韩诗外传卷五（韩诗外传卷五翻译）
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《僧涉能呼风唤雨》文言文翻译
僧涉能呼风唤雨
【原文】
僧涉者，西域人也，不知何姓。少为沙门，苻坚时入长安。虚静服气，不食五谷，日能行五百里，言未然之事，验若指掌。能以秘祝下神龙，每旱，坚常使之咒龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨，坚及群臣亲就钵观之。卒于长安。后大旱移时，苻坚叹曰：“涉公若在，岂忧此乎！”（《晋书·卷九十五·列传第六十五》）
【译文】
僧涉是西域人，不知道姓什么。年少时做了和尚，苻坚的时候进入长安。生性清虚恬静，精于吐纳之术，不吃五谷，每日能走五百里路，能预言未发生的事，非常灵验，就像对自己的手指手掌那样熟悉了解一样。能用秘语秘咒让龙王爷降临，每当大旱时，苻坚经常让他施咒语让龙王爷降临求雨。一会儿龙王爷下界到了佛钵内，天上就下起了大雨，苻坚和群臣亲自到钵内观看。（后来僧涉）在长安去世。后来大旱过了一段时间（还是没有下雨），苻坚叹息道：“涉公如果还在世的话，哪里还用担心这些事呢！”
【注释】
1、沙门：佛教僧侣。
（1）梵语的译音。或译为“娑门”、“桑门”、“丧门”等。一说，“沙门”等非直接译自梵语，而是吐火罗语的音译。原为古印度反婆罗门教思潮各个派别出家者的通称，佛教盛行后专指佛教僧侣。晋袁宏《后汉纪·明帝纪下》：“浮屠者，佛也……其精者，号为沙门。沙门者，汉言息心，盖息意去欲而归于无为也。”《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。”李善注引《瑞应经》：“沙门之为道，舍妻子，捐弃爱欲也。”《魏书·释老志》：“诸服其道者，则剃落须发，释累辞家，结师资，遵律度，相与和居，治心修浄，行乞以自给。谓之沙门，或曰桑门，亦声相近，总谓之僧，皆胡言也。”章炳麟《支那印度联合之法》：“今岁安庆遣四沙门西游求学，是固沟合梵汉之端。”
（2）指佛门。《西游记》第56回：“他们虽是丑陋，却也秉教沙门，皈依善果，不是甚么恶魔毒怪。”清王士禛《香祖笔记》卷八：“沙门以和尚为尊贵之称。”没销
2、虚静：清虚恬静。
（1）清虚恬静。《文子·自然》：“静则同，虚则通，至德无为，万物皆容。虚静之道，天长地久，神微周盈，于物无宰。”汉董仲舒《春秋繁露·通国身》：“夫欲致精者必虚静其形，欲致贤者必卑谦其身。”唐李复言《续玄怪录·杨恭政》：“邯问昔何修习？曰：‘村妇何以知，但性本虚静，闲即凝神而坐，不复俗虑得入胸中耳。’”明唐顺之《吏部郎中薛西原墓志铭》：“老子及瞿昙氏书，得其虚静慧寂之说，不逆于心。”
（2）宁静。北魏贾思勰《齐民要术·脯腊》：“脯成，置虚静库中，纸袋笼而悬之。”朱自清《论逼颂物真与如画》：“元朝倪瓒的山水画，就常不画人，据说如此更高枯樱游远、更虚静、更自然。”
3、服气：吐纳。道家养生延年之术。
（1）吐纳。道家养生延年之术。《晋书·隐逸传·张忠》：“恬静寡欲，清虚服气，餐芝饵石，修导养之法。”唐白居易《赠王山人》诗：“玉芝观里王居士，服气飡霞善养身。”《西游记》第17回：“想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。”
（2）甘心信服。《儒林外史》第17回：“匡大又不服气，红着眼，向那人乱叫。”老舍《四世同堂》三五：“他不服气！人都是人，谁也不应当教谁矮了一截，在地上跪着！”李准《李双双小传》八：“这一回喜旺服气了，他想着：‘真没料到，这红薯里边也还有这么大学问。’”
4、秘祝：秘语；秘咒。
附注：秦代司祈祝之官。汉初因之，至文帝时始废。《史记·封禅书》：“祝官有秘祝，即有菑祥，辄祝祠移过于下。”张守节正义：“谓有灾祥辄令祝官祠祭，移其咎恶于众官及百姓也。”《史记·孝文本纪》：“上曰：‘盖闻天道祸自怨起，而福繇德兴，百官之非，宜由朕躬，今秘祝之官，移过于下，以彰吾之不德，朕甚不取，其除之。’”裴骃集解引应劭曰：“秘祝之官移过于下，国家讳之，故曰秘。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“所以秘祝移过，异于成汤之心。”宋苏轼《奉敕祭西太一和韩川韵》之一：“圣主新除秘祝，侍臣来乞丰年。”
5、神龙：谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。
（1）谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡〈西京赋〉》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。”薛综注：“龙出则升天，潜则泥蟠，故云变化。”唐玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。”
（2）三国吴都建业正殿名。《文选·左思〈吴都赋〉》：“抗神龙之华殿，施荣楯而捷猎。”刘逵注：“神龙，建业正殿名。”
6、咒龙：指咒龙请雨。章太炎《国家论》：“于此而视为神圣，则不异于事火咒龙也。”（事火，指祀火为神。事火咒龙，比喻荒诞不经之事。）
7、请雨：求雨。《淮南子·泰族训》：“雩兑而请雨，卜筮而决事。”北魏郦道元《水经注·伊水》：“惠帝使校尉陈总、仲元诣洛阳山请雨。”《初刻拍案惊奇》卷三九：“我为你飞符上界请雨，已奉上帝命下了。”
8、俄而：也作“俄尔”。短暂的时间，不久；突然间。《庄子·大宗师》：“俄而子舆有病，子祀往问之。”《晋书·五行志下》：“石季龙在邺，有一马尾有烧状，入其中阳门，出显阳门，东宫皆不得入，走向东北，俄尔不见。”唐薛用弱《集异记·李汾》：“夜阑就寝，备尽绻缱，俄尔晨鸡报曙，女起告辞。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“贯既伏诛，其死所忽有物在地，如水银镜，径三四尺，俄而敛缩不见。”明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“余忆万历乙酉二月初旬，天气陡寒，家中集诸弟妹，搆火炙蛎房噉之，俄而雪花零落如絮。”茅盾《子夜》四：“一缕黑烟也从宏昌当的更楼边冲上天空，俄而红光一亮，火头就从浓烟中窜出来。”
9、移时：经历一段时间。《后汉书·吴祐传》：“祐越坛共小史雍丘、黄真欢语移时，与结友而别。”五代王周《会哙岑山人》诗：“略坐移时又分别，片云孤鹤一枝笻。”《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“移时之间，就坛前起一阵大风。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“无日不诏入，语必移时。”
[img]陋室的意思
陋室的意思是简陋的房屋。
基础释义：
简陋的房屋：身居～。
详细释义：
简陋狭小的屋子。 《韩诗外传搏顷》卷五：“彼大儒者，虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而王毁指公不能与之争名矣。” 唐 刘禹锡 《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。” 老舍 《民主世界》二：“不平则鸣，以堂堂的委员而住这样的猪圈差不多的陋室， 裘委纤银配员 搬来之后就狂吼了三天。”
陋室造句：
1.书读百遍，其义自见；笃志学进，一步一印；博爱仁慈，明礼守信；正气昂扬，陋室品茗；劳作俭勤，如水至清；礼于吾心，好客迎宾；自强不息，坚定前行！
2.虽有陋室,何陋之有?以刘禹锡之人品德馨,不为富有者乎?其心境之安闲,其志向之高远,可称富有者也。
3.福建省建阳市水吉镇一间陋室里,有一位出生于泰顺的年近古稀老人,虽然非常穷困,却沉浸于书海,花了近半个世纪编撰了一部万余字的《类义辞海》。
4.板壁那边，突然传来一声哭泣。那是她在哭，一边强抑制着又终于抑制不了的哭，一种撕裂人心的哭，哭在夜色笼罩的陋室里，哭在刚刚还充满欢笑的十平方米的小屋里。
5.教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
6.爱神固然常常造访亭台楼阁，不过对于茅屋陋室也并不会拒绝降临。
7.爱情能化陋室为宫殿。
8.廉洁自律者，可化自己的陋室为宫殿；腐败者将把自己的宫殿为坟墓。
9.“六古迹”为逍遥津、教弩台等三国遗址,包公祠、包公墓、清风阁等包公文化园,纠集西楚霸王项羽的霸王祠,刘禹锡的陋室,米公祠,李府与李鸿章享堂。
10.人生尽是福，惟人不知足。思量饥寒苦，饱暖便是福；思量病痛苦，无疾便是福；思量露宿苦，陋室便是福；思量慌乱苦，平安便是福。看淡一点，更幸福。
六情指的是什么意思
六情的解释
(1).人的六种感情：喜、怒、哀、乐、爱、恶。 汉 班固 《 * 通·情性》：“六情者何谓也？喜、怒、哀、乐、爱、恶谓六情。” 晋 陆机 《文赋》：“及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。” (2).指廉贞、宽大、 公正 、奸邪、阴贼、贪狼六种 性情 。古 代数 术家据阴阳五行，由喜、怒、哀、乐、好、恶推演而出。谓 恶行 廉贞，寅午主之；喜行宽大，巳酉主之；哀行公正，戌丑主之；乐行奸邪，辰未主之；怒行阴贼，亥卯主之；好行狼贪，申子主之。见《汉书·翼奉传》。 明 杨慎 《艺林伐山·五情六情》：“六情者，地支也：申子为贪狼，寅午为廉贞，亥卯为阴贼，巳酉为宽大，戌丑为公正，辰未为奸邪。” (3).人的六物猜种 * 。《韩诗外传》卷五：“人有六情：目欲视好色，耳欲听宫商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身体四肢欲安而不作，衣欲被文绣而轻暖。此六者，民之六情也。” (4).犹六义。《初学记》卷二一引《春秋孔演图》：“《诗》含五际六情。” 宋均 注：“六情即六义，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。” (5).犹 六宽帆根 。《百喻经·饮水筩水喻》：“汝欲得离者，当摄汝六情，闭其 心意 ，妄想不生，便得解脱。” 唐 房融 《谪南海过始兴广胜寺果 上人 房》诗：“方烧三界头，遽洗六情尘。” 参见 “ 六根 ”。
词语分解
六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ；.六经）。六欲 情的解释 情 í 外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理 状态 ：感情。情绪。 情怀 。情操罩巧型。情谊。 情义 。情致。情趣。情韵。性情。情愫（ 真情 实意）。 情投意合 。情景交融。 专指男女 相爱 的心理状态及有关的事物： 爱情 。
【陋室】的意思是什么？【陋室】是什么意思？
【陋室】的意思是什么？【陋室】是什么意思？
【陋室】的意思是：陋室lòu shì简陋狭小的屋子。 ●《韩诗外传》卷五：「彼大儒者，虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而王公不能与之争名矣。」 ●唐刘禹锡《陋室铭》：「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。」 ●老舍《民主世界》二：「不平则鸣，以堂堂的委员而住这样的猪圈差不多的陋室，裘委员搬来之后就狂吼了三天。」★「陋室」在《汉语大词典》第16320页 第11卷 961★「陋室」在《现代汉语词典》第840页★「陋室」在《汉语辞海》的解释★「陋室」在《重枣尘编国语辞典》的解释陋室lòu shì简陋狭小的屋子。 ▶ 《韩诗外传》卷五：「彼大儒者，虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而王公不能与之争名矣。」 ▶ 唐·刘禹锡《陋室铭》：「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。」 ▶ 老舍《民主世界》二：「不平则鸣，以堂堂的委员而住这样的猪圈差不多的陋室，裘委员搬来之后就狂吼了三天。」
陋室的拼音lòu shì
陋室是什么意思
陋室
lòu shì简陋狭小的屋子。●《韩诗外传》卷五：「彼大儒者，虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而王公不能与之争名矣。」●唐刘禹锡《陋室铭》：「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。」●老舍《民主世界》二：「不平则鸣，以堂堂的委员而住这样的猪圈差不多的陋室，裘委员搬来之后就狂吼了三天。」
( ) ★「陋室」在《汉语大词典》第16320页 第11卷 961 ★「陋室」在《现代汉语词典》第840页 ★「陋室」在《汉语辞海》的解释 ★「陋室」在《重编国语辞典》的解释 陋室
lòu shì简陋狭小的屋子。 ▶ 《韩诗外传》卷五：「彼大儒者，虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而王公不能与之争名矣。」 ▶ 唐·刘禹锡瞎裤《陋室铭》：「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。」 ▶ 老舍《民主世界》二：「不平则鸣，以堂堂的委员而住这样的猪圈差不多的陋室，裘委员搬来之后就狂吼了三天。」
陋室的反义词寒家豪门
陋室的英语单词1.hovel2.poky room3.humble room
用陋室造句
1.”陋室空堂,当年笏满床” 2.爱情可化陋室为宫殿。 3.劳其力者，虽居茅庐陋室，耕方寸薄地，亦知修身饰居。 4.陋室红凳神禅颜(英国影片)
英雄好汉一词出现在什么朝代
“英雄”最早的出运帆处：西汉
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汉韩婴撰韩诗外传谈悄大卷五：夫鸟兽鱼犹相假，而况万乗之主而独不知假此天下英雄俊士、与之为伍，则岂不病哉？故曰：以明扶明，则升于天；以明扶暗，则归其人。
——韩婴，燕人，西汉文帝时为博士，景帝含竖时至常山太傅。较之写《汉书》的班固至少要早两百多年。
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“好汉”最早出处：也是西汉
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《询刍录》
汉自武帝征伐匈奴，二十馀年，马畜孕重堕殒，罢极，闻汉兵莫不畏者，称之为汉儿，人又曰好汉，自後为男子称矣。
由此看来，“英雄好汉”连称至少西汉末期就可能是常用词。不可能能迟至东汉末年。
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