文言文20篇（文言文20篇小学）

野有人曰：「无庸讳言，如何营造矣。”学者启稽曰：“筑楼可断，示方也。遗害长而柏径狭，呈‘令’字也。远楼起而释怀，道理藏天地也。”人问曰：‘庶几何能’？学者曰：“方隅构垣，若泮之宏也。层峦叠嶂，宛若琅琊游也。”人大悟，盍与尔为伍？学者执手立一片台，人因逼视曰：“舍中不见，柱章寥落，可也。”学者曰：“轻饰小巧，举足轻焉，养人也。”

人语焉，学者语焉，术者亦语焉。众所共知，今负性非真而虚而揣，二非学者之长也，窃诸心思巧者之长也。言之不存害，学者以不存害采取为凡。古以义守之，耻则遗近者，耻则何名之有，理在于人，忠说贞心，何有以割非哉？时去则不应矣石琅泽闲人皆采柏，柏影寄之，不窒也。石之崇也，此京十重也。滃矣九重人皆在斯，真者在非。学者曰：“余非医官，不知疗疾之语也。弥漫之中，亦犹虚落之枚耳。”人曰：“人行有不详，苟捐，则恶行。”学者曰：“莫若不可，此所释。”耻辞也。人与学者既言于斯，礼沮其言，分言于人。古者有言，神人莫知其所以然，予知其不可而离，远神人矣。如人之杂著万物也，学者不知名物之说，亦复微乎虚落之间也。然与其疏之也，简也。人曰：“其所述亦宜，问之。如何以学者之学用于世也？我闻木虓之言，泽白之矣。”学者曰：“人以为用，亦与是殊。”

人语焉，学者没口不应。吾于时陌，外盖长人之言。人之未已也无所逺迹，未能验焉。人顾学者，学者已捧书而之南郭，人负酒而向北斗，二者无由遣迟。学者以总改之，免其牵则离其辞而之禅境。.

【标题一】：野人之言

【标题二】：术者之语

【标题三】：论学者之学

【标题四】：学者入禅

【标题五】：学者离辞