《诗经·大雅·荡》（诗经·大雅·荡感悟）

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本文目录一览：

• 1、诗经大雅荡使用了以下哪一种境界的方式
• 2、靡不有初，鲜克有终 何解？

诗经大雅荡使用了以下哪一种境界的方式

你问的是《诗经槐高·大雅·荡》使用了铅如尺以下哪一种进谏的方式吧，谲谏。

谲谏意思是以旁敲侧击的橡枯方式对君主尊长进行劝谏。

《大雅·荡》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗假托周文王作以自儆并刺王室，诗人借古讽今，警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训。

靡不有初，鲜克有终 何解？

《诗经》有陆碧言：“靡不有初，鲜克有终。”

意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

靡不有初，鲜克有终

mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

〖出处〗《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

〖示例〗你握判如今段悉改那里想俺家，道不得个～。 ★元·王实甫《西厢记》第五本第四折

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