诗经风雅颂赋比兴（诗经风雅颂赋比兴指的是）

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本文目录一览：

• 1、风雅颂赋比兴，详解及例子
• 2、风雅颂赋比兴分别指什么 风雅颂赋比兴的具体含义是什么
• 3、诗经风雅颂赋比兴分别指什么 诗经的简介
• 4、风雅颂赋比兴的读音
• 5、勾栏院中风雅颂，怀清台下赋比兴什么意思？
• 6、风雅颂赋比兴分别什么意思

风雅颂赋比兴，详解及例子

赋 赋陈，一作铺陈。铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。《豳风·七月》就集中运用了赋的手法，按照季节物候变化的兄樱顺序，铺叙了农家一年四季的生活。其他如《氓》中弃妇的不幸遭遇、《君子于役》中黄昏时分农家小院的情景、《击鼓》中对家乡妻子的深挚思念以及《溱洧》中男女相约游春的欢乐等，也都是用赋的手法直接叙写出来的。比 比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。 一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。形象生动，鲜明突出事物（事情）的特征。“比”在民歌中也俯拾皆是，比的运用使得诗歌的语言更加生动传神，如《硕人》连用了六个比喻来夸写女子的美貌：

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧羡弊丛笑倩兮，美目盼兮。

这些比喻把女子的美丽描画地鲜活灵动，使人几乎有耳闻目睹之感，而这些比喻也因此被后世不断沿用，成为描写女子美丽的习语。其他如用癞蛤蟆比喻荒淫好色的卫庄公（《新台》）、用美丽的蕣华比喻女子的容颜（《有女同车》）等，也同样贴切逼真。兴 兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。“兴”一般用于诗歌的开头，《诗经》民歌中借以起兴的物象大都是自然的花草树木、鸟兽虫鱼、山川河流、日月星辰，如烂漫的桃花（《桃夭》）、和鸣的雎鸠（《关雎》）、猗猗的绿竹（《淇奥》）、皎洁的月亮（《月出》）等。这首诗一唱三叹，诉说着对可望而不可及的“伊人”的向往，而那用来起兴的苍苍蒹葭、清清白露，和主人公忧伤怅惘的心情互相映衬，使全诗都笼着一层淡淡的哀伤。王国维曾经赞誉它“最得风人深致”，而这正得力于“兴”的妙用。风即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等雅包括大雅和小雅，多数卜巧为公卿贵族所做，一般看作“正声”。常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。颂即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。 常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。

风雅颂赋比兴分别指什么 风雅颂赋比兴的具体含义是什么

1、风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召渣裂歼南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

2、雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

3、颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。

4、赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于我们常用的排比修辞方法。

5、比：比喻。相当于我们常用源纯的比喻修辞方法。

6、兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想如冲、感情。相当于我们常用的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。

诗经风雅颂赋比兴分别指什么 诗经的简介

1、“风”,是指国风,即西周时期各国的民间歌谣。“雅”,是周王京畿的乐歌,周王京畿被周人称闹族为夏，古代雅、夏通用,故有此称。“雅”分大雅、小雅,意与后世的大曲、小曲相近。“颂”,是形容、赞颂的意思，是当时统治者进行祭祀时的乐歌。

所谓赋、比、兴,是《诗经》主隐弯汪要的表现手法。“赋”,是铺陈的意思,对事物直接陈述，不用比喻。“比”。就是比喻,以彼物比此物。“兴”,就是联想，触景生情,因物起兴.这种艺术表现手法,是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响。

2、《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起灶仔点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

风雅颂赋比兴的读音

风 雅冲坦 颂 赋 比 兴读音

feng ya song fu bi xing

第一声燃凯第三声第四声第四声第三声第一声散段桐

勾栏院中风雅颂，怀清台下赋比兴什么意思？

意思就是青楼里面装纯洁，牌坊下面装高雅。是文雅的骂人方式。

诗经分为风雅颂三部，赋比兴是诗经的三种表现手法。都代表高雅的艺术，可以引申为人格高尚等。

勾栏是宋、元时曲艺、杂剧、杂技等的演出场所，明代以后，也把妓院叫作勾栏。勾栏院中风雅颂：意指在风月场所载歌载舞，就是青楼里面装纯洁。

怀清台是秦始皇建的类似于贞节牌坊。秦始皇时，巴邑有一个名叫清的妇人早年守寡，“用财自卫，不见侵犯，秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台”。怀清台下赋比兴：意思就是牌坊下面装高雅。

举个例子：

剧《半是蜜糖半是伤》中，万总形容男配杜磊（信弯山高瀚宇饰）时用了一句话“勾栏院中风雅颂，怀清台下赋比兴。”

这句话的潜意思就是骂杜磊又当又立，明明一手闹拿促成了这件事，还让女主江君受滑中伤，却又在这说“不希望再发生这种事。”明明是坏人，还想充当好人。

风雅颂赋比兴分别什么意思

雅颂的解释

亦作“ 雅讼 ”。1. 《诗经》 内容和乐曲分类的名称。雅乐为朝廷的乐曲，颂为宗庙 祭祀 的乐曲。 《论语·子罕》 ：“子曰：‘吾自 卫 返 鲁 ， 然后 乐正，雅颂 各得埋行其所 。’” 刘宝楠 正义 ：“ 《诗》 之风、雅、颂以体别，乐之风、雅、颂以律同，本之 性情 ，稽之度数，协之音律，其 中正 和平 者，则俱曰雅颂焉云尔。” (2).指盛世之乐、 庙堂 之乐。 《礼记·乐记》 ：“故听其雅颂之声，志意得广焉。” 孔颖达 疏：“雅以施正道，颂以赞 成功 ，若听其声，则淫邪不入，故志意得广焉。” 汉 贾谊 《新书·傅职》 ：“干戈戚羽之舞，管籥 琴瑟 之会，号呼歌谣，声音不中律，燕乐雅讼逆乐序，凡此其属，诏工之任也。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》 诗：“雅颂播 吴 越 ，还如太阶平。” 明 方孝孺 《 君子 斋记》 ：“有形者皆足悟乎目，不特阅典谟雅颂而后至理可乐也。” 鲁迅 《且介亭杂文· 不知 肉味和不知水味》 引 《申报》 ：“聆其 节奏 ，庄 严肃 穆， 不同 凡响，令人 悠然 起敬，如亲 三碧液磨代 以上之承平雅颂。”

词语分解

雅的解释 雅 ǎ 正规的， 标准 的：雅言。 雅正 （a．规范的；b．正直；c． 客气 话， 用于 赠给他人的书画题悔斗款上，请对方指正）。 美好 的， 高尚 的，不粗俗的：文雅。 高雅 。典雅。雅观。雅教（刼 ）。 雅兴 （宯 ）。雅座。雅俗 颂的解释 颂 （颂） ò 赞扬 ：颂扬。歌颂。颂词。赞颂。颂古非今。 以颂扬为内容的 文章 或诗歌：祖国颂。 青春 颂。 祝愿：祝颂。敬颂大安。 中国 周代祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分“周颂”、“鲁颂

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