想，继承发扬，强调“德政”，讲究仁义礼智信，他与孔子一样认为人性本善，上位者通过德政才能治理好臣民，而百姓怀有仁德之心社会才会真正稳定。
羞耻之心，义之端也。
君子坦荡荡，小人长戚戚。君子之所以为君子，就是因为其有一份“羞耻之心”，知世故而不世故，懂得是非对错，择其善者而扰神从之，其不善者而改之。孟子强调羞耻之心，也是强调人心中要有自省之意。羞耻人自己的内心感受，懂得羞耻说明人知道自己所作所为违背了正确的道德伦理，说明人懂得反省自己。
辞让之心，礼之端也。
儒家同缓搏亏样强调“礼”，何为礼？规则、法度。而辞让为礼之端，是强调中正平和之道。所谓君子无争，儒家讲求先人后己精神。己欲立而立人，己欲达而达人。这种先人后己的精神符合儒家“中庸”思想。中庸即中正平和，不偏不倚。如果人人都能有谦虚礼貌的辞让之心，那么规则礼法自然就不会被违背。
是非之心，智之端也。
明辨是非对一国一人都是极其重要的。一国之主所举直则银搏政明，所举错则政安，那么国亦不宁；一家之主所不能明辨是非则全家不宁；人不能分辨孰好孰坏，近朱者赤倒也还好，怕的是近墨者黑。
孟子四端指的是什么意思
四端，是儒家称应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心和神，义之端也；唤手亏辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。
孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关，是围绕“四端”说展开的。可以说，“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。
但在以往的研究中，人们对“四端”说形成的背景及时间这样重要的问题却较少涉及，与孟子研究文献汗牛充栋现象的形成强烈反差，不能不说是一个缺憾。
扩展资料：
孟子提出四端说同当时人性善恶的争论、尤其是同告子的辩论密切相关。孟子主张性善论，故提出四端说予以论证，同时对告子等人的观点进行批驳。
现学者多认为这次辩论是在孟子首次到齐国时，时间大概是在齐威王二十七年（公元前330年）左右，如张秉楠说：“这场人性问题的争论当发生在齐国。
其时间亦当在孟子来齐之初。因为告子亦为稷下早期学者，他的人性论和另外几种人性理论在当时较有影响，重视人性之辨薯喊的孟子一到齐国稷下，就不可能不对这个问题表明自己的态度”。
根据《公孟》篇的记载，告子曾上及见墨子（7），从他敢于批评墨子及墨门弟子称其“胜为仁”等情况来看，他在墨门有一定的影响。墨子去世时，他至少也当在二十岁左右。
钱穆认为在齐威王二十四年（公元前333年）前（8），狄子奇《孟子编年》则列于齐威王二十八年（公元前329年），虽相差四年，但关系不大，今暂从狄氏之说。则孟子来到齐国时已约四十三岁，而告子为七十八岁。
参考资料来源：百度百科--四端
孟子认为有四端,四端是什么?
孟子的四端指的是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，对应着仁、义、礼、智四种德行。四端是孟子的性善论思想的重要部分，孟子认为四端是每个人天生就具有的本性。
孟子四端说的内涵
孟子认为四端并非后天教化而成的，而 是人之本性的自然显现。人的四端 就是人与动物不同的地方。四端包括人的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。孟子的四端说应该结合孟子的性尺喊善论来理解。孟子认为，每个人天生都是善良，并以四陵芦野端说作为论证。孟子认为人在后天应该通过道德修养来发扬本性中的四端，做到仁、义、礼、智。
孟子哗薯四端说的原文
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣
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