孟子四端(孟子四端是指哪四端表述正确)

80 0 2024-03-19

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孟子四端是指哪四端

孟子四端是指:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

“四端”说是孟子思想的一个重要内容,也是孟子对先秦儒学理论的一个重要贡献。孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关,是围绕“四端”说展开的。

可以说,“四端”说的提出,才真正标志着孟子思想的成熟。但在以往的研究中,人们对“四端”说形成的背景及时间这样重要的问题却较少涉及,与孟子研究文献汗牛充栋现象的形成强烈反差,不能不说是一个缺憾。有鉴于此,本文拟对顷桐神此问题作一讨论,以求方家指正。

孟子简介:

孟子(约公元前372年~公元前289年),名轲,一说字子舆或子车,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家,是雀亏孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封为“亚圣”。

在人性方面,主张性善轮庆论,以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它,否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。

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孟子提出的四端是什么

孟子提出的四端是指人的四种本心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四端是人天生具有本心,需要经过后天的教养来发扬,从而发展为仁、义、礼、智四种德行。孟子的四端说是孟子的性善论的一个方面。

四端说的主要内芹型容

在孟子的观点里,每个人天生都是善良,因此四端也是人的本性,是人之本性的自然显现。四端分别指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四本心也是人与动物不同的地方,人可以通过后天的道德修养来发扬本性中的四端,做到仁、义、礼、智。

四端说的原文

恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。逗燃恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固山首虚有之也,弗思耳矣。

孟子的四端什么意思

四端:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”

意思是,同情心,是仁的萌芽;羞耻心,是义的起点;辞让之心,是礼的开端;是非之心,是智的初始。

“四运李端说”作为孟子的重要思想内容之一,与孔子“忠恕观”之间的渊源关系素未被重视,总结孟子在继承“忠恕观”的基础上提出“四端说”,并以之为核心形成由“内圣”开出“外王”的思想体系,对研究早期儒学发展具有重要意义。

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称芹贺“孔孟”。政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子。 他主张仁政,提出“民贵君轻”的民本思想。

扩展资料

1、孟子一生的思想学说著作而成《孟子》,是孟子晚年隐退邹国授徒时所作。在孟子逝世后,又经他的弟子门人增添完善。

2、《孟子》与记录孔子言行思想的《论语》同为儒家学说经典,是后世研究孔孟之学的必备教科书。

3、孟子哲学思想的最高范畴是天。他继承孔旁首迟子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。

参考资料来源:百度百科-孟子

孟子认为人有四端,“四端”具体指什么?

孟子“人有四端”:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

恻隐之心,仁之端也。

指人要有关怀仁爱之心,这是“仁”的开端。儒家讲究仁德,表现为对人的关怀与仁爱。与人为善、见义勇为、父慈子孝、兄友弟恭、已所不欲,勿施于人……这些仁德思是儒家基本的道德思想。孟子传承儒家思想,继承发扬,强调“德政”,讲究仁义礼智信,他与孔子一样认为人性本善,上位者通过德政才能治理好臣民,而百姓怀有仁德之心社会才会真正稳定。

羞耻之心,义之端也。

君子坦荡荡,小人长戚戚。君子之所以为君子,就是因为其有一份“羞耻之心”,知世故而不世故,懂得是非对错,择其善者而扰神从之,其不善者而改之。孟子强调羞耻之心,也是强调人心中要有自省之意。羞耻人自己的内心感受,懂得羞耻说明人知道自己所作所为违背了正确的道德伦理,说明人懂得反省自己。

辞让之心,礼之端也。

儒家同缓搏亏样强调“礼”,何为礼?规则、法度。而辞让为礼之端,是强调中正平和之道。所谓君子无争,儒家讲求先人后己精神。己欲立而立人,己欲达而达人。这种先人后己的精神符合儒家“中庸”思想。中庸即中正平和,不偏不倚。如果人人都能有谦虚礼貌的辞让之心,那么规则礼法自然就不会被违背。

是非之心,智之端也。

明辨是非对一国一人都是极其重要的。一国之主所举直则银搏政明,所举错则政安,那么国亦不宁;一家之主所不能明辨是非则全家不宁;人不能分辨孰好孰坏,近朱者赤倒也还好,怕的是近墨者黑。

孟子四端指的是什么意思

四端,是儒家称应有的四种德行,即:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心和神,义之端也;唤手亏辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。“四端”说是孟子思想的一个重要内容,也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。

孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关,是围绕“四端”说展开的。可以说,“四端”说的提出,才真正标志着孟子思想的成熟。

但在以往的研究中,人们对“四端”说形成的背景及时间这样重要的问题却较少涉及,与孟子研究文献汗牛充栋现象的形成强烈反差,不能不说是一个缺憾。

扩展资料:

孟子提出四端说同当时人性善恶的争论、尤其是同告子的辩论密切相关。孟子主张性善论,故提出四端说予以论证,同时对告子等人的观点进行批驳。

现学者多认为这次辩论是在孟子首次到齐国时,时间大概是在齐威王二十七年(公元前330年)左右,如张秉楠说:“这场人性问题的争论当发生在齐国。

其时间亦当在孟子来齐之初。因为告子亦为稷下早期学者,他的人性论和另外几种人性理论在当时较有影响,重视人性之辨薯喊的孟子一到齐国稷下,就不可能不对这个问题表明自己的态度”。

根据《公孟》篇的记载,告子曾上及见墨子(7),从他敢于批评墨子及墨门弟子称其“胜为仁”等情况来看,他在墨门有一定的影响。墨子去世时,他至少也当在二十岁左右。

钱穆认为在齐威王二十四年(公元前333年)前(8),狄子奇《孟子编年》则列于齐威王二十八年(公元前329年),虽相差四年,但关系不大,今暂从狄氏之说。则孟子来到齐国时已约四十三岁,而告子为七十八岁。

参考资料来源:百度百科--四端

孟子认为有四端,四端是什么?

孟子的四端指的是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,对应着仁、义、礼、智四种德行。四端是孟子的性善论思想的重要部分,孟子认为四端是每个人天生就具有的本性。

孟子四端说的内涵

孟子认为四端并非后天教化而成的,而 是人之本性的自然显现。人的四端 就是人与动物不同的地方。四端包括人的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。孟子的四端说应该结合孟子的性尺喊善论来理解。孟子认为,每个人天生都是善良,并以四陵芦野端说作为论证。孟子认为人在后天应该通过道德修养来发扬本性中的四端,做到仁、义、礼、智。

孟子哗薯四端说的原文

恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣

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