史记楚世家（史记楚世家原文及翻译）
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史记楚世家第十的写作风格
史记楚世家第十的写作风格是宏廓画面和深邃意蕴。《史记·楚世家》位列三十老岩世家第十篇，主要记载了楚国从鬻熊到楚王负刍八百年间的历史，州袜描绘了宏廓画面，具册含激有深邃意蕴。
[img]史记楚世家告诉我们一个什么道理？
八年（前606），楚国讨伐陆浑戎，到达洛阳，在周都郊外阅兵。周定王派王孙满犒劳楚王。楚王向王孙满询问鼎的大小轻重，王孙满回答说：“统治国家在于道德不在于宝鼎。”庄王说：“你不要倚仗九鼎！楚国只要销毁刀剑上的刃尖便可以铸成九鼎。”王孙满说：“哎！君王忘记这些了吗？过去虞夏昌盛时，边远的国家都来朝贡，让九州的长官进贡金属，铸成九鼎，其上绘了许多山川物体，各种怪异之物都具备，好让百姓知道怪异为害情况。桀道德败坏，鼎便被迁到殷朝，殷延续了六百年。殷纣王残暴狂虐，鼎又被迁到周朝。如果天子道德美好，鼎虽然很小却重得移不动；如果天子道德败坏，鼎即使再重也容易移动。过去，周成王把九鼎安置在郏鄏（jiá rǔ），占ト说可以传世三十代，立国七百年，这是上天的意旨。如今周王室虽然衰微，但上天的意旨没有改变。问鼎轻重，确实不可以啊。”楚王オ撤军回国。
十六年（前598），楚国讨伐陈国，杀了夏征舒。因为征舒杀死了自己的国君，所以楚国杀死了他。攻下陈国后，楚国就把它划作自己的县。群臣都庆贺胜利厅隐桐，只有申叔时刚从齐国出使归来不庆贺。庄王问他为什么，申叔时回答说：“俗语说，牵着牛笔直地走到人家田里，田的主人抢走了牛，牵牛走入人家田里确实不对，但抢走牛不也太过分了吗？当然，庄王您是因为陈国动乱才率领诸侯们攻伐它，明明是有理攻伐它，但贪婪地把它划归为自己的一个县，这怎么能在天下发布命令呢！”庄王于是又恢复了陈国后代的地位。
十七年（前597），春天，楚庄王包围了郑国，三个月攻下它。从皇门进入郑都，郑伯脱去上衣露出胳膊牵着羊迎接庄王说：“我不为上天所保佑，不能侍奉您，您因此发怒，来到我国，这是我的罪过。我怎敢不听从您的命令呢！您把我遗弃到南携知海吧，或者把我当奴隶赏赐给诸候，我也唯命是听。假若您不忘记周厉王、宣王、郑扮坦桓公、武公，不断绝他们国家的祭祀，让我侍奉您，这是我的心愿，我也不敢有如此的奢望。只是大胆地向您表白一下。”楚国的大臣们都说：“君王不要答应他，”庄王说：“郑国君能这样谦卑，就一定能任用自己的百姓，怎么可以断绝他的祭祀呢”说完，庄王亲自举起军旗，左右的人指挥军队，率军
退后三十里驻扎下来，于是答应与郑国国君讲和。郑大夫潘尫（wāng）来订立盟约，子良到楚国当人质。夏季六月，晋国救助郑国，与楚国大战，在黄河畔楚国大败晋军，楚国一直打到衡雍才回国。
十年（前594），楚国包围了宋都，因为宋国杀死了楚国使者。楚国包围宋五个月之久，都城内粮食吃尽，人们互换亲子骨肉而食，劈开人骨当柴烧。宋国的华元出城向楚军讲明实情，庄王说：“这是君子啊！”于是撤军离去。
世纪楚世家文言文
1. 文言文《韩彦直传》翻译
韩彦直，字子温。
绥德（今陕西绥德）人。生卒年不详，生活于12世纪。
他出生于将门姿型，是民族英雄、抗金名将韩世忠与梁红玉之子，也是韩世忠的长子。受家庭的影响，少年时的韩彦直就具有强烈的忠君报国思想。
于绍兴十八年考中进士，随后在京城和地方上担任过各种官职。乾道二年出任户部郎官，总领淮东军马钱粮，政绩斐然；乾道七年，担任鄂州驻扎御前诸军都统制，严格训练军队。
在淳熙年间初期，他受命就任遣金使。淳熙五年，在知温州任上编撰《永嘉橘录》，为世界上第一部柑橘学专著。
晚年，韩彦直潜心学问，搜集宋以来的史事撰成《水心镜》一书，全书167卷。去世后，皇帝赠其爵位为蕲春郡公。
2. 世说新语文言文
文学第四之八十八、袁虎咏诗 （原文）袁虎（宏）少贫，尝为人佣载运租。
谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声，甚有情致。所咏五言，又其所未尝闻。
叹美不能已，即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作《咏史》诗。因此相要，大相赏得。
（译）袁虎小时候，家境贫寒，曾受人雇佣，运送租米。谢镇西（尚）一次坐船外出，当天晚上月朗风清，听到江中小洲的运货船上有咏诗的声音，颇有情调。
所咏的五言诗，还是他以前从没听到的。谢尚赞赏不已，随即派人去仔细打听，才知道是袁虎在咏自己写的《咏史》诗。
于是邀到船上，对他的才华非常赏识。 夙慧第十二之一、蒸饭成粥 （原文）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。
炊忘著萆，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。”
太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛记之。”二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。
太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？” （译）有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。
做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。”
太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。
太丘说：“既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？” 言语第二之言语五、覆巢之下 （原文）孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。 （译）孔融被捕，朝廷内外一片惶恐。
当时孔融的大儿子九笑册洞岁，小儿子八岁，父亲被捕时两人还在玩琢钉游戏，毫无惊恐之色。孔融对差役说：“希望只加罪到我身上，两个孩子就保全了吧。”
儿子从容说道：“父亲曾见过覆巢之下，还有完卵的吗？”不久两个孩子也被抓了起来。 雅量第六之三十六、上忽发火 （原文）王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火，子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。
世以此定二王神宇。 （译）王子猷（王徽之）、子敬（王献之）曾在房间里闲坐，突然屋顶着火了，子猷慌忙逃跑躲避，连鞋都来不及穿。
子敬却神色恬淡，不慌不忙地叫来侍从，扶着走了出来。世人以此事来判定二王的气度。
赏誉第八之一百三十二、士少彻朗 （原文）王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗。” （译）王子猷（王徽之）说：“世人品碰枯评士少（祖约）爽朗，我也认为他极其爽朗。”
赏誉第八之一百五十一、遇酒则酣 （原文）子敬与子猷书道：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。” （译）子敬（王献之）在给哥哥子猷（王徽之）的信中说：“兄长落落寡合，遇到酒就开怀畅饮，留连忘返，确实让人赞叹。”
品藻第九之七十四、吉人之辞寡 （原文）王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”
客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多。推此知之。”
（译）王徽之兄弟三人一起去拜访谢公（谢安），子猷（王徽之）、子重（王操之）两人说了很多俗事，子敬（王献之）只是略作寒暄而已。三兄弟走后，在座的客人问谢公：“刚才的三位贤士，哪个最好？”谢公说：“小的最出色。”
客人问：”怎么知道的呢？”谢公说：“吉人之辞寡，躁人之辞多。根据这个推知的。”
品藻第九之八十、长卿慢世 （原文）王子猷、子敬兄弟共赏《高士传》人及赞，子敬赏“井丹高洁”。子猷云：“未若‘长卿慢世’。”
（译）王子猷（王徽之）、王子敬（王献之）兄弟一起欣赏《高士传》中的人物和赞语，子敬欣赏“井丹高洁”这一则，子猷说：“不如‘长卿慢世’好。” 伤逝第十七之十六、人琴俱亡 （原文）王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！“语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。“因恸绝良久。
月余亦卒。 （译）王子猷（王徽之）、王子敬（王献之）都病得很厉害，子敬先死了。
子猷问身边的人：“为什么一点先兆都没有，人就死了呢？“说话的时候没有任何伤感。说罢就叫车去凭吊，一声也没哭。
子敬平素喜欢弹琴，子猷径直坐到灵床上，取来子敬的琴弹奏，琴弦已经不和谐了，子猷就把琴摔到地上，说道：“子敬啊！子敬！人和琴都去了呀！“随即痛哭欲绝，很久才好。一个月以后，子猷也死了。
3. 《史记.楚世家》记载：（春秋时期）
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春秋时期诸侯争霸，两个问题：
（一）王室衰微，诸侯大国间长期征战，实质是争夺土地和人口的兼并过程。
周王室的衰微
西周盛时，周王是最高的统治者，既是宗族的“大宗”，又是天下的共主，中央机构的首领。他自称天子，奉天命而用之，借助神权来维护奴隶主统治。所谓“天下有道，礼乐征伐自天子出”（《论语·季氏》）。周王行使政治、经济、军事、宗教祭祀等一切权力，具有至高无上的权威。西周灭亡，平王东迁以后，周王室实际管辖今河南西部一隅之地，地盘缩小，地位下降。过去以分封等级从属关系形成的统治体系废弛了。周王室不再具有政治中心的作用，大小诸侯国几乎都成了独立的政权。他们不再听从天子的命令，也不再向王室朝聘纳贡。王室失去了贡赋收入，财政拮据，愈加贫弱，甚至连天子死后都无力办理丧葬礼仪，不得不乞求诸侯的资助。所谓“告饥”“求金”“求车”，就是被迫向诸侯求财取物。周王室沦为诸侯国的附庸。
（二）春秋争霸
1.齐桓公称霸：齐是周初姜尚的封国，通过对东夷的不断兼并，春秋时已发展成东方大国。它负山面海，有渔盐之利，农业生产也有较好基础。公元前7世纪前期，齐桓公霸业达到顶峰。教材中突出三点：①任用管仲为相，积极改革内政，以达到“通货积财，富国强兵”的目的；②以“尊王攘夷”为口号，采取“挟天子以令诸侯”的策略，救患扶危，北御夷狄，南制楚蛮，得到诸侯拥护，威望日增；③公元前7世纪中期，齐桓公大会诸侯于葵丘（今河南兰考），确立中原的霸主地位。
2.晋楚争霸：教材讲述晋文公、楚庄王先后称霸中原的两个历史事件。春秋初年，晋、楚势力逐渐强大。晋在太行山以东，黄河以北。楚占两湖、江西，北达河南。晋楚争夺弱小诸国，双方争霸中原。公元前7世纪后期，楚成王时，楚出兵攻宋，与晋文公图霸中原发生冲突，导致晋楚城濮大战。晋联合秦、齐、宋等国与楚大战于城濮（今山东鄄城临濮集），楚军大败。当年，晋文公与诸侯会盟，成为中原霸主。晋文公死后，霸业中衰。城濮之战后，楚转而向东发展。公元前6世纪初，晋楚又一次大战于（今河南郑州），晋军大败，楚庄王遂成为诸侯的霸主。
史记楚国由来这篇文章主要讲了什么
史记·楚世家
根据司马迁的说法，楚国是黄帝之子昌意之后。楚人的祖先之一重黎曾为帝喾的火正，因有功，被命为祝融。以后其弟吴回继之。吴回第六子季连，芈(mǐ，米)姓，是楚人的直接祖先。季连的后裔熊绎被周成王封于楚蛮，给予子男之田的爵位，定都在丹阳，是周初重要的异姓诸侯，与周之同姓诸侯鲁、卫、晋、齐等共事周成王。周夷王时，周王室衰微，而楚国却有发展，其首领熊渠借口为蛮夷，不用中国之号谥，便称自己的儿子为王。进入春秋之后，各诸侯国的统治者依然称“公”之时，熊通不顾周王的反对，亦自称武王，即楚武王，楚国的叛逆性格比较突出。春秋末年孔子修《春秋前岁》，不容忍这种离经叛道的行为，在《春秋左传》中将楚王皆贬称“子”。
基本信息
中文名
史记·楚世家
作者
司马迁
创作时期
西汉
内容简介
楚庄王
楚国的发展也并非一帆风顺。春秋时，与吴、越关系紧张，曾一度被吴国打败，进入战国后，虽有吴起相楚悼王的改革（见《吴起列传》），但由于旧贵族势力强大，不久即夭折。楚国的发展道路是很曲折的，最终为秦国所灭。《楚世家》记述了楚国从兴盛到灭亡的完整历史。从文化方面讲，楚国产生了像屈原、宋玉那样的大文学家，也产生了像老子、庄子那样博大精深的思想家，为后人留下了丰富的文化遗产。从政治方面讲，楚国对人们有启发、有借鉴的也比较多。楚庄王的改革就是其中之一。
“庄王即位三年，不出号令，日夜为乐”，还“令国中曰：‘有敢瞎悔昌谏者死无赦！’”即使如此，伍举也入谏了。庄王居然左手怀抱郑国美女，右手怀抱越国美女，置座于歌妓舞女之中。伍举说：“有一只鸟，三年不飞不鸣，是什么鸟？”庄王答：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”但庄王仍旧习不改，淫乐更甚。于是苏从又冒死进谏，他视“杀身以明君”为自己的夙愿，终使庄王受到教育，幡然悔悟，竟“罢淫乐，听政”，实行一系列改革政策，杀死几百罪人，擢升数百贤人，任用良臣伍举、苏从，“国人大悦”。
楚庄王听取忠良的正面进谏而使国家强盛了，楚平王却轻信谣言，疏远骨肉、残害忠良。可见，在集权专制的封建时代，尽管君主具有至高无上的权力，但其左右也能发挥作用。而在无健全法律、无强大机构制约君主权力的封建社会，左右发挥作用的好坏、正误便完全决于君主及其左右人的个人品质、德行的好坏了。贤明的君主能勤奋听政、结交贤才、磨扒集思广益、兼听兼信、实行改革，国家政治自然清明，百姓安居乐业，封建社会因此而出现过盛世。反之，昏庸的君主无视政事、寻欢作乐、暴虐无道、偏听偏信，国家政治自然昏暗，百姓遭殃。认真清除封建时代这种腐朽思想和专制行为，仍然是思想文化战线上不忽视的一个工作。
晋国的叔向曾分析楚共王太子子比有五难：一没有贤才辅佐，二没有主要力量支持，三没有长远谋划，四没有人民拥护，五没有崇高品德，因此不能享有国家。果如叔向言，子比为王才十余日。相反，晋文公是贤君，具备好的德行，“从善如流、施惠不倦”，“好学不倦”，能结交贤才作为心腹、左膀右臂，爱到国内外力量的支持，百姓相从而归附他。这样，他不仅享有国家，且在治国中也获得突出的成功，终于称霸于诸侯。叔向所言的五难，从反面给历代统治者治国安邦献出了计策，对今人来讲，也具有主启迪意义。
史记楚世家读后感
读《史记 楚世家》的一点感想
若水 2009-04-13 09:34
发觉读书有催眠的效果，晚上睡觉之前，喜欢看看史记。 近日读到楚世家关于画蛇添足之处，不免有点感想。
史记原文为：
“六年，楚使柱国昭阳将兵而攻魏，破之於襄陵，得八邑。又移兵而攻齐，齐王患之。陈轸适为秦使齐，齐王曰：“为之柰何？”陈轸曰：“橡穗王勿忧，请令罢之。”即往见昭阳军中，曰：“原闻楚国之法，破军杀将者何以贵之？”昭阳曰：“其官为上柱国，封上爵执珪。拆禅”陈轸曰：“其有贵於此者乎？”昭阳曰：“令尹。”陈轸曰：“今君已为令尹矣，此国冠之上。臣请得譬之。人有遗其舍人一卮酒者，舍人相谓曰：‘数人饮此，不足以遍，请遂画地为蛇，蛇先成者独饮之。’ 一人曰：‘吾蛇先成。’ 举酒而起，曰：‘吾能为之足。’ 及其为之足，而後成人夺之酒而饮之，曰：‘蛇固无足，今为之足，是非蛇也。’ 今君相楚而攻魏，破军杀将，功莫大焉，冠之上不可以加矣。今又移兵而攻齐，攻齐胜之，官爵不加於此；攻之不胜，身死爵夺，有毁於楚：此为蛇为足之说也。不若引兵而去以德齐，此持满之术也。”昭阳曰：“善。”引兵而去。”
楚威王时，已接近战国末期，天下骚动，各诸侯梁御卜均欲称霸，相互攻伐。楚国派大将攻打魏国，结果大获全胜，柱国昭阳欲锦上添花，便移师齐国。齐国为避免战祸，请求秦使出谋划策，结果秦使以“画蛇添足”这个寓言劝退楚将。楚将若胜齐国功劳不加多，因为其官爵至多只能加到楚国第二（其父管职为楚国第一），完胜魏国足矣，而一旦失败，则罪将及身。
小学时就学过“画蛇添足”这一寓言故事，以为只是一些生活小事，不曾想竟然可以发挥如此大的功效。暂且不论楚国大将明哲保身的做法是否合理，但是不得不钦佩春秋战国时期的说客谋士！
读后感—《史记》楚世家
原来春秋时期有那么多小国，黄，许，英，六，蓼…居然有个国家就叫六国，好神奇。还有个英国被楚国灭掉了。
再次读到宋襄公召楚国成王会盟，果然出发点不同，看问题就不一样。楚国一直以自己是周王朝的老师之后而自居，因此觉得应该拥有王号。大概是封在楚地，太偏远了，虽然叫侯，其或庆实跟流放也差不多。
宋襄公是个拎不清的，没摸准楚国的脉，就敢叫成王来会盟，人家不揍他才怪。
其实我一直认为楚国比秦国更有优势，千里之国，有衫举握纵深，有积累，进能攻，腿也能答前守。就算不挺进中原腹地，一直向南也有广阔的空间啊。
晋国最盛的时候配有六军，楚国大可以多搞几军，轮番骚扰郑、陈、蔡、魏、秦…秦国有肴关，楚国有长江呀。换一个方向，世界很广阔呢。
读书正行，读书正言，读书正心。
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