昔孟母三字经（昔孟母三字经选读）
本篇文章给大家谈谈昔孟母三字经，以及昔孟母三字经选读对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
孟母三迁在《三字经》中是如何描述的?
孟母三迁在《三字经》中描信辩写为“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”。
释义：
孟子的母亲为了孟子不受左邻右舍乡里乡亲的干扰和影响，能有个好的学习环境，专心致志的学习，曾经搬过三次家，一次孟子逃学，孟母就折断了织布的梭子来教育孟子，梭子断了，布就不能织了，学习也一样，三天打鱼两天晒网，是学不到真才实学的。
扩展资料：
孟母三迁：
第一次：孟子小时候，居住的地方离墓地很近，常有人来祭拜先人，孟子有样学样玩起办理丧事的游戏，孟母认为不信坦碧适滑举合孩子居住，将家搬到集市旁，此为一迁。
第二次：集市上很热闹，做买卖的，屠杀牲口卖肉的，孟子又学了集市上的人做的事，孟母觉得这样不利于孟子成长，于是将家搬到学宫旁边，此为二迁。
第三次：搬到学宫旁边后，孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节，孟母认为这才是一个孩子该学的，于是就在这个地方住了下来。
参考资料：百度百科-孟母三迁
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 的意思
意思是：
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
出处：宋代 王应麟《三字经》
原文节选:
人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
译文：
人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
扩展或宏资料
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范芦仔，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以陪团汪及故事内涵中的做人做事道理。
参考资料：百度百科-三字经
《三字经》2.昔孟母，择邻处
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
白话 ：战国时，孟子的母亲为使孟子有个好的学习环境，三次搬家。一次孟子逃学，孟母就以割断织机上的布来教育他。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他五个儿子都很有成就，名扬四方。
故事 ：
孟母三迁 ：孟子能够成为历史上有名的大思想家，和他母亲的严格教育是分不开的。
孟子的母亲，为孟子有一个有利的学习环境，不辞辛劳搬了三次家。
孟子家原来住在一片坟地附近，那里时常会有送葬出殡的人家哭哭啼啼、吹吹打打。孟子看了以后就学人出殡打幡、哭丧祭拜。孟母非常担忧，孩子从小就学这些事，将来又怎么能成大器呢？于是就将家搬到了城镇居住。
母亲的原意是让孟子多长一些见识，开阔眼界。但这里十天赶两个集场，喧闹异常。孟子回家后不是叮叮当当学打铁，就是比比画画学杀猪。
所谓“近朱者赤，近墨者黑”，孟母并不希望儿子成为铁匠或屠夫，于是决定再次搬家。这一次孟家搬到了学堂隔壁，周围都是读书人，具有浓厚的学习气氛。
孟子每天都看到上学的人举止文雅、落落大方，也跟着读书识礼。见儿子如此勤学刻苦，孟母心中的石头总算落了地。
孟母断织 ：有一次孟子逃学回家，他的母亲拿起剪刀，将织布机上就要织好的布匹剪断，告诫他，求学的道理就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后才能织成一匹完整有用的布。
读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有所成就。否则就像剪断了的布匹一样，一旦中断就很难再续。
燕山教子 ：五代时，有一位名叫窦禹钧的人，家住北京燕山附近，人称“窦燕山”。
窦燕山为人乐善好施，对子女的教育非常重视。他五个儿子窦仪、窦俨、窦侃、窦尔、窦僖在其教导下均深明大义、学有所成，五子联科，共为北宋初年名臣，人称窦氏五龙。
侍郎冯道题诗：“燕山窦十郎，教子以义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
《三字经》中有些句子很熟悉了，比如开篇的“人之初，性本善，性相近，习相远。”还有“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”然而，往下读，不说不熟，压根就陌生——从没完整读过。
通读的过程中非常感慨，我们小时候怎么没教这个呢？好多知识现在才知道，那简单几百个字串起来的历史，如果小时候背下来，上学的时候该多轻松……这文化大餐吃下去，才是嬴在了起跑线呢！
蒙学启蒙“三百千”中，《百家姓》没有姓氏以外的内容，单调；《千字文》虽尽力编排归纳，因受字数限制，扯到的面广，但不全，且显零乱；因为过于“节俭”，内容有些地方较晦涩，牵强。
《三字经》感觉是最好的一篇，除了琅琅上口，内容相对较全面，结构清晰顺畅。首段论教育的重要性，接着礼仪孝弟、自然人文常识、文化经典、朝代更迭、历史人物，最终又回到唯段裤“苟不学，曷为人？”劝学上。
《三字经》最早为宋代学者王应麟先生所作。因为编得太好，流传甚广甚久。后世元、明、清三朝在此基础上做了增补，也因此《三字经》版本较多。据说清朝道光年间刊行的版本最为流行，便选了这版，共1140字。
人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融指简四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬猪，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至元曾，乃九族，人之伦。
父燃运子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究，祥训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易祥。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周撤东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
廿一史，全在兹，载治乱，知兴衰。
读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？
蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。
勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
[img]《三字经》：昔孟母，择邻处，子不学，断机杼
【无戒学堂第133天】
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”12个字，却说了两个典故，即“孟母三迁”和“断机教子”的故事。
前面我们说过，《三字经》不是简单的儿童读物，它里边涉及了历史、农事、文化、典故等等，内容很丰富。
“孟母三迁”说的是孟子小时候，父亲早年过世，母子二人因为贫寒，只能住在城外墓地旁的破房子里。年幼的孟子经常跟着出殡的人家凑热闹，还学人家哭丧。
孟母觉得携困这对孩子成长不好，选择搬家。这一次是在商业街的附近，隔壁是个肉铺。孟子一有空就学着人家剁肉做生意，讨价还价。
当时，商人的地位不高，孟母不希望自己的孩子以后走经商这条路。
后来，又搬家。这一次，来到了一个学堂的附近，孟子也就是在这里开始跟着人家读书的。
孟母为了孟子的成长环境，煞费苦心。然而，孟子也很其他孩童一样，读书过了新鲜劲，就不想读了。有一次孟子又逃学了。孟母知道后，先什么也不说，当着孟子的面把辛辛苦苦快要织成的布剪了。
孟子自然明白，家里的生机就靠母亲织布换钱。如今母亲把布剪了，前功尽弃，要想换钱，需要重新开始。这是在告诉他，学习需要像织布一样，坚持不懈，不然，无数个日日夜夜就白费了。
从此孟子再没逃过学，专心致志，成为一代“亚圣”。
孟母教子的故事，千古流传。孟子家境从小贫寒，我们现在很多家庭，虽然比古人富富有余，但是在当下这个社会而言，开销大，上有老，下有小，赚钱如针掘地，花费似水浇沙。
很多家长叫苦连天，觉得自己每天起早贪黑的工作，培养个孩子，好不容易上学了，还要这样那样的开销，还要送到辅导班，花大笔的辅导费。一口一声怨恨教育有问题，怨恨老师不负责，要是老师负责，他们不需要这么累。
其实，这些家长袜隐祥的劳累，真的不是我们国家的教育体制害的，也不是老师不负责导致的。根本原因，还是家长不明白“孟母三迁”和“断机教子”这两个典故。
我们身边有孩子在上辅导班，这是很平常的。但是，我们身边有没有孩子不上辅导班照样学习成绩好的？肯定有，每个班级里都有。
如果家长们条件不济，不妨学一学“孟母三迁”。此“迁”非彼“迁”。孟母是搬迁房子。我们现在搬家不容易，那学区房本就不好买，好不容易买到了，也不是说想搬就能搬的。
但是，我们可以给孩子选择一些能帮助他上进又能给家里省钱的小伙伴。
孩子跟着老师学，不如跟着小伙伴学更有效。正能量是可以传染的。一群不上辅导班的孩子结交，大家会研究出适合自己的学习方法，成绩照样优秀。
那辅导班，越上越想上，会“上瘾”。上辅导班的孩子，很多时候，在学校里上课，不认真听讲，他们放学后，会去辅导班写作业，据说辅导班老师会教他们作业。
反而是那些不上辅导班的孩子，认认真真地听着。
其实，我真的很想说，谁教的课，作业有不懂的问谁，是最合适的。不是那位老师教的课，请他辅导作业，往往成本比较高。像辅导费就是一部分。
孩子读书，先学会勤学好问。我曾经对家长们说，孩子要从小培养他问问题的能力。可是很多告搏家长嗤之以鼻，还说，孩子那么小，哪里会问。更有甚者，直接表示他们家不差钱。
身为老师，我确实很无语。只是，读书贵心静，这是恒古不变的。孩子自己不具备主动求学的欲望，辅导班上得再多，也是枉然。甚至有的孩子承受不住压力，最后出了事。
如果家长们能够像孟母一样，先给孩子保障一个勤奋学习的好环境，引导孩子主动地学习好习惯、好方法，不但可以省钱，而且高效。家庭的开销会变小，家长们就不会压力山大了。
很多时候，人还是人，事还是事。只需要调整环境，可以收到截然相反的效果。您的孩子也可以成为令人羡慕的低成本的优秀孩子。
《三字经》值得好好品读，它可以教我们很多抱朴含真的道理，而这些道理，往往很容易被人忽略。如果我们做个有心人，在现代社会学习古人的好方法好品尚，那这就会成为我们的优势。
关于昔孟母三字经和昔孟母三字经选读的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
