声律启蒙七虞全文及解释（声律启蒙七虞1全文及解释）
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莫等闲，捉鱼必先结网。不劳做，怎会有累累收成。声律启蒙七虞解析
七虞 2
贤对圣，智对愚，
傅粉对施朱。
名缰对利锁，
挈榼(qiè·kē)对提壶。
鸠哺(bǔ)子，燕调雏，
石帐对郇(xún)厨。
烟轻枝好塌笼岸柳，风急撼庭梧。
鸜(qú)眼一方端石砚，
龙涎三炷博山垆。
曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。
傅[fù] 挈[qiè] 榼[kē] 鸠[jiū] 郇[xún] 鸜[qú]
韵字：
愚 朱 壶 雏 厨 梧 炉 株
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贤对圣，智对愚
贤对圣
孔子被后世尊为圣人。在弟子规开篇中也有说道。弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。圣人一般就是指孔子，孔圣人。
贤，指贤者。
据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，被称作“七十二贤人”。六艺，就是三字经中说的，礼乐射，御书数，此六艺，今不具。
智对愚 智慧和愚笨
我们现在看到这个愚字
，一般总是想到，不聪明愚笨的人。作者在这儿把愚和智放在一起，难道就只是想说愚蠢和智慧吗？
战国古籍《列子·汤问》里讲了一个《愚公移山》的寓言故事。
愚公家门前有王屋和太行两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为这不可能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，而山又不会再长高，何愁挖不平它呢？”最终，愚公坚持不懈的精神感动了天帝，天帝就命天神搬走了两座大山。
在这个故事里，愚公未必真是愚蠢的，智叟也未必就是正确的。现实生活中，总有人，仗着自己的小聪明，想抄捷径，却不如那些，真真正正脚踏实地努力工作的人，最后得到的成功来的有意义。所以是智是愚，总是要看看人到底是怎么面对困难，如何得到自己想要的东西。
傅粉对施朱
傅粉施朱，搽粉抹胭脂，进行梳妆打扮。
名缰对利锁，
挈（qiè）榼（kē）对提壶
名缰利锁
名，指名声名誉，有时名声太大，实际上是对人的一种束缚。叫做名缰。缰就是拴牲口用的缰绳。利在这儿是利益的意思，过分的追求利益，实际上也是对人的一种限制，称做利索。 指被名声的缰绳，利益的枷锁所束缚和拘禁。
挈榼提壶 挈（qiè）是提着的意思。榼（kē，是一种古人盛酒的一种器具）这句的意思是指，拿着酒杯，提着酒壶，形容嗜好饮酒。在二冬第二篇韵文我们说到，手擘蟹螯从毕卓。这就是一个历史上，嗜酒如命，而万事不管的一个人物。
在这边，不管是被名利所缚，还是万事不管，这是代表的人的两种不同的人生态度。
鸠哺子，燕调雏
鸠哺子 鸠是一种鸟名，斑鸠布谷之类的鸟，人们统称为鸠，这句来自诗经 《尔雅》里的一句:鸠哺子，朝自上而下，暮自下而上也。鸠喂小鸟时，先从体形大的喂到体形小的，第二次则一定从袜漏体形小的喂到体形大的，以保持食物的平均分配
燕调雏 雏在这指幼鸟，就是小燕子。说的是。燕子是非常尽职尽责的父母，调养雏燕不辞辛劳。小燕子学飞的时候，母燕一定在旁边调教。
石障对郇厨
石障在这里说到的是西晋的石崇，据《晋书•石崇传》说，他曾在河阳（今河南孟县）建金谷园，极其奢华，，曾经为了和别人比谁更富有。用五彩锦缎的丝绸做步帐，长五十里。后以“石帐”代表豪富的装饰。
郇xun厨 说的是唐代的郇国公，其生活奢侈，精治饮食。古书中记载，厨中饮食，香味错杂，人人其中，多饱饫而归。凡有人每次造访他家，必能酒足饭饱而归。
郇国公，饮食特别奢靡至于他吃的饭菜，尤其讲究，必须弄得特别精细、洁净，每吃完一顿饭，你去看看他家厨房里所扔掉的菜肴食物，何止价值万钱呢。
当时人号之为郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。
烟轻笼岸柳
风急撼庭梧
薄雾笼罩着堤岸上的杨柳树。狂风摇撼着庭院中的梧桐枝。在这儿，烟轻对风急，用漫漫薄雾，对着阵阵的狂风。猛圆一个是烟雨中，一抹淡绿。一个在狂风中，落叶洒洒。一急一缓，各有呼应。
鸜眼一方端石砚
龙涎三炷博山炉
广东端州（今肇庆）是中国传统名砚产地。当地盛产的端砚，石质坚硬、细腻，发墨不损。研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，古人有"呵气研墨"之说。
端砚石上有圆形斑点者叫“鸜（qú，鸟名）眼”。鸜是八哥鸟的意思，带着圆形斑点的，端石砚是很珍贵的一种砚台。
方，在这儿是一个量词，平时我们都说，一方砚台。
关于端砚向来是文人喜爱的文房四宝之一，这里还有一个小典故，传说，唐朝末年，端州有位姓梁的举人进京会试，刚好这天天降大雪。大考时天降瑞雪本是吉兆，但却苦煞了考场中的举人。他们研磨出来的墨汁已全部结成了冰，无法写字。此时，考生们唯有仰天长叹：“天不助我也。”而这时监考官却意外发现，考场内还有一举子在埋头书写，他所使用的砚台中的墨没有结冰。监考官非常惊奇，讯问后才知道这位梁姓举人是广东端州人，所用砚台为家乡端州所产。结果，考场上只有梁姓举人完成试卷，高中进士。监考官将此事呈报皇上，皇帝大加赞赏，将端砚列为贡品。
龙涎（音闲）：名贵的香料名。博山炉是中国汉、晋时期民间常见的焚香器具。炉体呈豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名。
端石砚和博山炉都是精致高档的文玩物件。放在一起，皆是古代读书人，书房摆设的描写。
曲沼鱼多，可使渔人结网
想得池塘鱼，应先结渔网。
“古人曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网’”。
意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。 或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。语出《淮南子·说林训》，原文说：“临河而羡鱼，不如归家织网。”
平田兔少，漫劳耕者守株
这句的典故来自，守株待兔的寓言故事：一个农夫偶遇一只仓皇逃跑的兔子，撞树而死，从此他放弃农耕，坐守其树，希望能再次捡到死兔。结果这样偶然的好运再也没有出现，还在等待中荒芜了自家的田地。
守株待兔，必徒劳无益
想要有所收获，就应该有正确的作为。结网以渔和守株待兔，又是一组正反面的典型对比。只想着不劳而获，肯定比不上脚踏实地，勤劳肯干。
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声律启蒙全文及解释：
二冬
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养踈＼(同：疏）慵。
译文
春天对夏天；秋天对冬天；晚上敲的是暮鼓，早上敲的是晨钟；到外边就是上山观山，下水玩水；苍松指的是青色的松树，绿色的竹与它对应；冯妇是晋朝的某个妇女，善于跟虎斗；叶（读she 4声），叶公喜欢龙，房间挂满了龙的图画（叶公遇到真正的龙的时候却吓到了）；蛩指的是蟋蟀，蟋蟀在叫，对应蝴蝶在跳舞吵仿派。
两只燕子建窝是将泥一口一口衔到墙上的；课蜜指采花酿蜜，也就是几只黄蜂在采花酿蜜；莺指一种鸟：黄鹂，恰恰就是黄鹂在叫，也就是春天阳光明媚的园子里黄鹂在叫歌唱；雍雍指大雁的叫声，也就是秋天的塞外（长城以北）有大雁在天上雍雍的叫着。
秦岭上有云雾环绕，迢递指的是路途遥远，八千远路形容路很多且很远，综合来看就是秦岭蜿蜒曲折很多长远的山路；巫山在雨中洗礼，嵯峨指山势高峻，十二危峰形容有多升贺座气势磅礴的山峰，综合来看就是巫山气势磅礴有很多险峻的山峰。
赏析
诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。
如今我们使用的，是清代光绪癸未年间约公元1883年成都魏朝俊“墨耕堂”私藏的版本，其封面题名为《声律启蒙》，内页所载名为《声律启蒙撮要》，作者题名为“衡山聂铣敏蓉峰重订、邵陵车万育双亭著、湘潭夏大观枫江笺”。
此书既名为“撮要”，自然只会节录撮取《声律启蒙》中他们认为最为重大樱要的部分，它分为上、下两卷，只有平声30个韵部（即绝大部分格律诗所用的韵部），很明显，这是撮取了祝明撰写的前两卷，并以它为基础，进行了一些作者认为是必要的删改和修订而成的。
《声律启蒙》——七虞
金对玉，
宝对珠，
玉兔对金乌。
孤舟对短棹，
一雁对双凫。
横醉眼，
捻吟须，
李白对杨朱。
秋霜多过雁，
夜月有啼乌。
日暖园林花易赏，
雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿；
客居江左，偶夺骊龙颔下珠。
贤对圣，
智对愚，
傅粉对施朱。
名缰对利锁，
挈榼对提壶。
鸠哺子，
燕调雏，
石帐对郇厨。
烟轻笼岸柳，
风急撼庭梧。
鸜眼一方端石砚，
龙涎三炷博山炉。
曲沼鱼多，可使渔人结网；
平田兔少，漫劳耕者守株。
秦对赵，
越对吴，
钓客对耕夫。
箕裘对杖履，
杞梓对桑榆。
天欲晓，
日将晡，
狡兔和蚂对妖狐。
读书甘刺股，
煮粥惜焚须。
韩信武能平四海，
左思文足赋三都。
嘉遁搜磨幽人，适志竹篱茅舍；
胜世棚斗游公子，玩情柳陌花衢。
《声律启蒙》全文注音版及解释是什么？
具体如下：
云yún对duì雨yǔ，雪xuě对duì风fēng，晚wǎn照zhào对duì晴qíng空kōng。来lái鸿hóng对duì去qù燕yàn，宿su鸟niǎo对duì鸣míng虫chóng。三sān尺chǐ剑jiàn，六liù钧jūn弓gōng，岭lǐng北běi对duì江jiāng东dōng。人rén间jiān清qīng暑shǔ殿diàn，天tiān上shàng广guǎng寒hán宫gōng。
两liǎng岸àn晓xiǎo烟yān杨yáng柳liǔ绿lǜ，一yī园yuán春chūn雨yǔ杏xìng花huā红hóng。两liǎng鬓bìn风fēng霜shuāng，途tú次cì早zǎo行xing之zhī客kè；一yī蓑suō烟yān雨yǔ，溪xī边biān晚wǎn钓diào之zhī翁wēng。沿yán对duì革gé，异yì对duì同tong，白bái叟sǒu对duì黄huáng童tóng。江jiāng风fēng对duì海hǎi雾wù，牧mù子zǐ对duì渔yú翁wēng。
颜yán巷xiàng陋lòu，阮ruǎn途tú穷qióng，冀jì北běi对duì辽liáo东dōng。池chí中zhōng濯zhuó足zú水shuǐ，门mén外wài打dǎ头tóu风fēng。梁liáng帝dì讲jiǎng经jīng同tong泰tài寺sì，汉hàn皇huáng置zhì酒jiǔ未央宫wèiyānggōng。尘chén虑lǜ萦yíng心xīn，懒lǎn抚fǔ七qī弦xián绿lǜ绮qǐ；霜shuāng华huá满mǎn鬓bìn，慎裂羞xiū看kàn百bǎi炼liàn青qīng铜tóng。
贫pín对duì富fù，塞sai对duì通tōng，野yě叟sǒu对duì溪xī童tóng。鬓bìn皤pó对duì眉méi绿lǜ，齿chǐ皓hào对duì唇chún红hóng。天tiān浩hào浩hào，日rì融róng融róng，佩pèi剑jiàn对duì弯wān弓gōng。半bàn溪xī流liú水shuǐ绿lǜ，千qiān树shù落luò花huā红hóng。野yě渡dù燕yàn穿chuān杨yáng柳liǔ雨yǔ，芳fāng池chí鱼yú戏xì芰jì荷hé风fēng。
女nǚ子zǐ眉méi纤xiān，额é下xià现xiàn一yī弯wān新xīn月yuè；男nán儿ér气qì壮zhuàng，胸xiōng中zhōng吐tǔ万wàn丈zhàng长cháng虹hóng。
解释：
“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”(也叫“诗韵”)中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音)，像下面的三段文字中。
每个句号之前的那个字，宽笑闭即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、升昌穷、铜、通、融、虹等15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东韵在平水韵中的次序。
平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。
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