采葛诗经（采葛诗经注音朗读）
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采葛原文及翻译
采葛原文及翻译如下：
原文：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼培昌采艾兮，一日配碧扒不见，如三岁兮！
翻译：
那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊！
那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊！
那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！
词句注释：
1. 王风：王都之风，即东周王城洛邑一带的乐调。《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。
2. 采：采集。葛：葛藤，一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。
3. 萧：植物名。蒿的一种，即艾蒿。有香气，古时用于祭祀。
4. 三秋：三个秋季。通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
5. 艾：多年生草本植物，菊科，茎直生，白色，高四五尺。其叶子供药用，可制艾绒灸病。
6. 岁：年。
后世影响：
《王风·采葛》诗中的“一日不见，如三秋兮”，后世演化为“一慧悔日不见，如隔三秋”，其审美价值一直没有消退，至今仍活在人们口头，成为后人表达思念之情的常用语。
诗经采葛原文及翻译
《采葛》【作者】佚名 【朝代】先秦。
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
译文：悉局
你去采葛，一日看不到你就好像隔了三月之久。你去采萧，一日不见你就好像隔了三个秋天。你去采艾草，一日不见你，就好像隔了三年之久。
鉴赏：
这是一首思念情人的小诗。采葛为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是配陆亩女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反复吟诵，重叠中只换了几个字，就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。
第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节，是因为秋天草木摇落，秋风萧瑟，易生离别情绪，引发感慨之情，与全诗意境相吻合。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪培森，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。
关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张。
合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。
[img]《采葛》是诗经其中的一篇，怎么解读《采葛》这篇诗歌？
首先我们来看一下这首诗歌：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
本诗篇幅短小，且只表现了一种首兆急切的相思情绪而没有具体内容，因此旧时对于此诗诗旨的争议颇大。吵芹裤《毛诗序》以为是“惧谗”，所谓“一日不见于君，忧惧于谗矣”；朱熹《诗集传》则斥其为“淫奔”之诗；吴懋清《毛诗复古录》则认为采葛、采萧、采艾是比喻平时蓄养人才，“临时方获其用，若求之太急……一日则如三月之久”；牟庭《诗切》又说是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不见，则思之如三月之久”；方玉润则认为这是一首怀友忆远的诗，《诗经原始》里说“夫良友情亲如夫妇，一朝远别，不胜相思，此正交情深厚处，故有三月、三秋、三岁之感也！”近代闻一多指出“采集皆女子事，此所怀者女，则怀之者男”，今人多从此说。
全诗共三章，每章只三句，采用复沓手法反复吟诵，重叠中只换了几个字，将一日逐次比作“三月、三秋、三岁”，可见思念之深切。时间感是叙事与抒情中最重要的因素之一，从主人公的时间感可以见出他的心情，欢愉的时日总是很快，而痛苦的折磨总是很长。本诗通过心理时间与实际时间的对升简比，极度拉长心理时间，将热恋中的恋人期盼再次相会的焦急心情刻画得入木三分。而这种思念却大大地区别于思妇怀人的忧心忡忡，不是煎熬，而是甜蜜的等待。因此诗人以这种直率简练的语言直抒胸臆，三个排比句，酣畅淋漓。
“一日三秋”的成语就由此诗化来。同时，本诗也影响了后世文人的创作，柳永在其自创曲牌《戚氏》里有名句“度日如年”，大概也受了此诗的影响。
采葛文言文翻译及原文
1. 诗经——《采葛》的翻译和赏析
采葛
彼采葛兮。一日不见，如三月兮！
彼采萧兮。一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮。一日不见，如三岁兮！
译滚弯 文
那个采葛的姑娘啊。
一日不见她，
好像三个整月长啊。
那个采蒿的姑娘啊。
一日不见她，
好像三个秋季长啊。
那个采艾的姑娘啊。
一日不见她，
好像三个周年长啊。
①葛：一种蔓生植物，块根可食扮清，茎可制纤维。
②萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。 ③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
④艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。
【赏析】
本篇由于只是表现一种急切的相思情绪而没有具体内容，所以旧说随意性很大，如《毛诗序》以为是“惧谗”，所谓“一日不见于君，忧惧于谗矣”；朱熹《诗集传》则斥为“淫奔”之诗，说“采葛所以为絺綌，盖淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”；吴懋清《毛诗复古录》则以为采葛（萧、艾）比喻平时蓄养人才，“临时方获其用，若求之太急……一日则如三月之久”；牟庭《诗切》又说是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不见，则思之如三月之久”；姚际恒、方玉润、吴闿生却一致认为是怀友忆远之诗，方氏申述云：“夫良友情亲如夫妇，一朝远别，不胜相思，此正交情深厚处，故有三月、三秋、三岁之感也！”（《诗经原始》）近人则多主恋歌说。就诗论诗，视为怀念情人之作为妥。闻一多指出“采集皆女子事，此所怀者女，则怀之者男”（《风诗类钞》）。译文取闻说作男词。
热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。本诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟诵，重叠中只换了几个字，就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了，仿佛能触摸到诗人激烈跳动的脉搏，听到他那发自心底的呼唤。全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能拨动千古之下读者的心弦，并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语，审美价值永不消退，至今仍活在人们口头。其艺术感染力的奥妙在哪里？拙作《风诗含蓄美论析》曾剖析本诗“妙在语言悖理”，意思说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头怎能与“一日”等同呢？当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时厅备前代读者的情感共鸣。
2. 诗经·国风·王风·采葛原文
原文
彼采葛兮，① 一日不见， 如三月兮！
彼采萧兮，② 一日不见， 如三秋兮！③
彼采艾兮，④ 一日不见， 如三岁兮！
译文
那个采葛的姑娘啊，一日不见她，好像三个整月长啊。
那个采蒿的姑娘啊，一日不见她，好像三个秋季长啊。
那个采艾的姑娘啊，一日不见她，好像三个周年长啊。
注释
萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。
三月：指三个月
三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
三岁：指三年.
艾：植物名。
【作者小传】
《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。
赏析
《采葛》抒写热恋中的男子度日如年，渴望与恋人相见的强烈感。诗仍然主要是重叠的复沓形式，“采葛”、“采萧”、“采艾“都是劳动的生活，但思念的情感的却一层比一层更深，从“三月”到“三秋”、“三岁”。夸张却不失真，非如此说，不足以抒发内心的情感。
3. 《诗.王风.采葛》“采葛”是什么意思
采葛为何物 采 葛《诗经·国风·王风》彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！ 采 [Cai]：采，动词，（会意。
从爪从木。甲骨文，上象手，下象树木及其果实。
表示以手在树上采摘果实和叶子。本义：用手指或指尖轻轻摘取来）引申：：采兰赠药，博采众长，广收薄采。
又如，挑选，采纳，采访，采光，采集，采录词性变化：多色的丝织品。后来写作“彩” [colored silks]衣必文采，食必梁肉。
——汉·晁错《论贵粟疏》引申为彩色。后写作“彩” [color]抑为采色不足视於目与——《孟子·梁惠王上》吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。
——《史记·项羽本纪》又如：采缯（彩色丝织品）；采服（彩色的衣服）；采章（绘有彩色图案的旌旗、车舆及服饰）文章的词藻 [word]繁采寡情，味之必厌。——《文心雕龙》精神上的活力或生气 [plexion;spirit]。
如：兴高采烈神色；神态 [expression]。如：风采葛：（形声。
从艹，曷（hé）声。本义：一种植物，纤维可以织布）。
4. 《诗.王风.采葛》“采葛”是什么意思
采葛为何物 采 葛《诗经·国风·王风》彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！采 [Cai]：采，动词，（会意。
从爪从木。甲骨文，上象手，下象树木及其果实。
表示以手在树上采摘果实和叶子。本义：用手指或指尖轻轻摘取来）引申：：采兰赠药，博采众长，广收薄采。
又如，挑选，采纳，采访，采光，采集，采录词性变化：多色的丝织品。后来写作“彩” [colored silks]衣必文采，食必梁肉。
——汉·晁错《论贵粟疏》引申为彩色。后写作“彩” [color]抑为采色不足视於目与——《孟子·梁惠王上》吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。
——《史记·项羽本纪》又如：采缯（彩色丝织品）；采服（彩色的衣服）；采章（绘有彩色图案的旌旗、车舆及服饰）文章的词藻 [word]繁采寡情，味之必厌。——《文心雕龙》精神上的活力或生气 [plexion;spirit]。
如：兴高采烈神色；神态 [expression]。如：风采葛：（形声。
从艹，曷（hé）声。本义：一种植物，纤维可以织布）。
5. 关于诗经里的 请高人指点~~~~
《诗经·王风·采葛》译注『咀华庐』整理题解：情人相思之词。
一说朋友相念。 原 文 译 文 注 释 彼采葛兮，①一日不见，如三月兮！彼采萧兮，②一日不见，如三秋兮！③彼采艾兮，④一日不见，如三岁兮！ 那个采葛的姑娘啊。
一日不见她，好像三个整月长啊。那个采蒿的姑娘啊。
一日不见她，好像三个秋季长啊。那个采艾的姑娘啊。
一日不见她，好像三个周年长啊。 三月：指三个月三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。
这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。三岁：指三年.所以----三岁三秋三月如果要赏析或有什么不满意要改进的地方的话，可以发消息给我。
采葛选自哪部作品
《王风·采葛》出自《诗经·国风·王风》。
一、采葛共三章，章三句，短小精悍，脍炙人口。现代人认为这首诗写的是一个男子对他情人的思念。一日不见，如隔三秋，用这种夸张之词形容他对情人的殷切思念，实是情至之语。
二、原文：
《采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，侍册前一日不见，如三岁兮。
三、注释：
1、葛：一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。
2、萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。
3、三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
4、艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。
四、译文：
那个采葛的姑娘啊。一日不见她，好像三个整月长啊。
那个采姿困蒿的姑娘啊。一日不见她，好像三个秋季长啊。
那个采艾的姑娘啊。一日不见她，好像三个周年长啊。
五、作品鉴赏：
1、《诗·王风》篇名。《诗·王风·采葛序》谓“《采葛》，惧谗也”。后老清世因用为畏惧或避免谗言的典故。
2、北周庾信《拟咏怀》之二一：“避谗犹采葛，忘情遂食薇。”又诗中有“一日不见，如三月兮”、“一日不见，如三秋兮”、“一日不见，如三岁兮”之句，故亦用为怀人的典故。
3、明何景明《将雪有怀》诗：“已动寻梅兴，空成采葛诗。”
《诗经·王风·采葛》原文及赏析
采葛出自《诗经》，是一首出于先秦时代的四言诗，作者不详。表达的是一种急切的相思情绪。下面由我给大家整理了《诗经·王风·采葛》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家!
《诗经·王风·采葛》原文及赏析
【原文】
彼采葛兮，①一日不见，如三月兮!
彼采萧兮，②一日不见，如三秋兮!③
彼采艾兮，④一日不见，如三岁兮!
【注释】
①葛：一种蔓生 植物 ，块根可食，茎可制纤维。
②萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。
③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
④艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。
【赏析】
一首《采葛》，寥寥几句，被数代人传承了几千年，如此“简约而不简单”的诗句，我不得不怀疑里面藏着一个“大”的 故事 。
查了很多资料，旧说里的解释各不相同。《毛诗序》将其定性为“惧谗”--“一日不见于君，忧惧于谗矣”;用今日语言来描述就是说“一天没有见到君王，就担心有人在君王面前说自己的坏话”，故而仅仅离开一天，也觉得时日甚久，恨不能日夜伴君左右。我很是理解这种担心，甚至觉得这种心态勉强可算得是忠心耿耿的一种表现，可我又实在不能理解这样的担心和采葛、采萧、采艾有什么关系，用这些画面谨旁作始，诗人的用意何在呢?
朱熹的解析相对就好理解一些，他认为：“采葛，所以为绤。盖淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深。未久而似久也。”绤，是葛布的统称。诗人之所以写采葛、采萧、采艾，而没有写采梅、采花、采树叶，不过是应时令的随手选择而已，没有什么特别的含义。本诗的关键不在于采的是什么，而是后面的“如三月”、“如三秋”、“如三岁”。采摘不过是借以表达思念的一个烘托，思念的切切才是诗人要表达的重点。后人抓住其中两字，把这种解析归纳为--“淫奔”之诗。
我极喜欢朱熹的这句“未久而似久也”，但不能接受“淫奔”之说。过度为“淫”，放纵亦为“淫”，不正当的男女关系更是毋庸置疑的“淫”。这样的一个字，在中华 文化 中实在不是一个褒义词。诗升晌漏中虽然有过度思念之嫌疑，但却没什么不好，用“淫”字来定义，在今人的眼中看来未免正有古人之“淫”的意味。“奔”吵烂是往之的状态，在此句中也是如此，没有悬念和猜想。但跟在“淫”的后面，就有些让人不太舒服了。向往爱情原本是青年男女生活中最美好的怀想，到了朱老夫子这里却成了不思进取、不务正业的淫乐之事;三百首《诗经》，几十种爱情，都被他一一盖上“淫奔”的印章。我们是该怪罪于封建社会的旧俗，还是见谅于朱老夫子的不解风情?
《诗经·王风·采葛》读解
热恋中的情人，总觉得时间太快，相聚短暂;也觉得时间太慢，分高大久。处于这种状态之中，除了热乎乎的情感体验之外，脑子里是容不下其它东西的，也不可能有其它东西。
这是一种完全主观的内心状态。客观真实在情人心中转变成了主观真实;主观真实掩盖了生活的实际状态。客观真实完全可能被夸大凸现，或者彼缩小忽略。
“以我现物，物皆著我之色彩”，这样一种心境是艺术化的心境，也是在热恋时的心境，因此才会有“情人眼里出西施、即使实际上是丑八怪，在情人眼中也会变成天使。
这不是变态了么?是的，是变态。主观心境，把客观真实主观化就是一种心理变态。对恋爱来说，变态是正常的，理性得一切都有条不紊滴水不漏，反倒是不正常的。艺术也是如此。所以，恋爱心理实际上是一种艺术化的心理。
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