诗经共有多少篇（诗经共有多少篇诗）

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本文目录一览：

• 1、诗经一共多少篇
• 2、诗经一共有多少篇
• 3、《诗经》收录的作品，共多少篇?
• 4、诗经共有几篇
• 5、诗经有多少篇

诗经一共多少篇

《诗经》共有305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪）。

依据音乐的不同《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分，也是诗经作品分类的主要依据。

1、《风》

包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”租信宏的意思是土风、风谣。（十五国风：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐、曹、豳。

2、《雅》

分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，大雅多为贵族所作，小雅弊册为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。

3、《颂》

是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁坦羡颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。

拓展资料：

诗经的表现手法为：赋、比、兴。也就是现在所说的修辞。

1、“赋”

赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

2、“比”

是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。“比”是诗歌中最基本的表现手法。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。

如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

3、“兴”

是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例：《卫风·氓中》“桑之未落，其叶沃若”就是兴。

大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。

“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。

如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。

由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。

诗经一共有多少篇

《诗经》全书共有311篇。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、中启河南、安徽、湖北等缺敬地。

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首，其中有六首笙诗有目无诗。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是孔门十哲、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。

相关知识

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，《颂》是周王庭和贵卖扮如族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《诗经》收录的作品，共多少篇?

《诗经》中有160种“风”。《诗经：《诗经》是我国最早的诗歌总集，从西周初年到春秋中期，共收录了311首诗，约500年。《潇雅》实际上有305首诗。《诗经》分为三部分：风、雅、赞。其中第十五首《国风》，有160首诗；“雅”分为“雅”和“小雅”，共105首诗；《颂》分为《周松》《松露》《商颂》，共40篇。

《诗经》根据音乐的不同分为三个部分：《风》、《雅》和《颂》。“风”是带有地方色彩的音乐，“十五”计划中的“民族风”是十五个地方的民歌。“优雅”也意味着“积极”。当时，王缉志的音乐被认为是郑声——的典范音乐。《大雅》, 《小雅》.《颂》是祭祀祠堂的音乐陪含。风，地方音乐，这一部分选取了十五个国家和地区的音乐，称为十五种民族风情，共160篇文章，内容都是民歌。

这十五种民族风情分别是：(今陕芦宴笑西与河南之间)、(今河南与湖北之间)、叶、雍、魏、王、郑、齐、魏、唐这十五种民族风情大部分都是从东移到春秋中期的作家，而且大部分都是民歌。《诗经》是中国最早的诗集。《诗经》，原称《诗》，有诗305首(也有6首诗有题目但无内容，即无词，称盛诗)，故又称《三百首》。自祥灶汉代以来就被儒家奉为经典，故称《诗经》。《诗经》为汉代毛横、毛茛所注，故又称《毛诗》。

《诗经》诗的作者大多已无法考证。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录西周初年至春秋中期的诗歌305首。《诗经》分为三部分：冯(160)，雅(105)，宋(40)。它们都以音乐命名。“风”的意思是语气。古人叫《秦风》、《魏风》、《郑风》，就像现在我们说陕西、山西、河南和“风华”都是正面的。周人叫郑声耶鲁，就像清代人叫昆曲雅布一样，有一种崇敬之情。大亚湾潇雅可以按照时间顺序划分。《颂》是一首用于祠堂祭祀的音乐歌曲。

诗经共有几篇

《诗经》共305篇，又称“诗三百”，分为风，雅，颂。风160篇，雅105篇，颂40篇，另有6篇笙诗，有目无词。《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》。

汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。(正式使用《诗经》，应该起于南宋初年-屈万里)。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。

《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域。西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域。

它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌，有差氏六首只有题目。西汉时被尊为儒虚升散家经典，是儒家尊为“五经”之一，始称《诗经》，并沿用至今。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首:“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇:“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。

表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也)，“比”就是比方，“兴”就是先言他物以引起笑轮所咏之词。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。

诗经有多少篇

诗经共有311篇。

《诗经》是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，就是只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色雀没由此而形成。

立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，肢岁消极少超自然的神话，描述的祭祀宴饮农事是周代社会经济和礼乐历知文化的产物，对于时政世风战争徭役婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。

《诗经》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。在抒情写景的方面，也达到了很高超的地步。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

《诗经》关注现实、抒发了现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。

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