廉洁散文（廉洁散文朗诵）

本篇文章给大家谈谈廉洁散文，以及廉洁散文朗诵对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、写一篇廉政散文100字以内
• 2、廉洁校园作文600字
• 3、求一篇廉政文化诗歌或散文作品。请大家多多帮忙，谢谢！
• 4、帮忙找一篇215字左右的古代散文或诗词都行，围绕反腐倡廉沾上边的就行~好的再加分！
• 5、谁能帮我找一首关于廉洁的诗和一篇散文

写一篇廉政散文100字以内

廉是一种形象。“廉”的本义是指堂屋的侧边。因为侧边都是直角，看起来方方正正，就引申出方正、棱角和锋利的意思，用来比喻人，就是说人的方正，再引申为品质上的正直、不苟取，与“贪”相对。

廉是一身正气。清代的张聪贤在《官箴》这样写道“公生明，廉生威。吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”《后汉书·杨震传》记载，东汉时杨震为东莱太守，下属一县令王密是杨震曾举荐过的茂才。为表示对杨震的感激，夜里携金百两来拜见杨震。杨震严拒，王密说：“时已暮夜，定无人知。”杨震正言厉色道：“天知，神知，我知，你知，怎能说无人知？”王密听后，惭愧而去。假使杨震听从了王密“时已暮夜，定无人知”的劝说，收受了那百两黄金,不仅开启了自己的贪欲，给窥伺他手中权力的小人们发出了暧昧的扰姿信号，更败坏了自己的君子之德，自此王密们也不会再因其“廉”而尊重惧畏他了。

廉是一种生活态度。“廉”，可以理解为高洁、俭约、明察。生活俭约方能廉。培养健康向上的生活方式，克制自己对物质生活的过度追求，静坐而常思己过，洞察自己的内心，保持方正高洁的人格，才尺枝能真正做到“廉”。

廉是一种内心修为。“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”当我们用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，方能超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。

廉贵在坚持。“事或见一利而丧万机，取一福而致百祸”本是得不偿失的蠢事，但生活中却有一些人总是喜欢做这种蠢事，为了蝇头小利而误了大好前程，图一时快乐潇洒而身败名裂。“君子”在见一利、取一福时要慎之又慎，只取分内之财，勿使贪欲横纵，以免造成因得一利、取一福而丧万机、致百祸的悲剧。

廉始于足下。领导对我说“每年会有大量经费经手，一定要在廉洁自律上把握好自己”；家人对我说“你一定缓困绝要清清白白做人，认认真真做事，绝不能辜负组织和领导的信任”；我对自己说“‘高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵’，一定要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，兢兢业业，让领导和家人放心。”

廉是我们不懈的追求。领导多次在不同场合告诫我们：“必须时刻敲响清廉的警钟，牢记党的各项纪律要求，提高拒腐防变和抵御风险的能力，自觉保持勤政廉政、克己奉公的作风，要做到经得起利益的考验、耐得住诱惑的吸引。”贪婪就是枷锁。我们共产党人，在物质上要知足常乐，在精神上要不断追求，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，抗得住诱惑，耐得住寂寞，经得起清贫。“对修身要有勤勉之志，对事业要有遵纪之心。”堂堂正正做人，自尊自爱，不义之财不可取，固守勤廉心最安！

廉洁校园作文600字

第1篇：廉政文化进校园

同学们，首先我们来做道题吧：一个不为我们做事的贪官和一个能为老百姓做主的好官员，你喜欢谁呢？不用说，大家肯定都会选后者吧。

同学们是不是觉得现在谈廉政文化显得过早了呢？是的，我们现在不太懂，但是廉政文化就更应该在我们每个人从小就开始做了，从小就受到教育。廉政，从小做起，从我做起！

其实在校园里处处可见关于廉政的问题。例如：某某值日生不想值日了，就找来值日组长，塞给他一点儿利益，组长就准许他不值日了。这利益有可能是一块口香糖、一把尺子、一块钱……虽然这样的事情很小，但是这也是廉政的事情了。

刘备曾说过：勿以恶小而之，勿以善小而不为。作为学生的我们，应该怎样善处廉政文化进校园的问题呢？

一要廉洁奉公，为人正直，绝不因小失大。校园里有多少“官”受过自己成员的小利益呢？在接受利益的同时，有是否想过事情的严重性呢？像之前说的值日生与值日组长的做法将会使他们自己养成坏习惯不说，还会让班级扣分，给班级抹黑，损害集体利益。

二要勤政为民，热爱成员，帮助同学。一个人要是不热爱成员和帮助其他人的话，那人们也不会关心他的。他的生活将会冷淡下去，不会有人注意他，也不会有人关心他。反之，人们也会关心他，尊敬和帮助他，他的生活将会充实起来，就会充满阳光。

“廉”与“政”是对搭档，廉洁奉公，勤政为民，让我们从小做起，从我们身边做起吧，积极响应号召，做个正直的人，做个有用的人才。打开门窗，让“廉政”随着暖风飞入校园的每个角落吧，让我们每个人都有一颗“廉政”之心！

浙江丽水缙云县碧川小学五年级:陈浙钰

--600字

第2篇：“廉政”犹存

无论如何，面对着这我们生存的世界，我们应该坚信“廉政”犹存。不可磨灭的中华美德，决不应该如此轻易的便放弃，即使有短暂的差强人意。

如今社会人称腐败，行贿、贪污、政治黑暗利欲熏心，如此如此勾当不在少数。当然这绝不是空穴来风，而是――真实――现实。所谓新闻记实，某某市长因贪污受贿遭到拘押；某某职位人员，利用职务方便，中饱私囊；某某侯选人贿选，勾结混混帮忙自己拉选票。诸如此类似乎早已司空见惯。对于此等现象，甚至有人引用巴尔扎克的“信仰崩溃、道德沦丧、人欲横流”来概括，可谓言简意骇，不管是否有吹大夸张之意，都应提起人们的重视，引以为戒。毕竟人们不知道的并不少于知道的！

然而“廉政”也属中华美德，古往今来，流传至今有过多少鼓舞人心的事例啊。

东汉杨震，暮夜有人馈送十斤黄金，说道：“暮夜无人知。”杨震回曰：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”斥退那人。这句话万古流传，以致于许多姓杨的人家门楣曰“四知堂杨”。廉洁的“关西夫子”使得他家族后人引以为傲，脸上沾光。

汉末有一位太守陆绩，据闻是唐代陆龟蒙的远祖。罢官之后泛舟回家乡，两袖清风，身无长物，恐舟翻覆，于是载了一块巨石镇重。如段到了家乡，将巨石弃置城门外，日久埋于土中。直到明朝，破土动工时才出土，于是为其建了一座亭子，题其楣曰“廉石”。为官清廉，连一块顽石也得到了美誉。

宋周紫芝《竹坡诗话》：“李京兆绪父中有一人，极廉洁，一日有家问，即令灭官烛，取私烛阅书，阅毕，乃秉官烛如初。”公私分明到了这个地步，似乎过于迂阔。但是，“彼岂乐于迂阔者哉！”这正是公私分明，廉洁的具体表现。

那么，究竟是为什么使得原本以民为本，廉洁的政治官场，扭曲了原本应该有的表现。苦思冥想，源于“竞争”。官场所带来的是权利，便带来了荣耀以及人所需要的物质需求和心理需求，这不仅仅是改变自己的一生，而且庇佑的是后代。于是就应该坚守自己原有的，去争取自己本没有的，而这过程型橡备免不了的是权谋以及手段。于是乎，官场的性质随着权利渐渐改变，那是竞争夺权的世界，争权夺利。

这令我想起田中禾曾在其散文中讨论到的纳什的“博弈论”。所谓博弈，便是总把事情假想成是和人在下棋、打牌，卜毁猜想对方如何出招，而又如何应对。比如两个人掉海里，有个游泳圈，如何使自己脱险。又比如两个作案同伙被警察捉住，琢磨另一个对方会如何招供，然后自己设法应对使自己罪行减到最低。“博弈论”是以利己为出发点的。同样的，官场亦如此，只要利己之事，便想方设法的去做，加上一回生二回熟，麻木之后，便扭曲的为官原本的立场。并且中国政治自古就有化二人为群体的习惯，拉帮结伙，以增强自己的势力，更加使为官立场的扭曲加速。“廉”亦不复存在。

但不应该使其继续下去。而应该去挖掘中华自古的美德，将渐渐逝去的记忆从新找回，“廉政”不应该被剔除。

《论语》开篇第一章便有“人不知而不愠，不亦君子乎？”结尾一章又道“不知命，无以为君子也”首尾呼应，提醒人们一个有修养的人，对待事物应该在有意无意之间，别人认识不到自己的价值不必生气，经过努力而不能如愿，那是天命，不必强求不属于自己的事物。只要有不强求的观念，不必去“博弈”，那样只是劳损身心罢了，毕竟纳什由于整日对着假象敌“博弈”，以致于最后曾一度丧失理智，呈精神病状态。

《战国策》有云：“归真返璞，则终身不辱。”恰恰道破了简简单单为官的意义。早以看透这意义的官亦不在少数。“廉政”的风气，并不如所想的犹如蝼蚁争食般腐败。新闻永远是记实的。某市长临近死亡时，立下遗嘱，将其毕生的财产全部捐给慈善机构；某政治职位高层人员将其下属整风，一派廉洁风气；某村长衣着朴素，直至老去，依旧清廉。诸如此类亦不在少数。

“廉政”犹存，人们依稀会记得中华美德有一“廉”，为民服务，公私分明，廉洁。而剔除的是政权夺利的“博弈”心理。

“归真返璞，则终身不辱”，简简单单的道破人生的意义，政治的意义，为官意义。“廉政”方能“终身不辱”。

--1500字

第3篇：让廉政之风永吹

廉政如水，如水般清澈晶莹，如水般无处不在。居山谷，廉政就会蜿蜒而上，无论山谷多高峻；处江中，廉政就会奔腾而涌，无论江面多坚硬；倚泉眼，廉政就会涓流无声，不管岩峰多崎岖；在井中，廉政就会奋力向上，不管井口有多浑浊……

惟有拥有廉政之心廉政之行的人，才能够如出水芙蓉般纤尘不染，亭亭玉立于世俗之间，流芳百世。

廉政如火，如火般耀眼夺目，如火般斗志昂扬。廉政之火，点燃着清正爱民的火种；廉政之火，绽放着刚正不阿的火花；廉政之火，传送着铁面无私的火焰；廉政之火，迸发着无愧于心的火星；廉政之火，照亮着国泰民安的光明……

惟有拥有廉政之举廉政之才的人，才能够似烈火金刚般坚强勇敢，铁骨铮铮在平凡人间万古垂青。

廉政如石，只有真正的勇士能够举起；廉政如浪，只有弄潮儿能够驾驭……

廉政，一个老生常谈的话题，与之背道而驰的则是遭人唾弃的腐败。常言道“妖雾弥漫的地方必有妖怪，歪风邪气盛行的地方必有腐败。”腐败成风的清政府时代，“三年清知府，十万雪花银。”是官场的真实写照，从最高统治者皇帝一直到下面的各级官僚，几乎无一不贪。军机大臣和坤当政20年，大肆贪污受贿。家产值白银10亿两，相当于当时清政府20年的财政收入！满清末年腐败更盛，官僚们疯狂受贿、贪污，大肆占有土地，一些地方甚至出现了“有田者什一，无田者什九”的局面。在这样的近乎疯狂的腐败下，民不聊生，社会矛盾空前激化，清朝统治者由腐败走向了覆灭，其实何止是清政府？“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”廉政，是一个国家一个民族的安定与公正的保证。试想，假若没有海瑞、包拯、西门豹、刘墉……一系列为民做主两袖清风的清官良臣，那君主何以安民？民又何以服君？《左传》上说“国家之败，由官邪也；官之失德，宠贿章也。”讲的就是官之廉政对于国对于民的重要意义。

廉政，永远都是不过时的美丽。1976年1月，联合国总部就“破例”给已故中国国务院总理周恩来降半旗以示哀悼，那时与中国建交的国家只有103个，但却有130个国家的党政领导人致唁电唁函，几乎所有重要国家的报纸、电台都在第一时间报道了这一消息。更值得注意的是，联合国降半旗的行动竟完全突破了联合国《旗典》中的相关规定，与此同时，国内的人民也早早的从四面八方赶到首都，浩浩荡荡的“十里长街送总理”成为千古佳话。

那么，是什么让周总理如此受人民爱戴，被政界敬仰呢？答案毫无疑问，是他的廉政。

据相关报道，总理当时的工资是400。80元，其妻子邓颖超的工资是347。50元。从1958年到1976年，一共是161442。00元，用于补助亲属的共36645。51元，补助工作人员和好友的共10218。67元，这两项支出约占两人总收入的1/4。其中的主导思想是拿自己的工资来补助，就可以减轻国家负担。至于总理的积蓄，总理也立了规矩：凡是积蓄够5000元，没什么用，就交党费。就这样，总共交了14000。总理1976年1月份去世以后，两个人总共才积蓄了5100元！这可是一国的开国总理啊！鞠躬尽瘁，死而后已。其清其正，不言自明。

像这样的故事不胜枚举：不畏黑恶势力的任长霞、情系西藏无悔的孔繁森、全心全意为人民服务的焦裕禄……

不仅仅是国内，韩国前总统金泳三也曾发动过反腐倡廉、崇尚节约的大规模运动，对韩国社会产生了深刻影响，富裕阶层和高级官员纷纷改变过去那种大讲排场、挥金如土的奢侈生活方式。金泳三身体力行，宣布了一系列约束自己的廉政措施：他将不再在总统府大摆豪华宴会宴请来宾；饮食从简，该吃面条或米饭加肉汤；在他五年任期内不去打一次高尔夫球将不再接受任何政治赞助金，同时公布了自己的一切财产来源。这样，专供政府官员及商人们享用的高尔夫球场已经门可罗雀，正在建造或将要建造的数十个高尔夫球场都因前景不妙而停工。原先装饰豪华，灯红酒绿的夜总会及咖啡吧，酒馆迅速生意清淡，甚至歇业。

相比之下，那些靠吞噬国家和人民财产来达到一己之娱一己之利的历史蛀虫们，实在是令人心生厌恶与痛惜！在交杯换盏中迷失，在物欲横流中沉沦，在莺歌燕舞中堕落的那些以权势而为所欲为的贪者，和那些“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的昏君恶吏们又有什么不同呢？所谓“骄、奢、淫、逸，所自邪也”那些不顾党和国家，只知一味的滥用职权的贪官污吏们，也必将被送上道德的法庭，接受法律的严惩！要知道，权力是人民群众的信任，党和国家的器重，“水能载舟，亦能覆舟。”只有踏踏实实为老百姓办实事办好事的官，才是人民群众真正敬仰的人。

廉政如水，浇灭贪望之欲火；廉政如火，燃尽腐败之灰烬。

廉政如水，流向美好与幸福，廉政如火，燃成付出与奉献……

让廉政之风永吹，吹出一片明媚春光……

--2000字

第4篇：百年廉政

在我们的横沥，牛墟已经有上百年的历史了。从古到今，人们都需要一种牛的精神，而这种精神就在我们的身边，它就是一种默默奉献、吃苦耐劳的精神，而这种精神在那些默默奉献、吃苦耐劳的村委书记、主任身上就能体现出来。

每一天，他们是那样为全村人操劳，工作是那样艰辛，生活是那样简朴，衣服是那样朴素，我曾经在一张报纸上看过这样一则新闻；某个地方的书记上班的方式竟是走路，读到这一段段文字，我心里一股股敬佩之情油然而生。或许在人们的心中，这些正为我们默默奉献、吃苦耐劳的书记们、村主任，是一种贪污、徇私的人，可是只要自己曾经是默默奉献、吃苦耐劳地做过，无论别人怎么说，其实一点也不重要。迟早这种精神也会被人们发现，在人们心中留下深刻的印象，让人们默默敬佩你、表扬你。

记得有一次，一场又一场的狂风暴雨，连续几天吹击我们每一位村民，影响我们的生活。但也患难见真情，因为这时每一位村民们都感受到了书记对村民的爱，感受到了书记对工作的认真、尽职。那时大雨已经给人们带来很多伤害：到处是水的足迹，犹如猛兽般侵蚀着人们的家园。到处是水灾的后遗症——房屋倒塌，供水正与人们展开着一场激烈的斗争，水洼洼的画像竟成了一道可怕的风景。此时，那些流离失所的人们都困惑，不知何去何从。正在这时，我们的书记犹如及时雨般出现在人们的面前，这时，人们心中都感到了一丝温暖。来到人们的跟前，书记看到那些正困惑不知何去何从的村民们，他正苦闷着为人们安排住宿。当他安排好给人们住的地方后，平时总是不笑的他，这时他脸上露出了一丝甜蜜的微笑。那紧皱的眉忽然张开了像一朵即将开放的花骨朵。可当他凝望着满天的乌云的时候，那紧皱的眉又再此忧愁起来，他害怕村民会再次发生类似的事，担忧着村民的安危。——“多好的书记啊。”人们不禁从心里赞叹起来。我心里默默地想着：书记啊，你真得大伟大了，你的精神太值得我们学习了，真不亏是我们的好书记啊，我为有你这样的书记而感到骄傲，你是我们全村人们的典范，我们将永远记住你为人们做过的一切。虽然你平时总是不爱笑，但是这全是工作带来的压力，让你不得不觉得工作的重要，时间的紧迫。

书记啊，书记，你真的太伟大了，让我不得不敬佩你。你的身影，你的踪迹，你的脚印，在我的脑海里总是那样记忆忧新。你真得太好了，在人们的心中你总是那样高尚，那样值得我们敬佩，表面看你虽然很轻松，但在内面看你却为了人们默默的奉献了多少，吃苦而耐劳地为人们做着一些不留名的好事，日复一日，年复一年帮助着村民们，无声无息的付出一切。用自己珍贵的时间换来了对人们有意义，有价值的事。尽管时间是那样来去匆匆，但你却把它利用得非常有价值，让它对大家都有重要的用处，你默默地用自己的青春为人们做了一件又一件的好事，真得让我觉得你非常伟大、无私。你用你那不知做了多少好事的双手，每天为人们付出了一切又一切。我心里不禁不由自主叹了叹：多好的书记啊，每天你总是那样默默地为人们做出贡献，你似乎把工作看得比什么都重要，你对工作的极度负责和热情，不得不让人从心里作出感叹。

身为一村之记，应该继续发扬那默默奉献、吃苦耐劳的精神，挖掘身边一些平时值得学习的精神。身为村民的我们也应该学会发现身边的好人好事，细心发现流传的传统精神，挖掘附在有这种精神的人们，发扬这种有着独特魅力的精神、牛的精神。身为书记应该用自己的精神去感动村民，用自己的双手去耕耘人们的心田，吃苦耐劳地默默为人们付出一切。日复一日，年复一年……身为横沥人，我们有责任发扬牛的精神，有义务挖掘百年的牛墟精神，勤勤恳恳、默默奉献、吃苦耐劳的做好每一天。

横沥镇第二小学六年级：叶嘉敏

指导老师：吴丽英

求一篇廉政文化诗歌或散文作品。请大家多多帮忙，谢谢！

您好：

1.廉政

是一种信念

是人作为人开始直立行走

走向社会化

接触私有

有了贪欲

而又害怕贪欲恣肆

由心向外

生长的信念

是物质与精神还有政治的

沉重积淀

荷塘月色里

泥潭深布

阴影滋生

大千世界芸芸众生

时而昭昭时而昏昏

却始终保持警觉的信念

（二）

文化

是一种力量

是一场和风细雨

润物无声的力量

孕育生灵

哺养性情

祛除污秽

涤荡龌龊

纯洁灵魂

是一御胡余场激光闪电

醍醐灌顶的力量

教人反思

令人愧悔

发人猛醒

叫人回味

让人鼓舞

众人喝彩

（三）

诗与歌

一则发自内心

一则溢于言表

为了二者的结合

心生喜悦

行伴舞意

为了仍然存在的

腐朽

没落

破败

终有一天会敲响丧钟

为了心中的信念

添加了无穷的力量

而诗

而歌

廉洁诗歌

廉洁,如花朵般美丽,

照耀着人们的心房;

廉洁,如清泉般清凉,

滋润着人们的心镇滚房.

“粉身碎骨浑不怕,

只留清白在人间.”

廉洁,是一高尚品德,

自古有多少廉洁之人.

两袖清风,于谦之品.

今日,多少人以廉洁为目标.

我们要做一个廉洁之人.

廉洁一种美德,一种素质,

它深深的扎根在人的心灵里,

长成一棵参天大树.

人,浑身散发着一种说不出的气质.

那是因为你拥有廉洁的美德.

遵纪守法,不拿不该拿的东西.

以廉洁为纪,秉公守法.

八荣八耻,铭记在心.

做一个好人民,一个廉洁之人.

我们爱廉洁,

从名人传记里感受名人的廉洁,

从生活小事里感受周围人的廉洁.

让我们大声说: “我们爱廉洁!”

廉

一言一行不忘克已奉公，

一奉一动常思清正廉明。

　做渣　

缅诸葛鞠躬尽瘁，流芳千古，

怀和珅贪得无厌，遗臭万年。

大公无私喜一世，

贪得无厌喜一时。

官员分十分，百姓喜百分，

官员私一分，百姓苦万分。

【辛苦收集的哟！亲，记得给个好评】希望其中对你有帮助

帮忙找一篇215字左右的古代散文或诗词都行，围绕反腐倡廉沾上边的就行~好的再加分！

勤廉者平安一世,贪婪者自毁一生.

根深,狂风拔不起;心正,邪恶攻不破.

学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年.

用人要公正,做人要身正,作凳闷罩风要清正,为官罩嫌要廉政.

贪如水,不遏则自溺;欲如火,不禁则自焚.

风正一帆顺,清廉得民心.

为人自私私尽名衰,做官贪财财多身亡.

树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人.

廉洁如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气.

处逆境时要明志,立顺境中要拒腐.

爱国奉献明礼守信,清正廉洁勤政为民.

崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下.

廉而正,生命如垒石积山让后人景仰; 贪亦邪,行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.

廉,取所当取,不义之财分文不取; 公,用所当用,人民权力绝不滥用.

惟俭可以生廉,惟廉可以助俭.

清廉是面明镜,它能照见领导干部的本质.

清廉为本一身正气, 不贪不沾利国利己.

直笔方能写正字,清廉才敢谈人生.

警钟长鸣,分公私美丑; 廉洁自律,显浩然正气枣闹.

众志成城,高举反腐大旗. 齐心协力,惩治贪官污吏.

廉洁是一种无形资产,是比任何财富更重要的财富.

勤以修行,俭以修德,勤俭足以持家; 廉以修身,洁以养性,廉洁必可兴邦.

莫以廉小而不为,莫以贪小而为之.

廉洁方能聚人,律己方能服人, 身正方能带人,无私方能感人.

廉洁是善,腐败是恶,善恶明辨,国泰民安.

廉政承诺并不难,难的是一辈子践诺.

两点以直线为近,人生以廉洁为好.

谁能帮我找一首关于廉洁的诗和一篇散文

《廉政之歌》：

从硝烟弥漫的战场，

到和煦明媚的春光；

从延安窑洞的蜡烛，

到霓虹闪耀的辉煌……

我们的党，

历经岁月与沧桑，

从“小米加步枪”，

到世界民族的脊梁！

历览前贤国与家，

成由勤俭败由荒。

艰苦与勤俭，是我们根植民众的土壤；

清政与廉洁，更是我们代表民众的形象。

由延安整风的自我解剖，

到七届二中全会的转变成长；

由“三大作风”的励精勤勉，

到“三个代表”的传承开创，

我们的党，

历经考验与创伤，

带领着人民——

跨越荆棘，

走出荒凉；

翻过险峰，

迈向小康。

“公生明，廉生威。”

先人警句震撼心房；

“取伤廉，与伤惠。”

历史警钟时刻鸣响。

“生于忧患，死与安乐。”

人生谶语世代不枉。

历史困橡，我们严厉的师长；

我们，历史一脉的延长。

我们的党，

正在——

谨承先人之志向，

开启未来的远航。

清正廉明，

把握航向，

带领着人民，

昂首驶向

世纪的——

辉煌！

廉洁的散文《也许》

也许，也许就是一本书一首歌，一部电影一部电视片，从这里开始了，开始了人生的转变。

也许，也许就是一瓶酒一条烟，一袋礼品一袋茶叶，从这里开始了，开始了人生的演变。

也许，也许就是一位老乡一名远亲，一个朋友的朋友一个同学的同学，从这里开始了，开始了人生的改变。

也许，也许就是一声”叮嘱”、一句”肺腑之言”，一场舞会一场宴会，从这里开始了，开始了人生的褪变。

也许，就是一张门票一份请柬，一次旅游一次留念，从这里开始了，开始了人生的突变。

也许你是一位受过隆重表彰的好领导、好干部、是位模范、是位榜样，当众多荣誉和鲜花围在你面前，你是否被这些荣誉和鲜花冲昏了头脑，拿自己的荣誉做掩护，丧失原则，而将自已正在推向另一个极端？

也许你是一位市领导、一位局领导、一位乡镇领导、一位关键科室的负责人，当权利握在你的手中、许多诱惑摆在你面前，你的立场、你的原则、你的党性是否在动摇、在改变？

也许你立场坚定、大义凛然、公正无私、光明磊落、在金钱手塌面前不动心，在美女面前不动色，在权利面前不丧失原则，被群众所认肯，被社会所认肯，在人们的心中永远是一位名副其实的党员！

也许你被许多荣誉和鲜花冲昏了头脑，也许你在诸多诱惑面前不能辨别是非，也许就这么一小步、这么一闪念、这么一霎那、这么一抬头一举手，或着是这么一回的失误，而走向了罪恶遗臭万年！

也许的就也许了，也许有的青史长存，有的以泪洗面，有的还在徘徊，有的还在乔装打扮，有的还想卷土重来，有的还在故事重演

也许你记住了楷模的微笑，也许你记住一悬崖后的粉碎，也许你衡量、你思考、你犹豫，也许你根本就用不着衡量、用不着思考、用不着犹豫，心中唯有两个字――”廉洁”！

廉洁，正是我们每个党员干部的美德，廉洁，也是我们每个党员干部的责任。以廉为荣、以廉为美、以廉为乐，让廉洁的旋律唱响在共和国的上空，让我们的五星红旗更加地绚丽灿烂。

让我们紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，廉洁勤政，努力拼搏，共同建设我们美好而和谐的家园！

廉洁之心　希望之灯

如同一枚硬币的两面，任何事物都有双重性，有些美好的东西，人们若丧失理智地沉溺其中，再美好的东西也会变成魔鬼。比如权力、金钱，或者是诸如此类的东西，许多人对此梦寐以求，然而，有人却将其视为人生路上的沼泽地。陈毅同志作诗云：岂不爱权位，权位高高如山毕尺圆岳，岂不爱拥戴，颂歌盈耳神仙乐，岂无人民岂能活？

权力就像一把双刃剑，能让人从善，也能让人向恶；能让人流芳百世、名垂青史；也能让人身败名裂、遗臭万年。它刺伤了高尚者的心灵，扭曲了为官者的形态。正因为如此，古往今来大圣大贤和大奸大恶之人，很多来自当权者中。权力容易使人腐败，不受监督的权力更会激化腐败的因素。蝼蚁之穴、溃堤千里。纵观漫长的历史长廊，我国十几个封建王朝的衰亡，都与腐败息息相关。

众所周知的清朝大贪官和绅，在位期间贪污的数额，超过朝廷十年收入的总和，在他被赐死之后，民间有“和绅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。而今天，社会经济浪潮风起云涌，种种利益诱惑交相辉映，一些干部原本清晰的廉耻观模糊了，原本坚定的思想动摇了，龌龊的双手开始延伸。尤其是在多元价值观的冲击下，真善美与假丑恶甚至被无端地颠倒过来。于是，有人在香风毒雾的熏陶中迷失方向，有人在金钱权力的诱惑下铤而走险。大到原全国人大常委会预算工委主任朱志刚、原国家开发银行副行长王益、原最高人民法院副院长黄松有、原广东省政协主席陈绍基，小到小学校长王翠娟、胡建华、王志刚、“重庆第一贪”的贫困县交通局长晏大彬等等，他们为攫取不义之财，绞尽脑汁，贪赃枉法，最终从大红大紫变成大起大落，从有功之臣变成阶下囚。从此后，一边是冰冷铁窗，形影相吊，而另一边则是孤灯残月，望眼欲穿；一边是追悔莫及，抱恨终生，另一边是黯然神伤，冷冷清清。一个丧失道义的人，最终将被刻上耻辱的烙印，终生与悔恨为伴。

贪官吕冠今在狱中作的悔恨诗：“欣逢贱辰伴凄凉，黯敛愁容掩疏狂。细品残茶当美酒，仰观皓月做烛光。唤取清风抚旧痛，携来孤影治新伤。半世荣辱成旧梦，一生功名付黄粱。”此情此景，该是何等凄凉？

所幸的是，古往今来，廉洁与腐败的对决从来没有停止过，善与恶、美与丑、正义与邪恶，上演着一幕又一幕的历史剧。清正廉洁早已铸成我们民族的一种精神，这种精神，在任何时代都光彩夺目、熠熠生辉。即便是在封建社会，依然有许多出淤泥而不染、为民众鞠躬尽瘁的清官廉吏。从狄仁杰、包拯、海瑞等古代清官到新时代的人民公仆任长霞、陈淳、沈浩等，他们在执政为民的歌曲中谱写了一段段动人的旋律，在廉洁奉公的长卷中书写下了一首首不朽的诗篇，在无私奉献的大道上树起了一座座永恒的丰碑！他们一身正气，两袖清风，在平凡中创造着伟大。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，风清气正永远是时代的呼唤，勤政廉洁永远是人民的祈盼！

廉洁如巍峨的青山。当我们徜徉其中时，会被它的雄伟与博大所震撼，会油然而生“壁立千仞，无欲则刚”的顿悟。廉洁正如这山，把正气与赤诚蕴藏起来，把邪念与虚伪不断消除，留下郁郁青青的动人之绿！当欲望被理性克制，心胸便会更加坦荡，步伐也会更加沉稳。

廉洁如清澈的溪水。溪水潺潺，水花飞舞，清澈而透明。它一路欢歌，奔腾不息。在奔腾与流淌的生命之旅中，不断激浊扬清，净化心灵。人生也如此，诱惑多多，考验种种，金钱地位，名誉享乐，谁都会有心动的那一刻，只不过追求的程度与方式不同而已。廉洁正是这溪水，冲刷污垢，涤荡心灵，让人的灵魂更加晶莹剔透。为官如清水，才能活得踏实自在。

廉洁如出淤泥而不染的莲花。人们对于莲花的喜爱，多出于其不凡的气质与高贵的品质，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，独自绽放馨香。世间万物，总是美丑交织，鱼龙混杂。廉洁与腐败，正直与邪恶，均在一念之差。亲贤远佞，则政举而人和；亲佞远贤，则政息而人散。治国之道如此，修身之道亦然。为官如莲花，才能有所成就。

廉洁如傲立寒霜的梅。傲雪怒放，一枝独秀。清香却不乏风骨，冷艳却独显其个性——这就是梅的品性。梅花香自苦寒来，是因为它矢志不渝地追求美好的东西。廉洁作为一种美好的品质，需要精心呵护，更需要不断地战胜自我，否则，再好的东西也会被污浊无情吞噬！人生没有草稿，篇篇都是正文，但愿所有为官者都胸怀正气，身藏傲骨，廉字当头，勤政一生。

廉洁如青山，如溪水，如莲花……廉政是冬日里温暖和煦的阳光，是黑夜里鼓舞人心的路灯，是大海里催人奋进的启明灯，更是我们国家和民族的希望之灯！

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