狐假虎威是不是寓言故事（中国寓言故事）
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狐假虎威是寓言故事吗
狐假虎威是先秦时代汉族寓言故事，狐假虎威属于成语，是从这个寓言故事中总结出来的。后以“狐假虎威”比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。
狐假虎威是一则家喻户晓的寓言故事，说的是狐狸凭自己的智谋逃出了虎口。后野梁来都用来比喻依仗别人的势颂碰运力欺压人。狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中吓唬别人。但是，狡诈的手法绝不能使狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。
引申说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终绝不会有好的下场。狐狸假借老虎的威势。现人们用它来比喻依仗别人的势力欺压人。也讽刺了那些仗着别人威势，招摇撞骗的人。又嘲讽了被人利用而不自知的昏庸之人。
从这个故事，我们可以知道，凡是借着权威的势力欺压别人，或借着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。一切狡猾，奸诈的人，总是喜欢吹牛皮，说谎话，靠欺骗过日子。这种吵祥人虽借外力能逞雄一时，而其本质却是最虚弱不过，不堪一击的。
狐假虎威是寓言故事还是历史故事
寓言故事。
“狐假虎威”是先秦时代汉族寓言故事。出自《战国策·楚策一》，原文如下：
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚何如？”群臣莫对。
江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’
虎以为然，慎简故遂与之行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属于昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲也，犹如百兽之畏虎也。”
译文：
荆宣王问群臣说：“我听说北方地区的诸侯都惧怕昭奚恤，果真是这样吗？”群臣没有能回答上来的。
江一回答说：老虎寻找各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘你不该吃我，上天派我做百兽的首领，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。
你如果不相信我说的话，我在前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’
老虎信以为真，于是就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。
扩展资料：
出处介绍：
《战国策》是一部国世孝早别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。
记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共497篇搜雀，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向，因其与儒家正统思想相悖，受到历代学者的贬斥。
《战国策》曾被斥之为“邪说”、“离经叛道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒家抵牾不合，因而为后世学者所诟病。”
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。
宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。
参考资料来源：百度百科——狐假虎威
[img]狐假虎威是什么故事是寓言还是童话？
狐假虎威是寓言故事。
原文：
在茂密的森林里，有一只老虎正在寻找食物。一只狐狸从老虎身边窜过。老虎扑过去，把狐狸逮住了。狐狸眼珠子骨碌碌一转，扯着嗓子问老虎：“你敢吃我？”“为什么不敢？”老虎一愣。“老天爷派我来管你们百兽，你吃了我，就是违抗了老天爷的命令。我看你有多大的胆子桐猛拍！”
老虎被蒙住了，松开了爪子。狐狸摇了摇尾巴，说：“我带你到百兽面前走一趟，让你看看我的威风。”老虎跟着狐狸朝森林深处走去。狐狸神气活现，摇头摆尾；老虎半信半疑，东张西望。森林里的野猪啦，小鹿啦，兔子啦，看见狐狸大局羡摇大摆地走过来，跟往常很不一样，都很纳闷。
再往狐狸身后一看，呀，一只大老虎！大大小小的野兽吓得撒腿就跑。老虎信以为真。其实他受骗了。原来，狐狸是借着老虎的威风把百兽吓跑的。
狐假虎威给我们的启示
它告诉我们这样的道理：一方面告诉我们狡猾、奸诈的人,总是喜欢吹牛皮、说谎话,靠欺骗过日子.这种人虽借外力"逞雄"一时,而本质却是非常虚弱的。反过来也启示人们说凡事应开动脑筋，不能盲目相信,不能被表象所蒙知拦蔽。
这个故事告诉我们，狡猾的人善于借助别人的威势作威作福，也告诫我们不能被那些借助别人威势的人骗，也不能借助别人的威势欺压别人。
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