四大名著红楼梦（四大名著红楼梦为什么排第一）

本篇文章给大家谈谈四大名著红楼梦，以及四大名著红楼梦为什么排第一对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、《红楼梦》为何能够成为四大名著之一？
• 2、四大名著的内容红楼梦
• 3、作为四大名著之一的红楼梦主要讲了什么？是否值得一看？
• 4、《红楼梦》为什么被称为我国古典文学四大名著之首?
• 5、四大名著红楼梦的相关介绍

《红楼梦》为何能够成为四大名著之一？

《红楼梦》能成为四大名著之一，甚至成为四大名著之首的原因是多个方面的。第一，这本书的文学造诣非常的高，其中囊括了非常多的优秀诗词。第二虽然具有一定的神话色彩，但是其内容很大程度上反映的是作者曹雪芹真实的一生。第三所映射的社会背景十分的复杂，给我们提供了一个参考探究的范本。第四，书里的人物形象都非常的丰富多彩、立体多面，没有一个人是单一的。

《红楼梦》被普遍认为是四大名著中最难读懂、最难读完的一本。它没有《三国演义》的磅礴气势，也没有《水浒传》的兄弟豪气，更加没有《西游记》那样的神话色彩。它更像是一位多情婉转的柔情女子，文章情节起伏不大，给人的感受就是温吞、绵延。我在读《红楼梦》之前，就已经有一个大概的了解，知道红楼梦它不仅仅是讲述男女之情，更多的是在隐射背后的社会制度。

所以我在看的时候，就有在每一个人物和情节当中去深究其影射的社会背景。其逗则实这样看下去是非常难的，因为读者没有很高的文学素养，那么就会很难继续看下去，所以这也是我至今还没有将《红楼梦》这一本书完整的看完过，但是丝毫没有影响到我对他的热情，因为我知道它是有魅力的，只不过我的文学感光没有到达那个程度。

林黛玉，薛宝钗，贾宝玉，秦可卿，王熙凤，贾母山乱棚等等，每一个人物都有其自身独特的色彩。也就是说你对一个人物就算他再坏，你也不可能只有恨这一种情感色彩在里面。另外就是每一个故事就算是一个一句话，我陪数都会有非常深刻的含义，就比如说贾宝玉曾打趣林黛玉说的那一个耗子精的故事，其实就有在阐述林黛玉父亲去世的真相。所以说《红楼梦》这本书真的值得读一千遍，因为每一遍都会有不同的收获。

四大名著的内容红楼梦

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴宴穗衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

《红楼梦》是一部颇具世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

作品名称

红楼梦

作品别名

石头记、情僧录、风月宝鉴、金陵十二钗、金玉缘

作者

原著：曹雪芹，续书：无名氏，整理：程伟元、高鹗（有争议）[1]

创作年代

清代

文学体裁

长篇小说

精品荐读

《红楼梦》手稿荣归故里了么？

作者：说文解物

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成书过程

人物形象

作品鉴赏

名家评价

版本系统

后世影响

作者争议

研究论著

情节梗概

《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过该地，施法使其有了灵性，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。

《红楼梦》书影（中华版）

书中故事起于甄士隐。元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲被拐走；不久葫芦庙失火，甄家被烧毁。甄带妻子投奔岳父，岳父卑鄙贪财，甄士隐贫病交攻，走投无路；后遇一跛足道人，听其《好了歌》后，为《好了歌》解注。经道人指点，士隐醒悟随道人出家。

贾雨村到盐政林如海家教其独女林黛玉读书。林如海的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉到自己身边。黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母即贾赦之妻邢夫人，二舅晌旦卜母即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤（凤姐），以及贾迎春、贾探春、贾惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，宝玉因见表妹没有玉，认为玉不识人，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。

贾雨村在应天府审案时，发现英莲被拐卖。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗一同到京都荣国府住下。宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。

贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦曲》，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。

沦落乡间务农的京官后代王狗儿让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。凤姐给了二十两银子。宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，后一直佩带。黛玉忌讳“金玉良缘”之说，常暗暗讥讽宝钗、警示宝玉。

贾珍之父贾敬放弃世职求仙学道，贾珍在家设宴为其庆生。林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，其族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。秦可卿病死。

贾迟袜政长女贾元春加封贤德妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。

元宵夜，元春回娘家待了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。书童茗烟将《西厢记》等书偷进园给宝玉，宝玉和黛玉一同欣赏。宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人因此大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魔法，让凤姐、宝玉中邪。

作为四大名著之一的红楼梦主要讲了什么？是否值得一看？

我个人认为，如果这辈子只能选择读一部小说的话，那么我自己会读红楼梦这部小说。红楼梦这部小说不是值不值得一读的问题，而是这辈子应该去读这本小说。

众所周知，四大名著当中是有红楼梦的存在的，但是我觉得红楼梦在四大名著当中应该排在第1位，因为其他的三部小说无论是在艺术上还是在成就上都可以领先其他三部小说。可是现代人大多数都不知道，红楼梦究竟是讲述了一个怎样的故事，我下面就给大家具体的分析一下。

贾史王薛四大家族

如果从简单的层面上去理解，那么我们可以把红楼梦也就是石头记这部小说，理解成为贾史王薛四大家族的兴衰史，而在这部兴衰史当中主要讲述的是贾家如何从兴盛一时到破败不堪的整个过程。

红楼梦的伟大之处在于它。对这四大家族的描白，有的时候真的能够达到草蛇灰线，绵延千里。这种书写方式一直是这个家族的描写，是在他之前所有的艺术作品当中都不能够达到的一种高度。

年轻人的恋爱故事

除了四大家族的兴衰史之外，红楼梦更是假设一部年轻人的恋爱故事。在这个激戚爱情故事当中，不单单有贾宝玉和林黛玉，也有薛宝钗的爱而不得。也有贾宝玉身边的几个大丫鬟的情感故事，更加有王熙凤那样的缠绵翡翠，令人遐想的风月故事。

红楼梦这部小说描写男女之间的爱情，真正的做到了媚而不俗，雅而不艳。这也是为什么在红楼梦成书之后，有那么多的官宦家的大小姐对这本书爱不释手的一个真正原因，在这本书当中描写的男女的爱情故事就算放在了现代社会，也足以让我们潸然泪下为之动。

一部无所不包的奇书

如果要详细的说一下红楼梦这部小说究竟讲述了怎样一个故事，其实大多数人都没有办法讲得清楚，因为红楼梦这部小说确确实实做到了天文地理，医卜星相，无所不包，就连美食，做饭，做菜这种小事，在这本小说当中也能够找到一些非常精彩的环节。

红楼梦这部小说写人情，写到了极致，写园林之美写到了巅峰。甚至可以说他是当时那个时代的一本大百科全书，正因为他有着这样如此伟大的地方，才让人们觉得红楼梦这部小悉铅液说是人生当中最值得读的一部小睁物说。

《红楼梦》为什么被称为我国古典文学四大名著之首?

《红楼梦》与《水浒传》《西游记》《三国演义》并称为我国古典文学四大名著，其中，《红楼梦》又名《石头记》《金陵十二钗》《金玉缘》等等。它之所以被誉为四大名著之首，是有深层次原因的。

一.《红楼梦》是中国传统文化的集大成者

《红楼梦》这部小说以贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧为主要线索，通过对贾史王薛四大家族兴衰荣辱过程的描写，深刻而广泛地展示了多姿多彩的人情世故和风土文化，是封建社会的百科全书，中国传统文化的集大成者。相传早年曹雪芹在南京江宁织造经历了一段纨绔子弟的锦衣玉食的生活，小时候多次游历杭州、苏州、常州、扬州等地，致使曹雪芹眼界开阔独特，尤其偏爱江南风物。

不久曹家获罪抄家，曹雪芹穷困潦倒，直至晚年，“披阅十载，增删五次”，写成了巨著《红楼梦》。我们通过红楼梦，不仅可以深入了解关于历悄汪史、哲学、宗教、伦理、诗词歌赋、园林建筑、神话传说、医学养生等等方面的知识，还可以了解茶道、织造、戏曲、美食等等中国传统文化。这些因素不是作者生搬硬套出来的，而是完全与人物形象的塑造、故事情节的跌宕起伏互相杂糅，完美地融合在一起。

二.《红楼梦》具有极高的艺术成就和文学价值

《红楼梦》“大旨谈情，实录其事”，取到了非常好的艺术效果，“真事隐去，假语兄镇村言”的独特笔法更是引人入胜。小说艺术的精粹在于刻画生动鲜明的人物，在浩如烟海的中国古代小说中，被成功塑造的栩栩如羡运粗生的形象比比皆是，但是在一部作品里，塑造那么多人物，既不重复也不混淆的经典形象，是古今中外没有作品可以与之比肩的。

《红楼梦》善于调动一切艺术手段来塑造人物形象，例如，肖像描绘、心态剖析、动作摩写、景物烘托、环境渲染、运用诗词及人物名字的谐音、暗示、暗喻、反讽等等，其中曹雪芹最擅长的便是“草蛇灰线，伏脉千里”的艺术手法，以及“一击两鸣，空谷回响、不写之写”等等多种写作手法，作者运用的出神入化、炉火纯青……

作者不仅对民族文学继承和发扬，又加入了自己辛勤的创作，才写出如此的巨著佳作，是古老的中国小说艺术技艺的升华，也是传统小说主题思想的深化，这就是《红楼梦》具有世情小说最高成就和代表地位的主要原因，自《红楼梦》问世以来，中国小说进入了更广阔的发展空间，给中国小说史注入了新的活力。

三.既发扬传统，又不落俗套

任何文学作品都逃脱不了它所诞生的时代背景，《红楼梦》亦如此，它直接或间接地受到了《金瓶梅》《林兰香》《归莲梦》《麟儿报》以及当时清末盛行的才子佳人小说的影响。曹雪芹从才子佳人小说的反面接受了教训，使自己的创作不局限于陈旧老套的故事情节，又吸收了才子佳人小说中优秀的精华，因此大观园里的公子小姐们皆有着才子佳人的风韵。

书中把黛玉宝钗等等这些佳人刻画得入木三分，林黛玉是一个才华横溢又多愁善感的女孩子，是清高孤傲、目下无尘的贵族小姐，曹雪芹如椽大笔刻画出一个弱柳扶风的绝世美人的人物形象。而薛宝钗则是典型的封建礼教下的大家闺秀，外表稳重大方，内心精于算计。贾宝玉则被刻画成“面如中秋之月，色如春晓之花”的豪门公子，他从小不爱读书，喜欢在女儿堆里厮混，与一般小说中的才子性格迥异。

四.《红楼梦》的“红学”自成一派，在历史上有深远的影响

对于《红楼梦》的研究，已经有两百多年了，一般来说分为旧红学和新红学以及现代红学。也可以说新中有旧，新旧杂糅，所谓的旧红学，是指点评派和索隐派，点评，是中国古代小说评论的一种特殊的传统形式，起着指导阅读的作用，具有传播小说理论的功能，对于中国古代小说的发展，功不可没，索隐，只是某些文人的无聊猜测罢了。新红学，是指胡适等人的《红楼梦》考证，他得出了《红楼梦》是作者曹雪芹的家事和自传这一说。

黄遵宪曾经对于《红楼梦》发表评论说：《红楼梦》乃开天辟地，从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。王国维也曾经说：《红楼梦》一书与喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。蔡元培也曾经发表自己的观点说：《红楼梦》，揭清之失，悼明之亡。而胡适老先生则说，《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传。

综上所述：《红楼梦》一书勾勒出一幅广阔的封建社会生活画卷，是中国古代社会的百科全书，具有高度的文学性、思想性和卓越的艺术成就，是伟大的现实主义长篇巨著，被称为我国古典文学四大名著之首是实至名归的。

四大名著红楼梦的相关介绍

红楼梦是中国古代四大名著之一，写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了封建官僚贾、王、史、薛四大家族，特别是贾家的衰落过程，揭露了封建统治者的罪恶，说明了封建王朝必将衰落的历史命运。下面由我为大家提供关于四大名著红楼梦的相关介绍，希望对大家有帮助!

红楼梦的基本介绍

《红楼梦》是我国古代四大名著(《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》)之一，是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一，迄今为止无人能出其右。属章回体长篇小说，成书于清代乾隆年间，原名《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。作者曹雪芹)版本诸多，最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》

由于贫病交加、爱子夭折以及其他现在尚不清楚的原因，他的红楼梦只保留下前八十回，最初以手抄本流传。据统计，《红楼梦》续书种类高达百余种。较为著名的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》，也有人说，曹雪芹也写了后二十八，但是高庙(乾隆)不让它出世，所以，就把曹雪芹写的后二十八毁了，让高鹗代写并把全书定位一百二十回。通俗版本和清代才女顾太清等的续作和整理版本。现存最早抄本，是乾隆甲戌年(1754)的，但只有不连续团燃的16回。后来又发现了若干手抄本，较重要的如乾隆庚辰年(1760)抄本，今存78回。这些手抄本都题名《石头记》，并且有署名 “脂砚斋”等人的许多评语，所以又被称为“脂评本”，简称脂本。脂本何以出现并流传，尚有争议。总之，《红楼梦》至今还是一部不完整的作品，也是一部读者永远猜不着底的谜书，这也是《红楼梦》极具魅力的因素之一。

红楼梦的作者介绍

在20世纪初，“红楼梦原作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：

一、《红楼梦》是由曹雪芹所撰写的

曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名沾(zhān)，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北丰润(一说辽宁铁岭，一说辽宁沈阳.)，大约生于1715年蚂顷，卒于1763年。曹雪芹在富贵荣华中长大。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣(家奴)。曹雪芹的高祖因随清兵入关有功得受官职。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹家也因此成为当时财势熏天的“百年望族”。康熙六次南巡，其中四次由曹寅接驾，并以织造府为行宫。《红楼梦》中提到江南的甄家“独他们家接驾四次”暗示的正是这一宠信。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。乾隆二十七年(1762年)，幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的 除夕 (1764年2月1日)，因贫病无医而逝世(关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年(1763年)和二十九(1764年)年两种说法)(曹雪芹逝于1763年见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批：能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽)，入葬费用由好友闷或陆资助。

《红楼梦》第一回正文中，将作者归之为“石头”，这自然是小说家言。紧接着又提到，此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之笔狡猾之甚。”据一部分红学家研究，脂批还多次说《红楼梦》的 故事 很多取材于曹家史实，也可作为旁证。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作，因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据，但有些派别认为脂批纯属后来者杜撰，不能作为研究证据。

清代诗人富察明义在其《题红楼梦》诗序中说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其抄本焉。”另一位清代宗室诗人永忠作于乾隆三十三年(1768年)的咏《红楼梦》诗题曰：“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句(姓曹)”。这大概是除《红楼梦》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。明义和永忠都是曹雪芹同时代人，虽然没有证据表明他们认识曹雪芹，但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟有密切往来，因此他们的说法被认为是具有很高的可靠性。但迄今没有在敦诚、敦敏兄弟的文字中找到关于曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。

另外，在与曹雪芹同时代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的笔记中，也都有曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。1921年，胡适发表《红楼梦考证》，在对清人笔记和曹雪芹家族考证的基础上，确定曹雪芹为《红楼梦》作者，从此成为定说。稍后脂本脂批的发现更强有力地支持了这一结论，但问题是不同脂批间具有非常多的矛盾，脂批很可能为假造。

二、《红楼梦》的作者另有其人

近年来虽不断有人提出《红楼梦》作者另有其人，但均缺少证据，不足为凭。

红楼梦的相关人物

《红楼梦》中究竟写了多少人物，清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。

民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及 传说 。连上二者合计，共收九百八十三人。

主角简介

一、贾宝玉

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉

在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可及，似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。

外在之凄美

初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿!我今日才算看见了!”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”!笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。

内在之凄美

林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼地为人处事，形成了“生怕被人看轻了去”的心态;另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处，在较大部分的一些的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。

在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。

本是天外飞仙，何故凄凉如是?曹翁笔墨之神，亦在于此，一方面让黛玉“美丽”到极至，一方面又让她“凄凉”而至身死!于是乎，一个跨越无数时空的、恒久的悲剧性人物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，让人为她尽情的感痛伤心，耿耿而不能忘怀。

三、王熙凤

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干聪明，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、探春

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有湘云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五十六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李纨等人主持家务，此期间，探春查看家中大小账目，发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了，便想出了两全的办法，与宝钗等人商议“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈!你们虽是个千金，原不知道这些事”，而后宝钗又玩笑似的说：“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答：“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……’”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣!

五、薛宝钗

金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。比如，《红楼梦》第38回，她就作《螃蟹咏》，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。而她自己最喜爱的词曲，居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的《山门•寄生草》!由于受程高本的误导，红学界对薛宝钗思想性格的认识长期偏离实际情况。比如，传统观点认为薛宝钗“城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”。但事实却是，在曹雪芹的笔下，宝钗恰恰因为自己的个性而得罪了家长!如小说第22回，宝钗就曾一首《更香谜》，引得贾政大为扫兴，以为是“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈”。第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候，宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，又引起了贾母的大为不满，认为是在亲戚面前很扫了她的面子。贾母对宝钗，一则曰“使不得”，二则曰“不象”，三则曰“忌讳”，四则曰“不要很离了格儿”，五则曰“我们这老婆子，越发该住马圈去了”。——全是清一色的负面评价。到后来，“荣国府元宵开夜宴”的时刻，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人，与自己同坐主桌，却惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一起。毫无疑问，这些都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。如果宝钗真是“城府颇深，能笼络人心”，她何以会落到如此结果呢?可见，在曹雪芹的原著中，宝钗恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以讨好家长的人!正好，脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。对弱者真切的同情，却对权势者“不屑”，这才是宝钗行事的基调。

另一种观点也同样错误不堪。即认为宝钗“热衷于仕途经济”，只会“谈讲谈讲仕途经济”。事实正好相反，宝钗恰恰与宝玉一样，最痛恨当时的官场，最痛恨以贾雨村为代表的这种官场人物!宝钗劝宝玉读书做官，不过是希望宝玉能够掌握权力，去消灭那些“禄蠹”而已。正如她在《螃蟹咏》里所说的“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”。由于宝钗对宝玉的直言进谏，她的话还一度引起了宝玉的误会，以为那是所谓的“混帐话”。但误会终究是误会，后来宝玉读到宝钗所作的《螃蟹咏》，也禁不住要为宝钗愤世嫉俗的思想叫好，高呼“写的痛快”!

对于书中的这种情况，曹雪芹生前的知己——脂砚斋倒是洞若观火。他(她)很早就已经指出，在这些人生观、价值观的选择上，“钗、玉二人形景较诸人皆近，……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过”!所以，宝玉与黛玉看似有共同的理想与志趣，实际二人的思想立场却南辕北辙;宝玉与宝钗看似没有共同的理想与志趣，实际二人的选择却是殊途同归!——都是基于对当时那个社会的极度愤懑!

故而，作者借他的化身——癞头和尚与跛足道人之手，为宝玉、宝钗安排了一场“金玉良缘”。这场婚姻的目的，就是借助宝钗在老庄、禅宗等“出世”哲学方面的“博知”，来引导宝玉“悟道”，并最终推动他出家为僧，使沉迷于红尘中的顽石尽快返回大荒山。而事实上，在曹雪芹的原著中，宝玉的第一次“禅悟”，就是宝钗向他推荐的那首《山门•寄生草》给引出来的。这就叫做“听曲文宝玉悟禅机”。在脂评本的后三十回佚稿中，宝玉最后在宝钗的引导下出家为僧。宝钗为此牺牲了自己的尘世幸福，付出了半世孤凄的代价。但她却并无怨言，因为帮助所爱之人解脱精神上的痛苦，正是她一生的使命。这就是脂批所提示的“历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者”。

红楼梦的历史评价

《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶峰。

《中国大 百科 全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》是言情小说，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。

一、毛泽东对《红楼梦》的评价与看法：

1、《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马;阿房宫，三百里，住不下金陵一个史;东海缺少白玉床，龙王来请金陵王;丰年好 大雪 (薛)，珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人)，其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。

2、中国有四部经典文学名著：《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》。谁不看完这四部小说，不算中国人!

3、不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。

4、大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头，国民党的命根是它的军队，怎么好说不“保障”，或者虽有“保障”而不“确实”呢?

5、《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。你们看过《金瓶梅》没有?这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被统治者的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。

二、鲁迅对《红楼梦》的评价与看法：

1、《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡;证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。

2、“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。……”(《中国小说史略》)

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