郑人买履的寓言故事告诉我们什么道理（郑人买履这个寓言故事告诉了我们什么）
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《郑人买履》的道理是什么
《郑人买履》的道理是告诉我们遇事要随机应变，不要死守教条。
郑人买履讲述的是郑国人因过于相信尺度，而买不到鞋子的故事。讽刺了那些恪守陈规、不尊重客观事实的人，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。告诉我们遇事要随机应变，不要死守教条。
郑人买履是先秦时的一则寓言故事哪升，出自《韩非子·外储说左上》，故事说的是，从前有一个郑国人，想去买一双鞋子。于是就先量好了自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。
郑国人到集市上挑好了鞋子，却发现自己忘记带尺码了，于是就返回家中拿尺码。等他再返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问他，为什么不用自兄培己的脚去试试鞋子？他说，我宁原相信自己量好的尺码，也不愿相信自己的脚。
“郑人买履”这个寓言故事告诉人们的真理：
1.凡事都要有个标准：
我们许多寓言故事可以发羡缓唯现一个规律，大多数寓言故事里的主人公都是蠢笨的，被讥讽、被挖苦的，因为他们的言语或者行动曾经闹出过笑话，是被世人视为另类或者蠢笨的。比如“郑人买履”这个寓言故事。
故事的主人公要买鞋，他忘了把量脚得出的尺码带到集市上，非要跑回家中去拿尺码，再回到集市上，集市都散了，最终没买成鞋子。人们就嘲讽他居然不用自己的脚试穿，而固执于要拿量好的尺码。
但这个郑人也有一个值得肯定的地方，那就是他知道做事要有个标准，他想买鞋，就一定要量好尺码，凭尺码买鞋，这个尺码就是买鞋的标准。这是他值得肯定的地方。比如，做室内装饰就要有个具体的参照标准，没有标准，就会出现五花八门的问题。
2.做事要从实际出发：
“郑人买履”这个寓言故事里的郑人之所以会被人讥讽、笑话，就是因为他做事情死守教条而不知道变通。客观来看，他的行为的确挺荒唐的，因为他似乎忘记了，这个量好的尺码是哪里来的？还不是量了自己的脚才得出来的尺码吗？
直接穿上鞋子试一试，不就可以买好鞋子了吗？“郑人买履”这个寓言故事告诉我们，做任何事情都要根据实际情况出发，不要守着死教条。比如郑人放着好好的脚不用，偏要固执地回家去拿量好的尺码。
在这里，量好的尺码就是死教条，实际情况就是自己的脚。明明用自己的脚一试，就可以买好鞋子，他偏偏不用，要回家拿尺码，结果就闹出笑话了。古代常说的“将在外君命有所不受”说的就是这个道理，因为只有在一线指挥的将军才是最清楚实际战况的，君王不在一线，当然是以一线将军的指挥为标准。
3.事实是标准的基础：
“郑人买履”这个寓言故事还告诉我们，客观事实就是标准的基础。这个寓言故事还暗藏着一个不易察觉的情况：郑人在家里量好的尺码是固定的，不变的，虽然也是根据自己的脚量出来的标准，但也有可能和脚的实际情况不吻合。
比如，早上脚的长度和晚上脚的长度是有细微差别的；运动后脚的长度和安静时脚的长度也是有细微差别的。也就是说，脚的实际大小、长度会随着不同的情况而发生一些细微的变化；但量好的标准是不会变的。所以，如果为了让自己做的事情更加符合实际情况，就不能依赖于所谓的标准，而要根据最新的实际情况。
所以，我们制定的标准不是一成不变的，而要根据实际情况随时作出调整、修正、完善。调整、修正、完善的标准就是客观事实。比如理发，我们就不能把二十年前的标准拿到现在来用，就要根据现在人们的喜好，制定出理发的标准。
[img]“郑人买履”这个寓言故事告诉我们什么道理？
郑人买履，这悄返盯个词已有很久的历史，它出自先秦时代一则寓言故事，它既是一个成语，也是一个典故，更是一则寓言。
郑人买履这个寓言故事给我们讲述了一个怎样的道理呢？首先我们先要来了解一下这个故事情节。
很多人其实都听过或者知道郑人买履这个成语，但是对郑人买履的出处和具体故事情节并不清楚。所以小伙伴们我们先来读一下这个故事。
这个故事讲述了从前有一个郑国人，他想去买一双新鞋子，所以他事先量了自己的脚的尺码，并写在了纸上，但是他却忘记了带上记录尺码的这张纸。到了集市，挑好了鞋子，才发现他忘了带尺码。于是他就返回家中拿尺码，等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。而这时候有人问他：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。世世”
这个故事读完了，小伙伴们肯定觉得这个人太傻了，也能够了解这个故事讲述了什么道理吧！故事揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据而忘记了现实。这个故事讽刺了那些墨守成规的教条主义者，循守旧，不思变通的人。
墨守成规、不思变通，只会止步不前。这就是这个故事的主旨，生启和活中我们很多时候都会犯这个错，所以将我们牢牢封锁原地，止步不前。
郑人买履这则寓言故事包含了什么道理
这个故事告诉人们：对肢虚待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观事实，为人处事要从实际出发。这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为笑柄。
现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑的人可能是不会有的吧，但类似这样的人的确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出型备发。
书本上写到的他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是历租燃真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
扩展资料
出处：
《韩非子·外储说左上》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。此文主要讲明君治理国家要有办法，全文分为六章，分别从“忠言逆耳”“民为利/士为名”“以身作则”“诚信”等方面论说，至今也有很重要的意义，值得后人借鉴和学习。
韩非是法家思想之集大成者。他将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论著作。其学说一直是中国封建统治阶级治国的思想基础。
参考资料来源：百度百科-郑人买履
郑人买履告诉我们什么道理
一、郑人买履告诉我们什么道理
郑人买履告诉我们无论是说话、办事还是考虑问题,思想不能僵化,不能只从书本出发,不切实际,这样行动容易碰壁,要学灵活变通,不要死守教条。
二、郑人买履原文和译文
郑人有欲买履者(一些书上写“郑人有且置履者”),先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度!”反归取之。及反,市罢,遂不得履。
人曰:“何不试之以足? ”
曰:“宁信度,无自信也。”
从前有一个郑国人,想去买一双新鞋子,于是事先量了自己的脚的尺码,然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市,却忘了带上尺码。挑好了鞋子,才发现:“我忘了带尺烂宽码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋子。
有人问:“你为什么不用自己的脚去试试鞋子?”
他回答说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
三、从郑人买履谈谈教学
《郑人买履》的寓言故事,讲述了忘记带鞋子尺码的郑人,最终没有买到鞋子的故事。看似简单的故事,却蕴含着大道理。买鞋子的时候,我们的确知道自己去试试鞋子,而不是单单记住自己的鞋码。但是,在遇到其他事情的时候,我们何尝不是在惦记着心中的鞋码,然后忘记自己亲身去尝试是否真的合适这双鞋子呢。
其实在教学中也是如此。对于一个教师而言,他有自身的成长阶段,在初期的时候,他需要积累很多的专业知识和技巧,教学设计和教学方法,以及如何对待不同的学生,这些都是被记录和被测量好的“鞋码”。我们上课,也就类似带着鞋码去找合适的鞋子。在前期的时候,没有什么不对的。对于一个新教师而言,他需要这些工具,需要这些“鞋码”,越详细越好,越专业越好。
对于新教师培训而言,前三个月,需要让一个新教师迅速熟悉教学职责和教学流程,因此提供详细的“鞋码”,就像一套完整且完善的产品使用说明书,可以让新老师迅速成长为一个合格的教师。后期我们还可以继续教他们如何做好家长和学员的沟通,确保教学满意度直线上升,这些都是通过前期细化工作步骤和流程可以实现的。这一个阶段也是教师成长最快的时期,能够学习到很多的知识,并且能够把知识运用到实践中,进一步在实践中验证这些知识是真理。
慢慢的,鞋码上的知识越来越多,教学却会慢慢走入瓶颈期。教师会开始疑惑,教学到底是什么?究竟应该如何教学生呢?学生又究竟应该如何学习呢?似乎还是有学不完的知识,学生的问题也是千奇百怪。作为教师,渴望每一个学生遇到的问题和困难,我们都能找到对应的解决方案。我们试图在撰写新的“鞋码”,但是这样真的就够了么,我想这是远远不够的。
教学的含义就是此时此刻此在的发生,在课堂上与学生的互动,教学就在互动中发生了。那么,我们那些所谓的教学技巧和策略不正是像郑人写在纸上的“鞋码”一样么?我们坚信那些教乱睁学技巧和策略才是真实的,我们需要靠着它们去教育我们的学生,但是却忽略了教师去享受课堂,去看看哗历岁是不是真的此时此地就在课堂上,并且与学生进行真实的课堂互动,而不是剧本的排练。
真正上好一堂课,反复的、充分的备课一定是必要的。但是带着自己的备课笔记,就能上好一节课吗?我想这个答案是否定的。在准备上课之前,我们对讲台下面的学生是有一定的预设的,按照大部分学生的接受水平准备了课程内容,设置了恰当的课程难度,也预想了学生对课堂提问的可能回答。所以,更多情况下,对于新老师而言,上课更加类似于一次表演,有剧本,反复排练,同时还需要学生一起配合,最终实现完美的演出。但是,怎么看,这场教学都像是一次剧场演出,因此我们需要抛开所谓的剧本,试试让自己沉浸在课堂,并且在课堂上去感受和聆听学生的个人需求。
需要始终保持警惕,我们对着的是一个活生生的人,他的身份是学生,没有错,但是他的最初身份是人,同样是人,那么就会有很多想法,人与人之间的交流是相互的,作为老师,也需要从讲台上走下来,倾听学生的声音,并且据此修改我们的“备课笔记”,实现课堂的此时此地此在。老师被会被自己的身份给局限住,被自己所习得的教学技巧所限制住,然后不再去探索更多的可能性。试想想,如果连一个教师自己本身都会被局限住,并且还不自知,如何去告诉学生打破个人思维局限,实现突破呢。怎么看都像是天方夜谭。
我想,教学中思想的碰撞就是教学的无限魅力所在。我喜欢学生在课堂上提问,虽然,刚开始,面对他们的提问,满脑子想的都是,为什么要问这样的问题,没有答案,你记住就好。想那么多也没有用。或者是觉得,这个学生怎么那么不配合,跟我备课笔记上准备的提问不一致,我也不知道要怎么回答,陷入这样或者那样的窘境。但是,慢慢的,我变成了课堂的享受者,我喜欢他们天马行空的提问,然后跟他们一起探讨。在探讨过程中发现,有些涉及的知识是超出本节课学科内容的。但是,那也无妨。仔细想想,所谓学习,不就是各类知识都要知道么,最初对知识的分类,无非是希望条理清晰,便于学习,但是逐步细分下去的学科知识,也在限制学生发展的无限可能性。那么,我们为何不在自己课堂突破常规,讲所谓的更多的“课外的”或者“其他学科”的知识呢。
备课笔记不是没有用处,借助备课笔记,的确可以在一定程度上保证课堂的顺利进行,毕竟有些规则是通用的。就像郑人的鞋码,量好的鞋码,与市场计算鞋码的规则一致,那么郑人是可以买到合适的鞋子的。忘记带尺码,那么并不代表无法买到鞋子,因为脚在自己身上,直接用自己的脚去试鞋子就好了。就像教学一样,苏格拉底有产婆术,知识不是外部灌输得到的,这些知识本来就在你心中,启发式教学是相信人本身的能力和创造力的。教学也是如此,何须你如此教条的对着你的备课笔记,作为老师,你也可以抛开这一切,带着学生一起,在课堂上展开讨论和论述,就某个知识点展开讨论和学习。
回到郑人买履的故事中来,我想,我们每个人都可能在某一个时刻,变成郑人。因此,需要时常把这个故事拿出来提醒自己。没有尺码的帮助的时候,我们需要变成勇敢的郑人,用自己的脚去试试鞋子,也许我们会很容易发现适合自己脚的鞋子,然后踏上一条通往未来的路。
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