弟子规父母呼那段全文（弟子规父母呼那段全文语音）

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本文目录一览：

• 1、弟子规入则孝原文及解释
• 2、弟子规全文带拼音
• 3、《弟子规》里的“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承“是什么意思?
• 4、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承！是什么意思？
• 5、急需《弟子规》 入则孝及全文

弟子规入则孝原文及解释

弟子规入则孝原文及解释

弟子规入则孝原文及解释，我们在小学的时候，已经学习过弟子规了，弟子规主要的意思就是希望我们能够孝敬父母和对兄弟姐妹友好的一本书，我和大家一起来看看弟子规入则孝原文及解释的相关资料。

弟子规入则孝原文及解释1

《弟子规·入则孝》原文“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承；冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定；出必告，反必面，居有常，业无变；事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏；物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤......”

《弟子规·入则孝》原文翻译：

父母亲简大蚂叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父拦埋母的责备，要顺从地接受。子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。

弟子规入则孝原文及解释2

一、原文：

弟子规

总 叙

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

入 则 孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

出 则 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后

长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

谨

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬

人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难

二仿枣、译文：

一、总 序

《弟子规》， 圣人训，

首孝弟， 次谨信，

泛爱众， 而亲仁，

有余力， 则学文。

【译文】

《弟子规》这本书的'内容，是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。处事要博爱民众，并亲近有德行的人。做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。

二、入则孝 出则悌

父母呼， 应勿缓，

父母命， 行勿懒。

【译文】

当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓；父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。

父母教， 须敬听；

父母责， 须顺承。

【译文】

对父母的教诲，要恭敬地听明白。对父母的责备，要顺从地接受。

冬则温， 夏则清；

晨则省， 昏则定。

【译文】

冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。

出必告， 反必面；

居有常， 业无变。

【译文】

外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。居处要安在固定的地方，职业要稳定不能轻易变化。

事虽小， 勿擅为；

苟擅为， 子道亏。

【译文】

不要因为事情小就自作主张，假如自作主张的去做事，就不符合做儿子的礼仪。

物虽小， 勿私藏；

苟私藏， 亲心伤。

【译文】

即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。假如你把东西藏起来，一经发现，父母一定会非常伤心生气。

亲所好， 力为具；

亲所恶， 谨为去。

【译文】

凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎的处理掉。

身有伤， 贻亲忧；

德有伤， 贻亲羞。

【译文】

如果身体受了伤，就会给父母带来忧愁。如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。

亲爱我， 孝何难；

亲恶我， 孝方贤。

【译文】

父母关爱我，我孝敬父母又有什么困难呢。父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。

亲有过， 谏使更；

怡吾色， 柔吾声。

【译文】

父母如果有过错，作子女的应该善意规劝使其改正，规劝时态度一定要和颜悦色，说话时声音一定要轻柔。

谏不入， 悦复谏；

号泣随， 挞无怨。

【译文】

如果父母不听子女规劝，又不改正错误，等父母情绪好时再劝，如果还是不听，还要哭泣恳求，如果父母生气打子女，子女也甘愿接受绝无怨言。

亲有疾， 药先尝；

昼夜侍， 不离床。

【译文】

父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。

丧三年， 常悲咽；

居处变， 酒肉绝。

【译文】

父母去世后要守丧三年，经常伤心痛苦，哀思亲恩。在守丧期间，要夫妻分居，不能吃肉饮酒。

丧尽礼， 祭尽诚；

事死者， 如事生。

【译文】

为父母守丧要完全按照礼法办事，举行祭礼时要表达出极大的诚恳，对待已经去世的父母，要像父母在世时一样克尽孝心。

兄道友， 弟道恭；

兄弟睦， 孝在中。

【译文】

作为兄长要善待弟弟，作为弟弟，要尊敬兄长。兄弟之间和睦相处，对父母的孝心就包含其中了。

财物轻， 怨何生；

言语忍， 忿自泯。

【译文】

彼此把财物看得很轻，兄弟之间的怨恨就不会产生。说话时做到互相忍让，忿恨就自然消失了。

或饮食， 或坐走；

长者先， 幼者后。

【译文】

在吃饭的时候，应当让年长者先用；在坐的时候，应当让年长者先坐下；在走路的时

候，让年长者走在前面，年幼的跟在后面。

长呼人， 即代叫；

人不在， 己即到。

【译文】

如果听见年长者叫唤人，就应立即帮他去叫喊。如果要叫喊的人不在，自己就立即到年长者那里去看看有什么事。

称尊长， 勿呼名；

对尊长， 勿见能。

【译文】

称呼长者，不可以直呼其名。在尊长面前要表现得谦虚恭敬，不要自我表现才能。

路遇长， 疾趋揖；

长无言， 退恭立。

【译文】

走在路上如果遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。如果尊长不说话，要退在一旁恭恭敬敬地站立。

骑下马， 乘下车；

过犹待， 百步余。

【译文】

如果骑着马行路时遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车。长辈走后，自己还要在原地呆会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。

长者立， 幼勿坐。

长者坐， 命乃坐。

【译文】

如果长辈站着，晚辈就不可以坐下，长辈坐下以后，命令你坐，这时你才可以坐。

尊长前， 声要低；

低不闻， 却非宜。

【译文】

在长辈面前说话，声音要低些，但是也不能太低，如果低到听不太清楚，那也是不适宜的。

进必趋， 退必迟；

问起对， 视勿移。

【译文】

在见尊长的时候，走路要快些，见过尊长告退的时候，动作一定要缓慢。长辈问话时要站起来回答，双目望着长辈，不能左顾右盼。

事诸父， 如事父；

事诸兄， 如事兄。

【译文】

服侍叔伯等父辈，要像对待自己的父亲一样恭敬。对待堂表兄，要像对待自己的胞兄一样恭敬。

弟子规全文带拼音

《弟子规》全文带拼音如下：

zǒng xù

总 叙

dì zǐ guī shèng rén xùn

弟 子 规 ， 圣 人 训 。

shǒu xiào tì cì jǐn xìn

首 孝 悌 ， 次 谨 信 。

fà nài zhòng ér qīn rén

泛 爱 众 ， 而 亲 仁 。

yǒu yú lìzé xué wén

有 余 力 ， 则 学 文 。

rù zé xiào

入 则 孝

fù mǔ hū yìng wù huǎn

父 母 呼 ， 应 勿 缓 。

fù mǔ mìngxíng wù lǎn

父 母 命 ， 行 勿铅拦 懒 。

fù mǔ jiàoxū jìng tīng

父 母 教 ， 须 敬 听 。

fù mǔ zé xū shùn chéng

父 母 责 ， 须 顺 承 。

dōng zé wēnxià zé qìng

冬 则 温 ， 夏 则 凊 。

chén zé xǐnghūn zé dìng

晨 则 省 ， 昏 则 定 。

chū bì gàofǎn bì miàn

出 必 告 ， 反 必 面 。

jū yǒu chángyè wú biàn

居 有 常 ， 业 无 变 。

shì suī xiǎowù shàn wéi

事 虽 小 ， 勿 擅 为 。

gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

苟 擅 为 ， 子 道 亏 。

wù suī xiǎowù sī cáng

物 虽 小 ，如则 勿槐橡胡 私 藏 。

gǒu sī cángqīn xīn shāng

苟 私 藏 ， 亲 心 伤 。

qīn  suǒ  hào  lì  wèi jù

亲 所 好 ， 力 为 具 。

qīn  suǒ  wù  jǐn  wèi qù

亲 所 恶 ， 谨 为 去 。

shēn yǒu shāng yí qīn yōu

身 有 伤 ， 贻 亲 忧 。

dé yǒu shāngyí qīn xiū

德 有 伤 ， 贻 亲 羞 。

qīn ài wǒxiào hé nán

亲 爱 我 ， 孝 何 难 。

qīn zēng wǒ xiào fāng xián

亲 憎 我 ， 孝 方 贤 。

qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng

亲 有 过 ， 谏 使 更 。

yí wú sè róu wú shēng

怡 吾 色 ， 柔 吾 声 。

jiàn bú rùyuè fù jiàn

谏 不 入 ， 悦 复 谏 。

háo qì suítà wú yuàn

号 泣 随 ， 挞 无 怨 。

qīn yǒu jíyào xiān cháng

亲 有 疾 ， 药 先 尝 。

zhòu yè shìbù lí chuáng

昼 夜 侍 ， 不 离 床 。

sāng sān nián cháng bēi yè

丧 三 年 ， 常 悲 咽 。

jū chù biànjiǔ ròu jué

居 处 变 ， 酒 肉 绝 。

sāng jìn lǐ jì jìn chéng

丧 尽 礼 ， 祭 尽 诚 。

shì sǐ zhěrú shì shēng

事 死 者 ， 如 事 生 。

chū zé tì

出 则 悌

xiōng dào yǒu dì dào gōng

兄 道 友 ， 弟 道 恭 。

xiōng dì mùxiào zài zhōng

兄 弟 睦 ， 孝 在 中 。

cái wù qīngyuàn hé shēng

财 物 轻 ， 怨 何 生 。

yán yǔ rěnfèn zì mǐn

言 语 忍 ， 忿 自 泯 。

huò yǐn shíhuò zuò zǒu

或 饮 食 ， 或 坐 走 。

zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

长 者 先 ， 幼 者 后 。

zhǎng hū rénjí dài jiào

长 呼 人 ， 即 代 叫 。

rén bù zàijǐ jí dào

人 不 在 ， 已 即 到 。

chēng zūn zhǎng wù hū míng

称 尊 长 ， 勿 呼 名 。

duì zūn zhǎngwù xiàn néng

对 尊 长 ， 勿 见 能 。

lù  yù  zhǎng    jí  qū  yī

路 遇 长 ， 疾 趋 揖 。

zhǎng wú yántuì gōng lì

长 无 言 ， 退 恭 立 。

qí xià mǎchéng xià jū

骑 下 马 ， 乘 下 车 。

guò yóu dàibǎi bù yú

过 犹 待 ， 百 步 余 。

zhǎng zhě lì yòu wù zuò

长 者 立 ， 幼 勿 坐 。

zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

长 者 坐 ， 命 乃 坐 。

zūn zhǎng qián shēng yào dī

尊 长 前 ， 声 要 低 。

dī bù wénquè fēi yí

低 不 闻 ， 却 非 宜 。

jìn bì qūtuì bì chí

进 必 趋 ， 退 必 迟 。

wèn qǐ duìshì wù yí

问 起 对 ， 视 勿 移 。

shì zhū fùrú shì fù

事 诸 父 ， 如 事 父 。

shì zhū xiōngrú shì xiōng

事 诸 兄 ， 如 事 兄 。

jǐn

谨

zhāo qǐ zǎoyè mián chí

朝 起 早 ， 夜 眠 迟 。

lǎo yì zhìxī cǐ shí

老 易 至 ， 惜 此 时 。

chén bì guànjiān shù kǒu

晨 必 盥 ， 兼 漱 口 。

biàn niào huí zhé jìng shǒu

便 尿 回 ， 辄 净 手 。

guān bì zhèngniǔ bì jié

冠 必 正 ， 纽 必 结 。

wà yǔ lǚ   jù jǐn qiè

袜 与 履 ， 俱 紧 切 。

zhì guān fúyǒu dìng wèi

置 冠 服 ， 有 定 位 。

wù luàn dùnzhì wū huì

勿 乱 顿 ， 致 污 秽 。

yī guì jiébú guì huá

衣 贵 洁 ， 不 贵 华 。

shàng xún fèn xià chèn jiā

上 循 分 ， 下 称 家 。

duì yǐn shíwù jiǎn zé

对 饮 食 ， 勿 拣 择 。

shí shì kěwù guò zé

食 适 可 ， 勿 过 则 。

nián fāng shào wù yǐn jiǔ

年 方 少 ， 勿 饮 酒 。

yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

饮 酒 醉 ， 最 为 丑 。

bù cōng rónglì duān zhèng

步 从 容 ， 立 端 正 。

yī shēn yuán bài gōng jìng

揖 深 圆 ， 拜 恭 敬 。

wù jiàn yù  wù bǒ yǐ

勿 践 阈 ， 勿 跛 倚 。

wù jī jù   wù yáo bì

勿 箕 踞 ， 勿 摇 髀 。

huǎn jiē lián wù yǒu shēng

缓 揭 帘 ， 勿 有 声 。

kuān zhuǎn wān wù chù léng

宽 转 弯 ， 勿 触 棱 。

zhí xū qì rú zhí yíng

执 虚 器 ， 如 执 盈 。

rù xū shìrú yǒu rén

入 虚 室 ， 如 有 人 。

shì wù mángmáng duō cuò

事 勿 忙 ， 忙 多 错 。

wù wèi nánwù qīng lüè

勿 畏 难 ， 勿 轻 略 。

dòu nào chǎng jué wù jìn

斗 闹 场 ， 绝 勿 近 。

xié pì shìjué wù wèn

邪 僻 事 ， 绝 勿 问 。

jiāng rù ménwèn shú cún

将 入 门 ， 问 孰 存 。

jiāng shàng táng shēng bì yáng

将 上 堂 ， 声 必 扬 。

rén wèn shuí duì yǐ míng

人 问 谁 ， 对 以 名 。

wú yǔ wǒ bù fēn míng

吾 与 我 ， 不 分 明 。

yòng rén wù xū míng qiú

用 人 物 ， 须 明 求 。

tǎng bù wènjí wéi tōu

倘 不 问 ， 即 为 偷 。

jiè rén wùjí shí huán

借 人 物 ， 及 时 还 。

hòu yǒu jí   jiè bù nán

后 有 急 ， 借 不 难。

xìn

信

fán chū yánxìn wéi xiān

凡 出 言 ， 信 为 先 。

zhà yǔ wàngxī kě yān

诈 与 妄 ， 奚 可 焉 。

huà shuō duō bù rú shǎo

话 说 多 ， 不 如 少 。

wéi qí shìwù nìng qiǎo

惟 其 是 ， 勿 佞 巧 。

jiān qiǎo yǔ  huì wū cí

奸 巧 语 ， 秽 污 词 。

shì jǐng qì  qiè jiè zhī

市 井 气 ， 切 戒 之 。

jiàn wèi zhēn wù qīng yán

见 未 真 ， 勿 轻 言 。

zhī wèi dìwù qīng chuán

知 未 的 ， 勿 轻 传 。

shì fēi yíwù qīng nuò

事 非 宜 ， 勿 轻 诺 。

gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

苟 轻 诺 ， 进 退 错 。

fán dào zìzhòng qiě shū

凡 道 字 ， 重 且 舒 。

wù  jí  jí   wù móhu

勿 急 疾 ， 勿 模 糊 。

bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn

彼 说 长 ， 此 说 短 。

bù guān jǐmò xián guǎn

不 关 己 ， 莫 闲 管 。

jiàn rén shàn   jí sīqí

见 人 善 ， 即 思 齐 。

zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

纵 去 远 ， 以 渐 跻 。

jiàn rén èjí nèi xǐng

见 人 恶 ， 即 内 省 。

yǒu zé gǎiwú jiā jǐng

有 则 改 ， 无 加 警 。

éi dé xuéwéi cái yì

唯 德 学 ， 唯 才 艺 。

bù rú réndāng zì lì

不 如 人 ， 当 自 砺 。

ruò yī fúruò yǐn shí

若 衣 服 ， 若 饮 食 。

bù rú rénwù shēng qī

不 如 人 ， 勿 生 戚 。

wén guò nùwén yù lè

闻 过 怒 ， 闻 誉 乐 。

sǔn yǒu láiyì yǒu què

损 友 来 ， 益 友 却 。

wén yù kǒngwén guò xīn

闻 誉 恐 ， 闻 过 欣 。

zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

直 谅 士 ， 渐 相 亲 。

wú xīn fēimíng wéi cuò

无 心 非 ， 名 为 错 。

yǒu xīn fēimíng wéi è

有 心 非 ， 名 为 恶 。

guò néng gǎiguī yú wú

过 能 改 ， 归 于 无 。

tǎng yǎn shì zēng yì gū

倘 掩 饰 ， 增 一 辜 。

fàn ài zhòng

泛 爱 众

fán shì rénjiē xū ài

凡 是 人 ， 皆 须 爱 。

tiān tóng fù dì tóng zài

天 同 覆 ， 地 同 载 。

xìng gāo zhě míng zì gāo

行 高 者 ， 名 自 高 。

rén suǒ zhòng fēi mào gāo

人 所 重 ， 非 貌 高 。

cái dà zhěwàng zì dà

才 大 者 ， 望 自 大 。

rén suǒ fúfēi yán dà

人 所 服 ， 非 言 大 。

yǐ yǒu néngwù zì sī

己 有 能 ， 勿 自 私 。

rén yǒu néngwù qīng zǐ

人 有 能 ， 勿 轻 訾 。

wù chǎn fùwù jiāo pín

勿 谄 富 ， 勿 骄 贫 。

wù yàn gùwù xǐ xīn

勿 厌 故 ， 勿 喜 新 。

rén bù xiánwù shì jiǎo

人 不 闲 ， 勿 事 搅 。

rén bù ān wù huà rǎo

人 不 安 ， 勿 话 扰 。

rén yǒu duǎn qiè mò jiē

人 有 短 ， 切 莫 揭 。

rén yǒu sīqiè mò shuō

人 有 私 ， 切 莫 说 。

dào rén shàn jí shì shàn

道 人 善 ， 即 是 善 。

rén zhī zhī yù sī miǎn

人 知 之 ， 愈 思 勉 。

yáng  rén è   jì shì è

扬 人 恶 ， 即 是 恶 。

jí zhī shènhuò qiě zuò

疾 之 甚 ， 祸 且 作 。

shàn xiāng quàn dé jiē jiàn

善 相 劝 ， 德 皆 建 。

guò bù guīdào liǎng kuī

过 不 规 ， 道 两 亏 。

fán qǔ yǔguì fēn xiǎo

凡 取 与 ， 贵 分 晓 。

yǔ yí duōqǔ yí shǎo

与 宜 多 ， 取 宜 少 。

jiāng jiā rén xiān wèn jǐ

将 加 人 ， 先 问 己 。

jǐ  bú  yù   jí  sù  yǐ

己 不 欲 ， 即 速 已 。

ēn yù bàoyuàn yù wàng

恩 欲 报 ， 怨 欲 忘 。

bào yuàn duǎn bào ēn cháng

报 怨 短 ， 报 恩 长 。

dài bì púshēn guì duān

待 婢 仆 ， 身 贵 端 。

suī guì duāncí ér kuān

虽 贵 端 ， 慈 而 宽 。

shì fú rénxīn bù rán

势 服 人 ， 心 不 然 。

lǐ fú rénfāng wú yán

理 服 人 ， 方 无 言 。

qīn rén

亲 仁

tóng shì rén lèi bù qí  

同 是 人 ， 类 不 齐 。

liú sú zhòngrén zhě xī

流 俗 众 ， 仁 者 希 。

guǒ rén zhěrén duō wèi

果 仁 者 ， 人 多 畏 。

yán bú huìsè bú mèi

言 不 讳 ， 色 不 媚 。

néng qīn rén wú xiàn hǎo

能 亲 仁 ， 无 限 好 。

dé rì jìnguò rì shǎo

德 日 进 ， 过 日 少 。

bù qīn rénwú xiàn hài

不 亲 仁 ， 无 限 害 。

xiǎo rén jìnbǎi shì huài

小 人 进 ， 百 事 坏 。

yú lì xuéwén

余 力 学 文

bú lì xíngdàn xué wén

不 力 行 ， 但 学 文 。

zhǎng fú huá chéng hé rén

长 浮 华 ， 成 何 人 。

dàn lì xíngbù xué wén

但 力 行 ， 不 学 文 。

rèn jǐ jiànmèi lǐ zhēn

任 己 见 ， 昧 理 真 。

dú shū fǎyǒu sān dào

读 书 法 ， 有 三 到 。

xīn yǎn kǒuxìn jiē yào

心 眼 口 ， 信 皆 要 。

fāng dú cǐwù mù bǐ

方 读 此 ， 勿 慕 彼 。

cǐ wèi zhōngbǐ wù qǐ

此 未 终 ， 彼 勿 起 。

kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng

宽 为 限 ， 紧 用 功 。

gōng fū dàozhì sè tōng

工 夫 到 ， 滞 塞 通 。

xīn yǒu yísuí zhá jì

心 有 疑 ， 随 札 记 。

jiù rén wènqiú què yì

就 人 问 ， 求 确 义 。

fáng shì qīng qiáng bì jìng

房 室 清 ， 墙 壁 净 。

jī àn jié bǐ yàn zhèng

几 案 洁 ， 笔 砚 正 。

mò mó piānxīn bù duān

墨 磨 偏 ， 心 不 端 。

zì bú jìngxīn xiān bìng

字 不 敬 ， 心 先 病 。

liè diǎn jíyǒu dìng chù

列 典 籍 ， 有 定 处 。

dú kàn bìhuán yuán chù

读 看 毕 ， 还 原 处 。

suī yǒu jí   juàn shù qí

虽 有 急 ， 卷 束 齐 。

yǒu quē huài  jiù bǔ zhī

有 缺 坏 ， 就 补 之 。

fēi shèng shū bǐng wù shì

非 圣 书 ， 屏 勿 视 。

bì cōng mínghuài xīn zhì

敝 聪 明 ， 坏 心 志 。

wù  zì  bào    wù  zì  qì

勿 自 暴 ， 勿 自 弃 。

shèng yǔ xián kě xún zhì

圣 与 贤 ， 可 驯 致 。

《弟子规》里的“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承“是什么意思?

“父母呼、应勿缓，父简岁母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承”的意思是听到父母的叫唤，应该立即应答，不应迟缓；答应父母要做的事不可以懒惰，答应了要赶快去做；父母在教诲的时候，要恭恭敬敬的领受；父母训斥、责罚时，要虚心接受，以反省的心来接受。

这句话告诉人们要尊敬、孝顺父母，在家庭生活中，儿女对父母应该恭顺体谅，悉心照顾，凡局猛父母有所呼唤命令，必是父母有所需要或者教诲。

“子女孝顺，父母心安。家存孝道，国有忠臣。”只有在家庭内部培养起了纯正、善良的品行，才能在诸多的社会事务中立定脚跟，不惧不乱，做一个有责任感、有道德感的贤人君子。

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孝顺的意义：

中国历来尊崇孝道，倡导孝道的原因在于人类都是由各自的父母所生育抚养成人的，母亲以自身的血液身体的精华结合来自父亲的精华种子而孕育子女，拦腊睁在人类孕育需要十个月的时间子女方可诞生问世。儿女的成长代价是母亲身体的消耗和虚弱并因此而逐渐衰老。

孝顺是对人类个体夫妇生儿育女之壮举的致敬和感恩，孝顺的言行让家庭充满和谐的气氛，孝顺也是天道的要求，中华民族之所以人丁兴旺，是受上天眷顾赐福之华夏儿女，占据上天赏赐之地，善良朴实，代代孝顺，才有中国文化文明五千年之久。

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承！是什么意思？

释义：父母亲的叫唤，应该立即应答，不应迟缓，父母亲叫你做的事情，应该执行而不该懒惰对待，父母亲的教诲，需严谨听从，父母亲的责备，不能顶嘴，应该顺承。

出处：清代·李毓秀《弟子规》

原文（节选）：

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。

出必告，反必面。居有常，业无变。

译文：

如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

父母教诲自己的时候，拍局春态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子袭耐女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

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一、创作背景

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

二、赏析腊者

《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

急需《弟子规》 入则孝及全文

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。 其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。以下是《入则孝》全文：

《入则孝》

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，

父母教，须敬听，父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。

出必告，反必面，居有常，业无变。

事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具 ，亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

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《入则孝》全文翻译：

1、如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，梁颤不要故意拖延或推辞偷懒。

2、父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

3、冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后枯渣旦，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

4、出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

5、事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

6、自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。

7、父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。

8、自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

9、父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。

10、如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

11、如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。

12、父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。

13、父母去世之没扰后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

14、办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

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