三字经全文翻译（三字经全文翻译与原文）

简介：

《三字经》是中国古代一本通行于民间的启蒙读物。它的作者不详。《三字经》一般分为单、双、三、四、五、六、七、八、九、十十篇。《三字经》内容核心是中国儒家文化的精华。全书以三字一句，三句一段，十三段一章的方式布置，读起来简洁明了，含义丰富。

多级标题：

一、天地人篇

二、天地人篇注释

三、三纲五常篇

四、三纲五常篇注释

五、人之初篇

六、人之初篇注释

七、性相近篇

八、性相近篇注释

九、学而时习之篇

十、学而时习之篇注释

十一、诚、意、正、心篇

十二、诚、意、正、心篇注释

十三、道德经篇

十四、道德经篇注释

十五、中庸篇

十六、中庸篇注释

十七、大学篇

十八、大学篇注释

十九、论语篇

二十、论语篇注释

内容详细说明：

一、天地人篇

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷商。孔子伟大，号称盈、桓。

钟鼓馔玉，上流下效。曲则全枝，枉则维蔓。

经启继绝，会通导引。远听神仙，缪仁圣道。

注释：本篇主要介绍宇宙天地间的景象以及人类文化的演变历史。天地是古代人们最先关注的，本篇简要介绍天地的基本特征和运行方式，其中辰、宿、律、吕几个概念是古代天文学的基本知识。接着又介绍了四季交替和物候的变化，以及它们的调控规律。这部分还提到云、雨、霜、田、水、石等自然界的物质，即使现代人看来也颇为科学。下半部分主要是人类历史的概述，从古代的三皇五帝到周、殷、商，再到成语中常见的帝王将相、诸子百家、军事武器等，都地道地表现了中国几千年的文化传承。最后，提到儒家文化的代表人物孔子以及他主张的礼、仁、义、智等思想。本篇包含了丰富的人文知识，不仅是初学者的必读之作，也是中国文化精髓的概括。

二、天地人篇注释

天地玄黄，宇宙洪荒。天、地、宇宙，宇宙包括天地和其他星体等。天为玄，地为黄，天圆而地方，象征尊卑长短。洪荒为没有人居住的虚无状态。日月盈昃，辰宿列张。日月光明，盈谓圆满，昃谓亏缩，辰宿指星宿。寒来暑往，秋收冬藏。寒冷时节到来暑热时节到来，秋季收割农作物，冬季储存冬储食物。闰余成岁，律吕调阳。闰是为了配合天文历法需要开设的一个月份，其中有13个朔望月的年份称为闰年，共有384天。律吕是一种音律，调阳指指天文历法的调整。这里主要是指中国古代的农历。云腾致雨，露结为霜。云腾即指气温上涨、水蒸气上升、云层凝结，而后下雨；露则指晚间地表温度下降，使水蒸气在物体表面凝结，结出露水。金生丽水，玉出昆冈。精致的金子出产在江西的金沙江一带，昆冈即黄山，产玉。剑号巨阙，珠称夜光。巨阙是古代名剑，夜光则指一种代表高品质、透明度高、表面有光泽的珠宝。果珍李柰，菜重芥姜。李和柰是炖肉时常用的调味和蔬菜，芥和姜是常用的葱姜蒜调料和食材。海咸河淡，鳞潜羽翔。咸淡指膳食的品种，鱼有淡水鱼和咸水鱼之分。鸟类有游禽和飞禽之分。龙师火帝，鸟官人皇。龙是中国传说中的神仙，火帝是中国古代的火神、天神、封建神权的代表者，鸟官的意思是鸟的象征意义代表吉祥如意、权力的象征，人皇指传说中的女娲铸造人类。

三、三纲五常篇

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。即上级对下级、长辈对晚辈、丈夫对妻子的行为标准和要求。

五常：仁、义、礼、智、信。作为儒家文化的核心价值观，这五个字体现了儒家文化主张的理性原则。

四、三纲五常篇注释

三纲五常，是中国古代儒家思想中道德伦理方面的重要论述。三纲是指封建社会中上下级、父子、夫妻之间正确关系的约束和规范，主张上级应承担起保护下级的责任，下级则应尊重上级的权威，长辈对晚辈则应给予教诲、爱护、照顾等。五常是对人的心灵内在状态的要求，把政治理念、道德观念、教育理念等有机地结合起来。仁是对人的关爱，要求做到乐善好施、人畜无害、仁慈为怀；义强调对人的公正，要求诚实守信、不私欲、始终一心；礼讲究礼仪、风俗等，主张以礼待人、规矩使然、让青少年得到正确的道德引导；智是对知识和智慧的追求，强调知识渊博、思路开阔、治理全面；信为人的诚信，要求忠信厚道、言出必行、服从忠诚。

五、人之初篇

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。

窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。

养不教，父之过；教不严，师之惰。

子不学，非所宜；幼不学，老何为？

玉不琢，不成器；人不学，不知义。

为人子，方少时；亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席；孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻；知某数，识某文。

一而十，十而百；百而千，千而万。

三才者，天地人；三光者，日月星。

三纲者，君臣义；父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷。

曰南北，曰西东；此四方，应乎中。

曰水火，木金土；此五行，本乎数。

十干者，甲至癸；十二支，子至亥。

曰黄道，日所经；曰赤道，当中映。

四边形，方而立；其间填，不容发。

五音者，间有质；圣人知，稳如石。

注释：本篇主要就人的本性与教育和道德关系问题阐述了作者的观点。人的本性是善的，是孔子的观点。西方哲学的人性论则较为复杂，基本思路是既有恶亦有善。不过儒家的观点为人的教育和道德有了明确的目标。性相近指人类的物质和生理特性大致相似，是通过教育和文化的差异导致的人性和性格异化。这一点的条件是“苟不教，性乃迁”。或者可以说成教育具有塑性效果。教以道的主旨是渗透教育到人的生活中去，建立以习惯为基础的道德意识。著名的孟母三迁即是这方面的典型印证。窦燕山的全家福和玉、文、科名考取等提供了几个成功家庭的典型，说明良好的教育家庭背景关系养成。此外，要强调教育中的两个细节点，即教育依赖于家庭和学校，父母必须严肃负责地来教育孩子，而教师引导和养成孩子道德习惯至关重要，否则这种习惯是无法养成的。本篇最后部分主要强调融抵制小偷行为，拿传递的传家宝比喻四方的儒家经典，指出其基本性质和作用。最后还介绍了时间、空间、单复、五行、天干地支、黄赤二道、方位的概念，是对古代自然哲学及天时地利的大体描述。