包含中国古代寓言故事ppt的词条
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文言文揠苗助长ppt课件
1. 成语故事 拔苗助长 ppt
拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng] 生词本基本释义 详细释义 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
出 处郭沫若《雄鸡集·关于发展学术与文艺的问题》：“命令主义就合乎中国古代的一个寓言，叫做‘拔苗助长’。结果被拔起的苗不仅不能成长，反而枯槁了。”
例 句那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于~。近反义词近义词 欲速不达 适得其反 揠苗助长成语接龙长生不老 老大徒伤 伤风败俗 俗不可耐 耐人咀嚼 嚼齿穿龈 龈齿弹舌 舌战群儒 儒雅风流 流光瞬息 息迹静处 处之泰然 然荻读书 书不尽言 言提其耳 耳食之言 言行不一 一岁三迁 迁臣逐客 客死他乡 乡书难寄 寄鴈传书 书读五车。
2. 小学6年级语文25课《揠苗助长》的意思
文言文： 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”
其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释： 悯：耽心、忧虑的意思。长：生长、发育的意思。
揠：拔的意思。芒：疲乏。
芒芒然，很疲倦的样子。谓：告诉。
病：劳累。予：文言人称代词，我的意思。
趋：赶去。非徒：不仅只是。
：战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。
结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。
怎样才能让禾苗尽快长高呢裤没？ ？？天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”
他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。 ？？拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。
评点： 此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
3. 小学6年级语文25课《揠苗助长》的意思
文言文：
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释：
悯：耽心、忧虑的意思。长：生长、发育的意思。揠：拔的意思。芒：疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓：告诉。病：劳累。予：文言人称代词，我的意思碧饥。趋：赶去。非徒：不仅只是。
；拔苗助长；：战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？
天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。
拔苗助长：原作“揠苗助长”，激虎馆臼弋铰龟歇骇忙后作“拔苗助长”。
评点：
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
4. 谁能帮我找下《揠苗助长》的详细教案
会认10个生字，会写9个字。
2.正确、流利地朗读课文，默读课文，能把故事讲给别人听。 重点、难点 在读中悟出故事的寓意：做事不可急于求成；对意外的收获不要存有侥幸心理。
教学过程： 一、引入 1、师胡慧纳：小朋友们应该都听过许多故事，今天，我们一起来学习一则寓言故事——揠苗助长 （课件出示课题） 师：有没有听说过这则寓言？谁能说说？ （请一位小朋友讲） 师：看来小朋友们都多多少少了解这则寓言。 2、揭题 师：今天就让我们一起来走进这个故事。
读课题：个别读 齐读 二、初读 1、听课文录音 师：我们先来听一听这个故事 2、自读课文 师：好听吗？ 师：赶快读一读这个故事，把生字读正确，难的句子多读几遍。 3、认读生字 ① 学生领读 师：谁来当一下小老师，带小朋友们读一读这些生字？ ② 看生字卡，齐读生字 ③ 学生当小老师，领读词语 ④ 开小火车读生字、词语 三、深入学习课文 师：让我们来细细地看看这个故事是怎样发展的。
I. 学习第一自然段 1、出示第一自然段，请一个小朋友读一读 师：你知道了什么？ 师：种田人为什么要帮助禾苗生长？ 师：种田人巴望自己的禾苗长得快些，而禾苗长得如此之慢，他的心情怎样呢？ （焦急） 师：哪里看出他很焦急？ A. 巴望： 师：给它找个近义词吧。 （盼望） B. 古时候有个人，他巴望自己田里的禾苗长得快些，天天到田边去看。
师：读出他的着急。 师：今天看……（明天看）……天天去看。
一起读一读，读出他的着急。 C. 可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没有长高。
师：读出他的焦急 好像：其实是长高了，只是……（长得很慢） 师：天天去看……（禾苗好像一点儿也没长高） 师：从一点儿你感觉到什么？ 师：他真是太……（急了） 师：自己读一读第二句话（以各种形式多读几次） 2、把1、2两句合起来齐读一下，读出种田人的焦急 3、师：一个人着急的时候，你猜猜他会有什么动作？ 师：再想象一下，他看着禾苗会怎么想呢？他可能会对着禾苗说些什么呀？ 4、师：这个人真的很急，在田边转来转去，读一读 师：这里有个词语，自己跟自己说话，是……（自言自语） 师：那应该怎么读呢？（轻一点）试试看（读一读这句话） 师：谁能来模仿一下他的样子 再一起读一读 II. 学习第二自然段 师：他想啊想啊，你看他怎么了？ （出示图片） （很高兴） 1.学会本课生字，理解词语意思，会写四个字。 2.有感情地朗读课文，并能续编故事。
3.明白做事不可急于求成，要遵循事物发展规律的道理。 教学步骤： 一、导入新课： 1.今天我们学习一则寓言故事《揠苗助长》，齐读课题。
学习“揠”。 二、初读感知，学习生字。
1.学生自由读课文，提出要求：把课文读通顺，字音读准确。 2. 相信小朋友们已经把课文读会了，要是课文里的词娃娃跑出来了你们还认识吗？课件出示带拼音的词语。
焦急 喘气 一大截 巴望 自言自语 白费 筋疲力尽 总算 生认读，多种形式读。 3.写写“费、算”。
3.请同桌互读课文，看看是不是能把句子读通顺，课文读准确。 三.学习课文第1自然段。
1.读完课文，小朋友们能给“揠苗助长”换个词语说说吗？（拔苗助长）那你知道“揠”的意思了吗？ 2.那个人为什么要帮助禾苗长高呢？指名回答。 出示“古时候有个人，他巴望自己田里的禾苗长得快些，天天到田里去看。”
（1） “巴望”是什么意思？你能换个词语说吗？希望、盼望、渴望。写写“望” （2）谁来读一读？ （3）农夫天天到田里去看，他的心情会怎样？（焦急） （4）农夫这么心急，会对禾苗说些什么呢？ 3.但禾苗有向他所想象的长得那么高了吗？ 出示“可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没有长高。”
（1）禾苗真的一点儿也没长高吗？从哪个词看出来的？ 禾苗实际是长高了，“好像”一词就说明禾苗是在不断生长，只不过速度不像这个人想象的那么快。 （2）比较句子，去掉“好像”可以吗？ “可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没有长高。”
“可是一天，两天，三天，禾苗一点儿也没有长高。” （3）你发现了什么？你觉得哪句更加确切？ 4.这个时候他的心情会怎么样？（焦急）谁来给它找找近义词？（着急） 写“焦”。
从哪里可以看出他很焦急？ 出示“他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：“我得想个办法帮它们长。 （1） 谁愿意来读一读？ （2）再读句子，一边读一边想像一下他当时的样子。
（3）谁愿意来边读边演一演？ （4）齐读，看看能不能把这个人焦急的心情读出来。 5.齐读第一自然段。
6.农夫看到禾苗长得这么慢，他心里非常（焦急）。板书：焦急 四.学习课文第2.3自然段。
过渡：读2.3自然段，说说他是怎么做的？ 出示2.3自然段 1.指名说他是怎么做的？板书：拔苗 2.你有什么不懂的词语吗？（筋疲力尽、喘气） 3.他人是很累，但是他心里呢？（高兴）所以这两段读时要又累又高兴，自己去试一试。 4.陈老师想来读一读，师范读。
谁愿意来挑战陈老师？ 五.学习课文第4自然段，点明寓言。 1.他这么高兴，这么得意，可是结果呢？板书：（枯死） 出示最后一段。
2.他的儿子看到禾苗都枯死了，跑回家告诉了农夫，想想农夫知道后会是什么反应，又会。
5. 古文《拔苗助长》的内容
又称《揠苗助长》
文言文：
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释：
悯：耽心、忧虑的意思。长：生长、发育的意思。揠：拔的意思。芒：疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓：告诉。病：劳累。予：文言人称代词，我的意思。趋：赶去。非徒：不仅只是。
评点：
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
6. 文言文拔苗助长
古文原文
宋人有悯①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然④归，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣！”其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣。 天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之长者，揠苗者也；非徒⑿无（13）益，而又害之。（选自《孟子·公孙丑上》）
古文译文
古宋国有个人担忧他的禾苗长不高，就一棵一棵地把禾苗给拔高了，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。 天下不犯这种拔苗助长错误的人实在很少啊！以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而害了它。
古文注释
⑴闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。 ⑵长（zhǎng）——生长，成长。 ⑶揠（yà）——拔。 ⑷芒芒然——疲倦的样子。 ⑸其家人——他家里的人。 ⑹病——精疲力尽，是引申义 ⑺予——我，第一人称代词. ⑻趋——快走。 ⑼往——去，到..去。 ⑽槁（gǎo）——草木干枯。 ⑾耘苗：给苗锄草 ⑿非徒——非但。徒，只是。 ⒀益：好处。 ⒁子：儿子----------------这下可以了吧
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1. PPT寓言小故事（励志类）
从前有一个人，生活快活，世界上的任何东西都使他感到高兴.就是看
一棵小草，他也喜笑颜开.
有一次，他忽然想要弯下腰来看一看他的欢乐还在不在.可是，他刚一
弯腰，欢乐就不见了."怎么会这样呢 "他自问道，"欢乐刚才还在，忽
然一下子似乎掉进地缝里去了！"
于是他走遍山川河谷，森林和田野，去寻找自己的欢乐.人们各散隐种各样
的欢乐他看到不少，但就是看不到自己的欢乐.他弯腰曲背，找遍了每一个
角落，失去的欢乐还是没有找到.这时，他直起了身子对自己说："不找了！
丢了就丢了，有什么办法呢.难道要弯着腰走一辈子吗 "
但是说也奇怪，当他刚一直起身子，欢乐又回到了他的身上.欢乐是怎
么丢的，又怎么回来了.
2. 扩写寓言故事《马和驴》
从前，有个商人喂养了一匹大黑马和一头老实的驴.马长得膘肥体壮、充满活力，力气十分大.驴也长得结结实实，是驮货的好手.一天，商人又要出行了，便带上了大黑马和驴.在旅途中，驴背上有许多许多商品，而那匹大黑马却只有驴背上商品的一半.一路上，驴迈着沉重的步子，而马却走得轻松自在，马蹄得得.第三天，驴边喘着粗气边对马说：“马大哥，我有点累了，如果你顾惜我的生命，那就分担一点我背上的重负.”马听了，心想：凭什么我要帮你背东西？便不再去理睬驴，顾自悠闲地走着.过了会儿，驴再次对马哀求道：“求求您！马大哥！求求您！帮我背一点身上的重负吧！我快累死了！”马听了，很不高兴，板起脸，对驴大声训斥起来：“为什么要我背？讨厌！你不好自己背吗？你可以背呀？为什么还叫我帮你背？真是个懒鬼！”第四天，驴精疲力尽，终于倒毙在路上.于是，主人把驴背上的货物，连同剥下来的驴皮，一股脑儿全放在马的背上.大黑马立刻感到背负着沉重的份量，禁不住唉声叹气：“哎，我真的太不走运了！活该我倒霉！怨我当时不肯多分担一点儿，这下可好，我驮上了全部货物，还得加上一张皮！”这个故事告诉我们：帮助别人就是帮助自己.。
3. PPT寓言小故事（励志类）
从前有一个人，生活快活，世界上的任何东西都使他感到高兴.就是看
一棵小草，他也喜笑颜开.
有一次，他忽然想要弯下腰来看一看他的欢乐还在不在.可是，他刚一
弯腰，欢乐就不见了."怎么会这样呢 "他自问道，"欢乐刚才还在，忽
然一下子似乎掉进地缝里去了！"
于是他走遍山川河谷，森林和田野，去寻找自己的欢乐.人们各种各样
的欢乐他看到不少，但就是看不到自己的欢乐.他弯腰曲背，找遍了每一个
角落，失去的欢乐还是没有找到.这时，他直起了身子对自己说："不找了！
丢了就丢了，有什么办法呢.难道要弯着腰走一辈子吗 "
但是说也奇怪，当他刚一直起身子，欢乐又回到了他的身上.欢乐是怎
么丢的，又怎么回来了.
4. 将寓言故事改写
从前，有一只老虎它在深山里整天被小动物欺负！原因是：这只老虎太无能了，谁也不怕它！一天，老虎又被一只小猴子踢了一脚.头撞到一棵悄掘谨树上，差点撞晕了.老虎垂头丧气的躺在地上.一只快活的猫走过，对着它说：虎兄，你怎么垂头丧气的躺在这儿？"别提了，前面被一只小猴子踢了一脚，头撞在一棵树上，差点撞晕了.瞧！头上还起了个包呢！猫说："看你那样，还挺凶猛的，怎么^^^^^ 一只老鼠从树林里跑过，尽管动作灵敏，可还是被这只猫捉个正着.老虎一看说："猫兄，我，一事无成.现在想有一点本领，我，我^^^^想拜你为师"猫说："好是启基好，就怕你以后你受 *** 挑拨，忘恩负意."老虎紧接着说："不会的，一定不会的，我会好好报答你."从那以后，老虎和猫是早起晚睡.后来，经老虎很用功，很多动物在也不敢欺负它了。
5. 难忘的故事作文PPT
一个难忘的故事一个难忘的故事我在看《新小读者》，忽然，我的心被针扎了一下。一位老太太家境贫寒，没老伴也没儿女，她每天走2公里上山捡树枝，赚点小钱，以补贴家用。
一天， 她拿着拐杖，一步一步地走，忽然，一个粉红的钱包映入眼帘，她走上前去，弯下腰，拾起了钱包，打开一看，竟是800元，老太太把钱包塞进衣袋，但有拿出来，心想：“如果我拿走了，那么丢钱的人，就亏大了。”于是，她转身向公安局走去，把钱包交给警察，说：“同志，有人丢了钱，这钱可不是小数目，赶紧把它送回去吧，否则，丢钱的人会着急的。”警察刚想问在哪俭到的，但老太太的肚子叫了，她说：“同志，可以借我2元钱吗？我去买两个馒头吃。”警察把2元递给了她，她道了一声谢向馒头店走去，买了两个馒头，警察不解说：“大妈，您没有两个钱，连买个馒头都要借钱，您捡到钱为什么不藏起来，对于您来说，800元是个大数目。”老太太说：“我曾想过，但又怕丢钱的人着急，所以就送过来了。”几天后，老太太把2元钱还给了警察，警察说：“大妈，您就为了这事跑过来？”老太太说：“同志，如果两个钱不还，我向你借几千次几万次都不还，那你不就亏本了吗？”警察点了点头。
看完这篇文章，我觉得老太太真是一个拾金不昧的人，她捡到钱不一个人独吞，这样的人已经不多了，我被她为他人着想的美好心灵感动了。
6. 小学作文怎样写童话故事PPT课件
1首先要有丰富的想象能力。
想象就叫幻想，就是从头脑中产生的一些奇妙的想法。想象是多种多样的，什么都可以凭空想象。
比如可以想象月亮上有人正在耕田播种，太阳上有一帮人正在利用太阳的热能炼钢，星星正在排队准备治理天河，地球的人上太空在堵太阳的黑洞，动物们自学治理环境等等，只要你能想象出来就会有故事发生。2其次立意要新。
所谓立意就是文章的主题或中心思想。写记叙文需要立意，写童话故事也需要立意。
有的老师批改完作文后会下这样的评语：立意不新。也就是说你这一种观点有人写过了，或者是从别人的文章中照搬过来的。
童话的立意和别的文章立意差不多，在你写以前要琢磨琢磨你要写的文章观点是不是有新意，想告诉人们什么，想让人从中得到什么启迪等等。3要注意人物和故事有新意。
童话中的角色大部分都是动物，在故事中它们可以不受时空和地域的限制，但要注意设计的角色性格要有个性，体现动物本身的真实性，这样才能让读者感到真实、亲切。如写狮子，可以表现它的凶猛、威武；写狼可以体现它的凶残、贪婪；写狐狸则反应它的狡猾，假装善良；写老鼠可以突出它的胆小怕事而又机敏特点。
4写童话故事情节也很重要，如果没有一个好的故事童话就不精彩。动物们中间发生的故事和人类差不多，只是看你用没用心去观察去思考。
他们之间有家庭、感情，有争斗、仇恨，有和谐，也有争吵，凡是人类有什么他们也有什么。就看你怎么把他们中间发生的一切巧妙地编成故事。
虽然这一切都是虚拟想象的，但是你的故事编好了，照样可以感染别人。5还要注意语言的生动形象，不要长篇大论都是大道理，要学会用通俗易懂的话语来表达出你想要说明的思想主题。
群文阅读文言文寓言故事ppt
1. 小学说明文群文阅读阅读方法有哪些
群文阅读教学，是教师在一个单位时间内集中指导学生阅读相关联的多篇文章。群文阅读教学是拓展阅读教学的一种新形式，这种方式的教学更关注学生的阅读数量和速度，对全面提高学生的语文素养具有十分重要的意义。 一、确定主旨，给所学课文正确分类 群文阅读教学的第一步，腔模就是要围绕主题选择好文章，或者将原有的文章加以正弊早确分类。如果没有一个确定的主题，教师就很难将原有的阅读教学紧密联系在一起，基于这一点，其实教师稍加思考就可以做得很好。比如，常见的就有从文章的写作内容、文章的人文内涵、作者的表达方式等方面把文章分为不同主题。 1.从文章的写作内容考虑确定主题
以事物为主题的，如“故事中的狐狸”、“千姿百态的荷花”群文教学；以时间为写作主题的，如“春天的儿童诗”的群文教学；以人物为写作主题的，如“老舍笔下的人物”；以事件为主题的送别诗等都是很好的群文阅读教学材料。 2.从文章的人文内涵角度考虑确定主题
以人物的成长教育为主题，如“名人成长的小故事”、“难忘的童年生活”；以爱心为主题的，如“人与动物和谐发展”；以珍爱生命为主题的，如“生命的价值”、“尊重生命”，这样的分类是一道亮丽的风景线，值得广大教师借鉴尝试。
3.从作者写作文章的表达方式确定主题
以写作的方法为主题，如“跌宕起伏的小说”、朗朗上口的“儿童诗歌”；以写作方法为主题，如“童话故事”、“寓言故事”、“儿童诗”，等等。 二、多种结构地呈现群文，让课文巧妙地出场
群文阅读教学需要以单篇文章阅读作基础，重点是指导学生在多篇文章阅读中提取信息，整合信息。群文阅读教学时，我们要把多篇文章看成一个阅读整体，设计比较性、迁移性、冲突性等问题，将多篇文章横向联合起来，培养学生重整、伸展、评鉴、创意等高层次的阅读能力。 1.设计比较性问题
有比较才有鉴别，比较是群文阅读教学的重要方法。常见的比较有横向比较、纵向比较、内容比较、形式比较、相同点比较、不同点比较、粗略比较、精细比较等。如高佳利老师教学的群文阅读“反复结构的童话故事”，在学生读完《小壁虎借尾巴》、《渔夫和金鱼的故事》、《七颗钻石》、《犟龟》四篇童话故事后，引
导学生比较思考：这四篇童话故事在情节结构上有什么相同之处？学生很快就能在比较阅读中发现童话故事情节反复性的特点，比单篇阅读教学更有优势。 2.设计迁移性问题
在一篇带多篇的群文阅读教学中，我们可以设计一些迁移性问题，引导学生把一篇文章的阅读所得运用于其他文章的阅读之中。如略读课文《刷子李》的群文阅读教学，先指导学生理清课文“黑衣上没有白点—黑衣上出现白点—黑衣上的小洞”的情节结构，习得“一波三折”的写作方法；再引导学生阅读《张大力》、《苏七块》、《泥人张》等多篇文章，并思考：哪些文章也运用了“一波三折”的写作方法让学生在迁移中巩固知识、形成能力。
3.设计冲突性问题 在群文阅读教学中，由于为学生提供了多篇文章，文章与文章之间的思想观点、语言表达等存在一定差异。我们可以抓住多篇文章之间的差异，设计引发学生认知冲突的问题，引起学生思维的碰撞。如李军晶老师教学的群文阅读《孔子的故事》，在引导学生感受孔子的伟大之后，让学生深入思考：请大家再读这些文章，孔子有没有让你不太满意的地方？教学群文阅读《创世神话》，在引导学生感受各国创世神话的民族性、本土性等特点之后，让学生深入思考：创世神话是先人的想象，不是科学，为什么今天我们还要读？从而引导学生在群文阅读中学会辩证地思考问题，用发展的眼光看问题，从不同角度看问题。
四、在群文阅读中学会质疑讨论 群文阅读教学，不同体裁、不同表达形式、不同语言风格、不同作者的文章，给学生带来了丰富的信息量和巨大的思考空间，也给学生带来了许多疑惑，难以全面理解，需要在交流讨论中租圆雀理清。在群文阅读教学中，我们要有意识地渗透质疑讨论的阅读策略，鼓励学生从不同角度表述自己的观点、提出自己的问题、和同学进行讨论。如李军晶老师教学的群文阅读《创世神话》，在引导学生寻找各国创世神话故事的共同之处时，激发学生质疑：为什么不同地方的原始人都认为原始世界像一个蛋、神话故事中都有一个本领超人的神、世界万物都是神变化而来的„„质疑后引导学生猜测讨论。
2. 古代文言文寓言故事
信数与萧何语，何奇之.至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡.何闻信亡，不及以闻，自追之.人有言上曰：“丞相何亡.”上大怒，如失左右手.居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者.”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也.”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也.”何曰：“诸将易得耳.至如信者，国土无双.王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者.顾王策安所决耳.”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳.”王曰：“吾为公以为将.”何曰：“虽为将，信必不留.”王曰：“以为大将.”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之.何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也.王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳.”王许之.诸将皆喜，人人各自以为得大将.至拜大将，乃韩信也，一军皆惊. 牧童与画 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数.有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴.一日曝（pù晒）书画，有一牧童见之，拊（fǔ拍手）掌大笑曰：“此画斗牛也？牛斗力在角，尾搐（chù收缩）入两股间，今乃掉（摇摆）尾而斗，谬矣！”处士笑而然之.古语云：“耕当问奴，织当问婢.”不可改也.。
3. 文言文寓言故事
执竿入城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
郑人买履
郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」
郑人买履
郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。
有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」
自 相 矛 盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
1、杯弓蛇影
尝有亲客，久阔不复来，广问其故。答曰："前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。"于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰："酒中复有所见不？"答曰："所见如初。"广乃告其所以，客豁然意解，沈疴顿愈。
2、截竿进城
鲁有执长竿入城门者，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。
3、鹬蚌相争
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦谓鹬曰："今日不出，明日不出，即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
4、拔苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣！予助苗长矣！"其子趋而往视之，苗则稿矣。
4. 寓言故事（文言文）寓言故事,要简短的,有寓意的,不要《画蛇添足
刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jǜ）锲（qì）其舟，曰："是吾剑之所从坠."舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎寓意这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要.死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通.地点发生了变化，解决问题的途径应灵活有变.两小儿辩日原文：孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）.一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也.”一儿以日初出远，而日中时近也 .一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决（13）也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎（14）！” 寓意：1.片面看问题，是得不出正确结论的，要从更多的角度看事物.2.再大的学问家，也有不懂的事情.3.不能不懂装懂，要实事求是.。
5. 文言文寓言故事及寓意
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6. 文言文寓言故事
你好哦~
执竿入城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
请参见：
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7. PPT寓言小故事（励志类）
从前有一个人，生活快活，世界上的任何东西都使他感到高兴.就是看
一棵小草，他也喜笑颜开.
有一次，他忽然想要弯下腰来看一看他的欢乐还在不在.可是，他刚一
弯腰，欢乐就不见了."怎么会这样呢 "他自问道，"欢乐刚才还在，忽
然一下子似乎掉进地缝里去了！"
于是他走遍山川河谷，森林和田野，去寻找自己的欢乐.人们各种各样
的欢乐他看到不少，但就是看不到自己的欢乐.他弯腰曲背，找遍了每一个
角落，失去的欢乐还是没有找到.这时，他直起了身子对自己说："不找了！
丢了就丢了，有什么办法呢.难道要弯着腰走一辈子吗 "
但是说也奇怪，当他刚一直起身子，欢乐又回到了他的身上.欢乐是怎
么丢的，又怎么回来了.
8. 文言文寓言故事带启示
狐假虎威 文言文 荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚何如？”群臣莫对。江一]对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万而专属之于昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。
译文
楚宣王问群臣，说：“听说中原地区的诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答。江亿回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘你不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。你如果不相信我的话，我在前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，于是就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在，大王拥有五千里江山，百万雄师，都归昭奚恤掌管。因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的军队呀！就像百兽畏惧老虎一样。”
狐假虎威：狐狸假借老虎的威势吓唬其它野兽。比喻依仗别人的权势来欺压人的人。含贬义。狐：狐狸。假：借助。虎威：老虎的威势。
9. 文言文寓言小故事
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。 陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。
当他离去以后，他的朋友才来到。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。
违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”
陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。
元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。 魏文侯时，西门豹为邺令。
豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”
豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。
’即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。
共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。
其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。
民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”
皆曰：“诺。” 至其时，西门豹往会之河上。
三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。
从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”
即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”
即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。
有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。
西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”
复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。
皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”
须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”
邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。 西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。
当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。
今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。
魏文侯时，西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。
这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。
到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。
给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个象嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。
起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。
也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。”
西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”这些人都说：“好。”
到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。
那个女巫是个老婆子，已经七十岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。
西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。
西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫。
文言文之寓言故事ppt
1. 成语故事里的文言文（十一）.ppt
1、刻舟求剑。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋·察今》 2、郑人买履。郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”
3、草木皆兵。坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰好行：'此亦劲敌也，何谓少乎？'怃然有惧色。
2. 寓言故事（文言文）寓言故事,要简短的,有寓意的,不要《画蛇添足
刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jǜ）锲（qì）其舟，曰："是吾剑之所从坠."舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎寓意这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要.死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通.地点发生了变化，解决问题的途径应灵活有变.两小儿辩日原文：孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）.一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也.”一儿以日初出远，而日中时近也 .一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决（13）也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎（14）！” 寓意：1.片面看问题，是得不出正确结论的，要从更多的角度看事物.2.再大的学问家，也有不懂的事情.3.不能不懂装懂，要实事求是.。
3. 【25《古代寓言两则》的教案】
25 古代寓言两则 一、教材说明 本课选编了两则古代寓言.这两则寓言都是以短小有趣的故事，讽刺了生活中某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理. 《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾.《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的誉搭人.两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味. 这种古文原文的寓言，文字特别简练却又不失形象生动，托寓的道理明了深刻，而又颇能让人体味到某种含蓄和幽默.《矛与盾》全文仅四句话，分两层意思，前两句讲这个人如何夸耀他的盾和矛，后两句写他如何被人问住，无言以答.《郑人买履》也分两层，先陈述这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因.前后两部分的内在联系都很紧密.两则寓言都没有作者的任何评论，而用对话作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，给读者留出思考的余地. 除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来，是学习本课的难点.而引导学生抓住对话中的关键性的话语展开思考、讨论，可作为教学的重点. 选编这两则寓言的意图是，在第十一册初步接触文言文的基础上，继续读一点文言文，为初中学习打一点基础；同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理. 二、学习目标 1.学会七个生字. 2.正确、流利地朗读课文.背诵课文. 3.能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理. 三、教学建议 1.这两则寓言是文言文，在文字表达上与现代文有很多不同，然而有注释可供借助， 小学生读起来就容易多了，加上在第十一册已接触过文言文，学生多少有了一些经验.因此，和现代文的教学一样，仍应坚持以自庆袜拿读为主，重在感悟、积累的策略.教学中，要尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解.不要讲语法知识.教材中的注释，不仅可以帮助学生理解词、句，还可让学生从中逐步体会古今词义、表达方法的不同.要启发学生善于充分利用，但不要让学生死记硬背这些注释. 2.本课教学安排两课时，每课时可以集中学习一则寓言.两则寓言除具体内容不相同外，有许多相同之处.现以《矛与盾》为例，建议如下教学步骤：首先，教师范读，让学生借助注释试读课文，力求了解句子的意思；接着，指导朗读，把句子读正确，读流利，在反复读文中进一步感悟句子的意思；而后，把句子的意思连起来，练习讲寓言故事；最后，讨论、理解寓意，并联系实际谈谈感受. 3.指导朗读和背诵是教学重点.“书读百遍，其义自见”这是古人读古文的经验.现在的学生阅读古文的障碍在于古文词语、句式运用与现代文存在差别.这种障碍的消除，对小学生来说，不能讲古汉语的词法、句法.主要方法是：首先让学生参考注释揣摩句子的大意，然后通过反复朗读，整体感悟句子以至全文的意思.在学生练习朗读的过程中，教师要加强指导.两则寓言的朗读，除了须正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏. 矛与盾 楚人/有鬻/盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物/莫能陷也.”又誉其矛/曰：“吾矛之利，于物/无不陷也.”或曰： “以子/之矛，陷子/之盾，何如？”其人/弗能应也. 其中，前面部分，那人吹嘘自己的盾和矛的两句话，要适当突出对应的部分，语气语调比较张扬；后面部分“其人弗能应也”则语气改缓变沉，与之形成对照.“以子之矛，陷子之盾，何如？”应读出问句的语气（尾音稍上扬）.还可以设想是不同年龄、不同性格的人的不同语气、节奏：年轻气盛者问得俏皮一些，稍快些；年老或斯文些的人问得舒缓些……都可表现一定的幽默感. 郑人买履 郑人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之.已得履，乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反，市罢，遂不得履. 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也.” 4.“思考·练习”第二题“读一读，说说句子的意思.”此题目的在于将文中较难的句子列出来重点理解.引导关注文言文的词句运用特点，领悟用现代汉语表达文言句子意思的方法.做这一练习，可以引导学生联系注释理解句意并结合指导朗读进行，也可以安排在读好课文、理解寓意之后进行.但无论在什么时候进行这项练习，都宜采用整体感悟、通句揣摩的方法.千万不要讲文言虚词、实词及句式的知识.以下是列出的五个句子的大意，供参考. （1）“吾盾之坚，物莫能陷也.”意思是：我的盾（非常，很，特别）坚固（结实），没有什么东西能穿透（它）.或：我的盾坚固得很，什么东西都穿不透. （2）“吾矛之利，于物无不陷也.”意思是：我的矛（特别，非常，很）锋利，对于物体（东西）没有不能穿透的.或：我的矛锋利得很，什么东西都穿得透. （3）“以子之矛，陷子之盾，何如？”意思是：用您的矛戳您的盾，怎么样？或：用您自己的矛戳您自己的盾，会怎么样呢？ （4）“至之市而忘操之.”意思是：等到到集市上去的时候。
4. 古代文言文寓言故事
信数与萧何语，何奇之.至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡.何闻信亡，不及以闻，自追之.人有言上曰：“丞相何亡.”上大怒，如失左右手.居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者.”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也.”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也.”何曰：“诸将易得耳.至如信者，国土无双.王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者.顾王策安所决耳.”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳.”王曰：“吾为公以为将.”何曰：“虽为将，信必不留.”王曰：“以为大将.”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之.何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也.王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳.”王许之.诸将皆喜，人人各自以为得大将.至拜大将，乃韩信也，一军皆惊. 牧童与画 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数.有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴.一日曝（pù晒）书画，有一牧童见之，拊（fǔ拍手）掌大笑曰：“此画斗牛也？牛斗力在角，尾搐（chù收缩）入两股间，今乃掉（摇摆）尾而斗，谬矣！”处士笑而然之.古语云：“耕当问奴，织当问婢.”不可改也.。
5. 文言文寓言故事
执竿入城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
郑人买履
郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」
郑人买履
郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。
有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」
自 相 矛 盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
1、杯弓蛇影
尝有亲客，久阔不复来，广问其故。答曰："前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。"于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰："酒中复有所见不？"答曰："所见如初。"广乃告其所以，客豁然意解，沈疴顿愈。
2、截竿进城
鲁有执长竿入城门者，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。
3、鹬蚌相争
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦谓鹬曰："今日不出，明日不出，即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
4、拔苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣！予助苗长矣！"其子趋而往视之，苗则稿矣。
6. 文言文寓言小故事
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。 陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。
当他离去以后，他的朋友才来到。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。
违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”
陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。
元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。 魏文侯时，西门豹为邺令。
豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”
豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。
’即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。
共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。
其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。
民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”
皆曰：“诺。” 至其时，西门豹往会之河上。
三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。
从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”
即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”
即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。
有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。
西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”
复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。
皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”
须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”
邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。 西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。
当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。
今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。
魏文侯时，西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。
这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。
到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。
给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个象嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。
起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。
也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。”
西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”这些人都说：“好。”
到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。
那个女巫是个老婆子，已经七十岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。
西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。
西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫。
7. PPT寓言小故事（励志类）
从前有一个人，生活快活，世界上的任何东西都使他感到高兴.就是看
一棵小草，他也喜笑颜开.
有一次，他忽然想要弯下腰来看一看他的欢乐还在不在.可是，他刚一
弯腰，欢乐就不见了."怎么会这样呢 "他自问道，"欢乐刚才还在，忽
然一下子似乎掉进地缝里去了！"
于是他走遍山川河谷，森林和田野，去寻找自己的欢乐.人们各种各样
的欢乐他看到不少，但就是看不到自己的欢乐.他弯腰曲背，找遍了每一个
角落，失去的欢乐还是没有找到.这时，他直起了身子对自己说："不找了！
丢了就丢了，有什么办法呢.难道要弯着腰走一辈子吗 "
但是说也奇怪，当他刚一直起身子，欢乐又回到了他的身上.欢乐是怎
么丢的，又怎么回来了.
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