关于水的经典哲理名句（关于水的经典哲理名句摘抄）
本篇文章给大家谈谈关于水的经典哲理名句，以及关于水的经典哲理名句摘抄对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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关于水的经典诗句名言大全
1.关于水的名言
1、请珍惜宝贵的生命之源--水！
2、珍惜点滴，珍惜生命之源。
3、水是生命之源，请珍惜每一滴水。
4、当你让水白白流掉时，我们离干旱脊带好又近了一步。
5、水池边：不要让流失的水成为后人的泪。
6、水房：别让我的眼泪陪我过夜。
7、别再让它伤心流泪----请自觉关好水龙头。
8、请用您的手，拭去我的泪。
9、流得多，留得少！（节约用水）
10、滴水即生命，请珍惜水资源。
11、流水不腐亦不复。
12、高炉热水煤炭耗，珍惜热水莫乱倒。
13、拥有时不知珍惜，失去时方觉可惜。——请珍惜每一滴水。
14、节约用水，浪费可耻。
15、龙头打开水哗哗，转身莫忘关掉它。
16、请动一下手，关好水龙头。
17、一周无水，人则虚；一年无水，则国损；百年无水，将如何？
--请珍惜每一滴水。
18、长明灯，不是省油的灯。--请节约用电。
19、节约用电，造福子孙。
2.关于水的经典语句
落花有意，流水无情。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
李清照 山是眉峰聚，水是眼波横。 王观 远看山有色，近听水无声。
王维 千江有水千江月，万里无云万里天。 佛教禅宗灯录 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
李煜 仍怜故乡水，万里送行舟。 李白 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
杜甫 水是眼波横， 山是眉峰聚 王观 三月三日天气新，长安水边多丽人。 杜甫 秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
王勃 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 李白 鸿雁几时到，江湖秋水多。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 李白 世间行乐亦如此，古来万事东流水。
清君试问东流水，别意与之谁短长。 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
李白 日日思君不见君，共饮长江水。 诗经 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以行念濯我足。
屈原。
3.有关于水的名言名句
关于水的名言1、自然界的一切事物中，唯有水最珍贵。
——平达2、知者乐水，仁者乐山。——《论语·雍也》3、在山泉水清，出山泉水浊。
——唐·杜甫4、在平静的水里，上帝会保佑我：在惊涛骇浪里，我只能保护自己。——乔·赫伯特5、在薄冰上滑行，速度就是安全。
——爱献生6、远水不救近火。—樱铅—《韩非子·说林上》7、源洁则流清，形端则影直。
——唐·王勃8、原清则流清，原浊则流浊。——《荀子·君道》9、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
——汉·刘安《淮南子·说山训》10、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。——《史记·外戚世家》11、有风方起浪，无潮水自平。
——《西游记》第七十五回。
4.含有水的诗句有哪些
1.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》
3.行到水穷处，坐看云起时。 —— 王维《终南别业 》
4.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 —— 马致远《天净沙·秋思》
5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 —— 苏轼《惠崇春江晚景 》
6.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 —— 白居易《忆江南词三首》
7.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 —— 张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
8.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 —— 苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
9.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》
10.花自飘零水自流。 —— 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
11.人生长恨水长东。 —— 元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》
12.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 —— 林逋《山园小梅·其一》
13.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 —— 苏轼《记承天寺夜游》
14.近水楼台先得月，向阳花木易为春。 —— 苏麟《断句》
15.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 —— 白居易《暮江吟》
16.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。—— 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
17.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 —— 刘禹锡《望洞庭》
18.天门中断楚江开，碧水东流至此回。 —— 李白《望天门山》
19.京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 —— 王安石《泊船瓜洲》
20.渐行渐远渐无书，水阔鱼沈何处问。 —— 欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
21.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。 —— 温庭筠《梦江南·千万恨》
22.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 —— 朱熹《春日》
23.远看山有色，近听水无声。 —— 王维《画》
24.穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 —— 杜甫《曲江二首》
25.流水落花春去也，天上人间。 —— 李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
26.美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 —— 李白《长相思·其一》
27.水是眼波横，山是眉峰聚。 —— 王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
28.日日思君不见君，共饮长江水。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》
29.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 —— 杨万里《小池》
30.叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 —— 周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
31.风乍起，吹皱一池春水。 —— 冯延巳《谒金门·风乍起》
32.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 —— 王安石《书湖阴先生壁》
33.峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 —— 李白《峨眉山月歌》
34.孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 —— 白居易《钱塘湖春行》
35.黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 —— 杜甫《江畔独步寻花·其五》
5.关于水的名言佳句
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
水不激不跃，人不激不奋。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
学校没有纪律便如磨房里没有水。
高山流水，非知音不能听
水击石则鸣，人激志则宏。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
滴水之恩，当涌泉相报
财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此
饮水思源，知恩图报
登山须正路，饮水须直流。
6.描写水的诗句古诗大全
1、钱塘湖春行
唐代：白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上连成一片。
几只早出的黄莺争相飞往向阳的树木，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。
最爱的湖东美景百游不厌，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
2、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
出自：唐朝李白《将进酒》
释义：你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。
3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
出自：宋代苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
释义：谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
出自：南北朝郦道元《三峡》
释义：等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。
5、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
出自：南北朝吴均《与朱元思书》
释义：水都是淡青色的，深深的江水清澈见底。游动的鱼和细小的石头，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。
7.关于水的名言
水是万物之首（布来基） 自然界的一切事物中，唯有水最珍贵（平达） 井涸方知方珍贵（托·富勒） 柔软的雨水可以滴穿坚硬的大理石（黎里） 滴水穿石并非由于水滴有巨大的力量，而是由于水一滴接着一滴（伽里俄蓬图斯） 水可以洗涤万物（葡萄牙） 污水也能灭火（英国） 在平静的水里，上帝会保佑我：在惊涛骇浪里，我只能保护自己。
（乔·赫伯特） 一口泉眼喷不出两样水（托·富勒） 当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？（亚里士多德） 死水滋生毒素（威·布来克） 洪水可以从涓滴的细流中发生（莎士比亚） 冰冻三尺非一日之寒 一夜之寒结不成厚冰（欧洲） 在薄冰上滑行，速度就是安全（爱献生） 坚冰已经打破，航道已经开通 冰炭不同器，日月不并明 急湍甚箭，猛浪若奔（南北朝·吴均） 一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州（唐·李商隐） 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪（宋·苏轼） 一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风。万里波心谁折得，夕阳影里碎残红（宋·王杲） 要看银山拍天浪，开窗放入大东来（宋·曾公亮） 大波一跳入半天，粉碎银山成雪片（宋·杨万里） 落日千帆低不度，惊涛一片雪山来（明·李攀龙）。
以"水"写一句富有哲理的话,不超过20字
1、水，流畅自然，刚柔相济,点滴成海。
2、水，清澈空灵，不求高位，不攀高门，无心显赫；低凹地方，安身立命；与世举拆无争，知足常乐。3、河水流畅，微波起伏，错落有致，欢歌和谐。池塘湖泊，碧波荡漾，烟波浩淼，乐在厅答吵安闲与隐逸。
4、众水之乐，共同之处在于“低位处世”，显得轻松愉快。
5、人生如水，逝者如斯，只要豁达大度，平民意识，遇事往低走，何求不快乐。
6、人生烦恼如流水，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。明白此理，不妨学一点水的生存方式：扮侍往低处流。
7、跃动的河水，从不唱怀才不遇的悲歌，面前出现种种障碍，要么冲垮它过去，要么另辟蹊径前行。
8、人生如水，意志如刚，百折不挠，无往不胜。
请采纳~
关于水的名句，要有出处的
1、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。宋代：杨万里《小池》
译文：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流知芦，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
2、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。唐代：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
译文：友搭乎带人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
3、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。唐代：李顷含白《赠汪伦》
译文：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。
4、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。唐代：白居易《暮江吟》
译文：一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
5、八月湖水平，涵虚混太清。唐代：孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》
八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。
[img]孔子说的关于水的名句
孔子论水
子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶薯缺不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
译文：
子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ? ”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处数知辩流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。 ( 因为这无疑是在观照自身啊 ! ) ”
孔子论水
孔子一生与水结下了不解之缘，其博大精深的文化思想中蕴涵有丰富的水文化因子。孔子通过对水的观察、体验和思考，或从社会、历史的层面，或从哲学思辩的角度，或从立身教化的观念出发，来阐发对水的深刻理解和认识，进而以此来把握、认识人生、社会和自然世界的规律。
一 智者乐水
孔子有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”(《论语·雍也》)水为何被孔子这样的智者所乐呢?究其原因，不仅是因为水的各种自然形态——不论是波平浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返，赏心悦目。同时，水还能洗掉人们身体和心灵的污垢，让人的身心保持一种净洁清明的状态。而且更为重要的是，“智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水”(朱熹《四书集注》)。就是说，水具有川流不息的“动”的特点，而“智者不惑”（《论语·子罕》），捷于应对，敏于事功，同样具有“动”的色彩，而且水的各种自然形态和功用，常常给智者认识社会、人生乃至整个物质世界以启迪和感悟。
关于孔子乐水的事实，在许多历史典籍中都可以找到记载。《论语·先进》告诉我们这样一件事：一天，孔子饶有兴致地问围坐在自己身边的几位得意弟子的志向，子路、冉有、公西华纷纷慷慨陈词猛笑，表达了自己不凡的理想和追求。惟有曾点（曾皙）与众人的志向相左：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是说，当春天来了，穿上舒适的春装，相约上五六成年人，六七少年人，结伴到沂水里去游泳，然后在凉爽宜人的舞雩台上吹吹风，大家悠哉游哉地玩个痛快，之后高高兴兴地唱着歌回家。这番话显得很没有抱负，没想到却得到了夫子的赞同：“吾与点也!”意思是说我赞同曾点的想法呀!
从孔子师徒以上这段对话中，我们可以得到这样一些信息：第一，曾点所描绘的这种美妙的境界，正是孔子一生孜孜追求和憧憬的大同世界的气象——天下太平，社会安定，国家富强，人民过着丰衣足食、自由幸福、安祥惬意的美好生活。第二，新近大自然，与之不离不弃，融为一体，正是儒家“天人合一”思想的体现。在孔子看来，在家乡的沂水中沐浴净身、净心，分明是人生中不可或缺的乐事。尽管孔子德行高尚，被后人奉为圣人，但他同时也是个有血有肉的率真之人。而他所生活的空间，则是个礼崩乐坏、污秽纵横的社会，尘世俗务免不了要污染他的心灵，而肉体本身也会时时生出污垢，让人感到肮脏难受。于是他便常在清洁的水中沐浴，洗涤身心，让心灵一尘不染，恬静惬意，让身体洁净清爽。这是言内之意。而言外之意则是“天地万物，上下同流，各得其所”。因而对曾点所表达的从容开朗的精神境界，孔子自然会“叹息而深许之”。
孔子的“乐水“，还表现在他偶尔也把失意之情寄托于水波之上——“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）的感慨就可说明这一点。人生在世，不如意之处十有八九。怀有大济社稷苍生宏志的孔夫子，学识渊博，道德高尚，而他所开创的儒家学说，在当时的社会确有广泛的影响，享有很高的声誉。但是，孔子的学说特别是他的政治主张却不受当时的统治者的欢迎。为了推行自己的“儒家之道”，孔子曾率领众门徒周游列国，所到之处常常与冷遇和奚落相伴——“伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，困于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎，戚戚然以至于死。”（《列子·杨朱》）如此悲惨的境况，不能不使孔子无数次地黯然神伤，终于不平则鸣，喊出了“道不行，乘桴浮于海”的巨大牢骚。事实上，孔子绝不想真的隐逸在苍茫的大海中，过道家所谓的“逍遥游”生活。这牢骚话不过是老人家“干七十余君无所遇（《汉书·儒林传》）的无奈与感慨。尽管挫折多多，他依然汲汲奔走于列国之间，以求实现他的道德政治理想，而“不知老之将至”。不过，孔子此言却为后世仕者指示了一个基本的行为方向，即当仕途失意时，就想乘桴入海，绝弃尘缘。然而，又有几人真能做到呢？难怪唐人张说在流配钦州（今广西境内），来到南海时，会发出“乘桴入南海，海旷不可临”的感叹。看来，如果不是真心想作隐士，仕途失意之情靠大海是抹不平的。
关于孔子“乐水”的情况，《孟子·离娄 》说孔子“亟称于水，曰‘水哉，水哉！’”《荀子·宥坐》、《说苑·杂言》、《韩诗外传》、《孔子家语》等均有孔子回答他的学生子贡关于为什么“君子见大水必观焉”问题的记载。这些记载在具体内容上也许与事实有出入，但孔子特别喜欢水的事实是千真万确的。而且孔子的“乐水”，绝不仅仅是陶醉、流连于水的自然之趣，更主要的是通过对水的深入观察和体验，从中领略人生的真谛。也就是说，他对水的感悟和思考，在很大程度上是以构建儒家伦理道德思想的大厦为切入点。如《韩诗外传》对孔子“见大水必观焉”的原因有过一大段的解释，大意是：水滋润万物而无私，似德；所到之处给大地带来勃勃生机，似仁；由高处向低处流，舒缓湍急皆循其理，似义；奔腾向前，冲过千山万壑，似勇；有深有浅，浅可流行，深者不可测，似智。由此可见，孔子不满足于纯粹的观赏自然，而是试图沟通水之美与人类道德精神的内在联系，以探求水的社会意义和价值，并由此推衍出儒家立身处世的道理和准则。从一定程度上讲，这种对水的社会化、道德化认识，正体现了古代“天人合一”的思想。孔子尤其重视道德教化，其创立的儒家学说从某种意义上讲主要是一种道德学说。而水这种物质世界普遍存在、人类须臾难离的物质，恰恰具有孔子阐发其道德思想的深厚底蕴。水的许多特征“似德”、“似仁”、“似义”、 “似勇” “似智”等等，确与儒家的伦理道德有着十分相近的特征，因而为孔子和儒家的“智者”、“君子”所愉悦。于是，孔子便顺理成章地把水的形态和性能与人的性格、意志、知识、道德培养等联系起来，这时，水也就成了体现孔子伦理道德体系的感性形式和观念象征，成了儒家文化的道德之水、人格之水。孔子的这种比德论的水之审美观对后世影响很大，后世许多思想家都以此来看待水之美。
“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉……孔子顾谓弟子曰：‘注水焉’，弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：‘吁，恶有满而不覆者哉?’……” (《荀子·宥坐》)在孔子对水满而覆的感叹中，我们分明又得到了“满招损，谦受益”的警示。
“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小人听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。’”(《孟子·离娄上》)清濯缨，浊濯足，这本是水给予人们最便利、最直接的恩惠，但孔子却从这个简单的事实中，告诉我们这样一个人生道理：一个人在社会上立身处世，忠奸善恶、荣辱祸福主要取决于自己。
二 “逝者如斯夫”——孔子的运动观
奔流不息的川水不但令孔子赏之悦之，而且还引发了孔子无限的哲学情思。一次孔子站在河岸上，望着滚滚不断奔流的河水发出了“逝着如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）的感叹。这是孔子对消逝的时间、人事与万物，有如流水般永远留不住而引发的哲思，它既有因时光流逝、功业未成而导致的深沉感喟，又具有对时间、永恒、变化等物质运动的抽象哲学问题的沉思带来的哲学感悟。
从第一层面上说，的确，时光如流水一样一去不复返，青春终会老去，万事万物都将成为流水般的匆匆过客。面对短暂的人生之旅，作为天地间渺小如草芥的人又怎样度过这一生呢？“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”（曹操《短歌行》），这是雄才大略的一代枭雄曹孟德，面对飞逝的时光，发出了人生苦短、功业未成的感慨。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（李白《将尽酒》），这是一代大诗人李白诠释“逝者如斯”的又一种人生态度，饱含着悲观、消极与无奈。“自信人生二百年，会当水击三千里”（毛泽东《〈沁园春·长沙〉注》），这是毛泽东对“逝者如斯夫”的理解，表现的则是一种奋发进取、自强不息的人生态度。笔者以为，这种领悟最能体现孔子的“逝者如斯夫”的本质内涵。孔子是让人们效法滔滔东流之水不舍昼夜、勇迈古今之不断前进、不断进取的精神，努力以有限的生命之水融注于无限的人生事业之河。在这方面，孔子本身也为我们树立了光辉的榜样，尽管怀瑾握瑜的他为了弘扬儒家之道到处碰壁，但依然如奔流的川水一样执着地、义无反顾地追求着人生的“正道”。
从第二个层面讲，“逝者如斯”给孔子及后人的哲学启悟是：物质运动犹如流水，是在空间进行的，而这种运动的不舍昼夜，永不停息，又是它的时间表现形式。孔子不仅朴素地认识到一切物质都处于运动中，而且以川流不息的水为喻，说明了运动与时间、空间的关系。而运动主体是流水一般客现存在的物质，这种物质的运动，是自然而然的，一切由物质的天性决定。
李泽厚先生认为，“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话，表达了孔子对生的执着，对存在的领悟和对生成的感受。孔子没有去追求超越时间的永恒，而是把永恒和超越放在当下既得的时间中，置于当时的政教伦常和构建社会秩序的目标下。一切都在流变，“不变的一”即永恒的本体就是这个流变着的物质世界本身（见《美的历程》）。在这种哲学背景下，孔子运动观中倾注了浓厚的社会和人生情感，并在这种情感的支配下去了望、了悟和发现自然与人类社会的规律，形成了进化论鲜明的思想。
关于自然的进化，孔子提出了许多观点，如“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”(《论语·阳货》)就是说，一年四季，春夏秋冬的更替，昼夜旦暮的转移、万物的生生不息，新陈代谢，这些都是按照自己固有的规律进行的，而不是“天”的意志和安排。再如“岁寒然后知松柏之后凋也”(《论语·子罕》)，“迅雷风烈必变”(《论语·乡党》)，“草上之风必偃”(《论语·颜渊》)等，都是从运动的角度论述自然的变化状态。在孔子眼里，自然世界上到日月星辰，下到草木燕雀诸物，都处在运动之中。
关于人类的进化，孔子认为，人类历史是不断前进的，社会制度也处于不断变革之中。他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也，其或继周者，虽百世可知也。”(《论语·为政》)又说：“周监于二代，郁郁乎文哉。”“夏礼”、“殷礼”、“周礼”，都是指社会制度。这种制度在人类社会的进化过程中，既有继承性，又有损益和发展。孔子的这种“百代可知”的历史损益论，指出了历史的运动是前进的、发展的运动。中国历史上的各个朝代的兴衰更替，充分证明了孔子这种历史发展观点是十分正确的。就人类本身而言，孔子也充分肯定其发展的历史必然性，他说：“后生可畏，焉知来者不如今也。”(《论语·子罕》)孔子还现身说法，从他本人的经历和人生经验肯定人的发展和变化，他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)
三 “中庸”思想的形成主要来自先民治水的启示
“中庸”是孔子综合自然、人类社会历史和现实经验提出的一种择优方法论的概念。它是辩证法与系统论思想的原初形态。孔子认为，“中庸”是处理问题最好的方法，所以盛赞“中庸之为德也，其至矣乎!”(《论语·雍也》)所谓“中”，指“允执厥中”(《论语·尧曰》)，即“正道”公允，其反面是“过”和“不及”，二者都是走极端的邪道。“庸”即常，常道，指规律。“中庸”，指办事要“时中”，通俗地说，就是要切合时宜，把握分寸，实事求是地选择能够中道的好办法和解决问题的好途径。孔子以“中庸”为处世要旨，强调人们在思考判断问题时要“执中”。后世儒士奉中庸为“修身、齐家、治国、平天下”的圭臬。
那么，中庸思想是如何形成的呢?一方面，是水的自然形态给孔子以直接的启发。“中”者，水流之中线也。另一方面，也是最重要的一点，即“中庸”思想的形成，与古代先民对治理水患的经验教训总结与认识紧密联系。在上古时期，最紧迫的社会问题之一是同洪水作斗争。洪水，是古代先民的天敌，治理水患，是中国的一大历史特点，传说中女娲积炉灰止洪水的故事，表明了我国从母系社会开始就同洪水进行了不屈不挠的斗争。到了唐尧虞舜时代，中国依然是“洪水滔天”。为了解救人民的苦难，尧命鲧治水。鲧一味采用“堙”(土挡、堵塞)的办法，“九年而水不息，功用不成”，不仅没有平治水患，反而造成了更为严重的后果。鲧死后，禹继承了鲧的治水事业，并吸取鲧治水失败的教训，改用以疏导为主的办法，带领人民经过十三年艰苦卓绝的奋斗，终于引导洪水顺低地、河流而注之海，平定了千百年来的洪水灾害。到了孔子所处的春秋时期，堤防已普遍存在，且已成为人们与洪水斗争的主要手段。有了堤防，遏制洪水的主动性大大增强了。由治水过程中鲧的“堙”，到大禹的“疏”，再到春秋时“堤”的大量出现，标志着治水理论和技术发展到了一个新的阶段。尽管从某种意义上说，“堤”也是“堙”，但堤防的“堙”与鲧采用的“堙”有质的区别，是从单纯消极的防洪进入到积极防洪的飞跃。同时，“疏”与“堙”的关系是对立统一、相辅相成的，而且在一定的条件下可以互相转化，采用哪种治水方法为主，要因时、因地制宜。治水理论和实践中呈现出的“堙——疏——堤”的辩证发展过程，给孔子的理论思考以极大的启迪，使他深刻认识到：人类要去征服和改造自然，必须优选、探索成功的正道。这就为“中庸”方法论的出台开拓了道路。另外，历史上周厉王采取堵塞民口的“弥谤”政策，导致于无声处起惊雷，国人动乱的事实，使孔子和许多有识之士从中得到“防民之口，甚于防川”，川流尚不可塞，民口岂能去堵的警示。加之孔子所处的观念社会中，“有为”与“无为”的激烈思想斗争，以及孔子教学实践中的体会等，孔子金声而玉振之，将其集中起来，加以系统化和理论化，从而提出了“中庸”的思想。
另外，在《论语》中，孔子多次赞颂大禹治水为民造福的伟大历史功绩，缅怀他“卑宫室而尽力乎沟洫”（《论语·泰伯》），一心扑在治水事业上的奋斗和奉献精神，并奉大禹为“吾无间然矣”（《论语·泰伯》）的仁人、圣人。这一方面表达出孔子对大禹那样的英雄圣王的崇敬，也说明孔子已从思想上把除水害、兴水利的治水活动视为治国安邦的大事。
综上所述，我们不难看出，在孔子许多文化思想的产生过程中，水无疑给了他许多深刻的启示和感悟。不论是自然之水的形态、性质和功能，还是古代先民治水的伟大实践，都为孔子的理论思考和创造提供了宝贵的营养和源泉，也大大充实和丰富了他的文化思想。
关于水的千古名句
1、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(李白《将进酒》)
2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。(郦道元《三峡》)
3、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。(吴均《与朱元思书》)
4、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)
5、水何澹澹，山岛圆和竦峙。(曹操：《观沧海》)
6、白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
7、天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)
8、 鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 (骆宾王《咏鹅》)
9、水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 (宋·楼钥)
10、青山不老，绿水长存 (明·罗贯中)
11、水万物之本源也 (春秋齐国·管仲)
12、源清则流清，源浊则流浊 (战国赵国·荀子)
13、源清流洁，本盛木荣 (汉·班固)
14、清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 (清·查慎行)
15、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
16、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)
17、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)
18、楚水清若空，遥将闹誉碧海通 (唐·李白)
19、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 (唐·白居易)
20、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 刘禹锡《望洞庭》
21、野旷天低树, 江清月近人(唐.孟浩然《宿建德江》 )
22、流水如有意，暮禽相与还 (唐·王维)
1. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》橘弯盯
2. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——宋·王安石《书湖阴先生壁》
有关水的哲理句子摘抄(精选30句)
1、 湘湖的水有时像一面镜子一样平静，像一个温柔的小女孩。有时湖面像淘气的小男孩一样掀起波浪。
2、 抬头望去，一望无际的湖水明亮如镜，春风吹拂着蔚蓝的湖面，荡起微微的涟漪，风儿带着细波跳到湖面上。
3、 湖水清澈见底，像晶莹剔透的水晶石；湖水很平静，像一面明亮的镜子；湖水是绿色的，就像一块无暇的翡翠。
4、 湖水，真是湖水，就像北方高原那片辽阔的土地，凝聚着一种说不出的神秘生命力，给人一种超越自然的深刻。
5、 在阳光下，湖水就像一块块连接起来的五颜六色的玻璃瓦，浓金色和浅蓝色在湖面上相得益彰，仿佛绚丽的灯光。
6、 湖水清澈见底，在南天、白云、雪山的衬托下，更是别具一格，湖水与蓝天相连，更奇怪的是在岸上看湖水是斜的。
7、 喜欢它安静咆哮的样子。望着过去开阔无边的大海，雄浑苍茫，把城市的狭窄、拥挤、喧嚣都望向九霄云外。
8、 水系来自天空。是上帝怜悯的眼泪滴落在世界上，敲打在绿色的岩石上，溅出清脆的歌谣，流入人们的视线，软化心灵。
9、 就像一笼薄纱，朦胧在无月的夜晚；像一朵奇葩，静静地开在追溯的河边；如果有一缕轻烟，它会在沙漠中飞翔。有这个特点的只有水。
10、 烈夏，溪水哼着欢快的小曲，一路向东逝去。水溅在人们的脸上，清凉爽口，让人神清气爽。万物呈现出一幅欣欣向荣的画面，格外美丽。
11、 夏天。几次秋雨过后，溪水涨了几根杆子；早凋的梧梓飞册慧尽了翠叶；金色的小霞从树枝的裂缝中深入溪流；靛蓝的波面像彩虹一样闪闪发光。
12、 大自然是神奇的。它赋予人类生命，进入大自然，你可以听到鸟儿清脆的叫声，青蛙的叫声，河水的叫声，树叶的沙沙声，一切都是如此美妙。
13、 溪水流过，微风，凉爽，瀑布飞翔，深峡谷，深森林，水声想穿过耳朵。站在悬崖上，向下看，深绿色，随着水的声音，生物的叫声盘旋而上
14、 水是多么的快乐啊，他把可怜的失去的小红叶，推到漩涡里，让他一滴一滴地身。叶子不能向前，不能向后，急得几乎哭了。水笑着松开了手，他逃跑了。
15、 春天，河两岸都是绿色的。河里的冰融化了，垂柳的树枝上吐出了芽。河岸上宽阔的大坝似乎铺着绿色的地毯，燕子从南方飞回来，在清澈的水面上自由飞翔。
16、 我站在甲板上，头顶是蓝天白云，脚下是绿水，远处是奇峰。这一幕，这一刻，我似乎融入了大自然，仿佛在天堂。这一幕，这一刻，是我笨拙的笔无法描述的。
17、 旁边是壮观的黄龙瀑布，瀑布从上面冲了下来。石墙上有五颜六色的不平岩石。州察答飞溅的水滴在岩石之间轻轻地跳跃，紧紧地打在水面上，演奏着壮丽多彩的运动。
18、 珍珠端的是珍珠海滩。珍珠海滩上覆盖着坑。沿着山坡向下的游泳在坑里冲击，溅起无数的水花。在阳光下，一点水滴像珍珠一样落下，珍珠海滩的名字就来了。
19、 它蕴含着祖国的水资源。他心胸开阔，为了让它的孩子们水娃娃，能得到自由，能健康成长，所以让他们独自奔跑，现在成为河流和湖泊，它拥有自己和人类
20、 山的美在于巍峨高耸，陡峭挺拔，悬崖峭壁，山峰重叠；在云蒙树梢，雾流溪谷，绿林扬风，白水激涧；在绿草如茵之上，好鸟相鸣，黎明中的微光，暮色中的夕阳。
21、 山说不出话来，山不需要多说，山的浪漫不需要包装表演，自然很酷，在那里，很好。我是一个读山的人，但我知道有时人们会读我的，当我像一句短句子一样投入山。
22、 世界上最美的东西是水，有时无瑕温暖，有时壮丽，有时聪明可爱漫步其中，身心愉悦，感受深刻，让人真正领略到自然之美的魅力，自然永远是伟大的工艺品。
23、 它曾经波光粼粼，清澈见底。溪流下的石头像宝石一样闪闪发光。阳光照射在水面上，反射出明亮的金黄色，波光粼粼，点点点，破碎如金。这是我家乡门前涓涓流淌的小溪。
24、 蓝色的湖水像宝石一样动人。湖水就像一只大眼睛。湖水像铜镜，湖水像透明水晶没岩，像流动的月光，像跳跃的音符，湖水真的很清澈，像女孩纯净的眼波，湖水像厚厚的玻璃。
25、 湖水是从天堂滴下来的雨露。早晨，日出，湖水如染，金红色；日出缓缓上升，湖水变绿；夕阳西下，湖光跃金。风静的时候，光滑如镜，若积万顷碧玉；微风起伏，波光粼粼。
26、 水的美在于它浩瀚的烟波，清澈如练，瀑布飞逝，波涛汹涌；在于清泉潺潺，溪水潺潺，溅玉飞珠，光影如幻；在于水生植物的摇曳，条鱼在其间穿梭，在宁静中含蓄，在激动中飞翔。
27、 有些人喜欢清澈清澈的河流，因为它流水潺潺，像一条晶莹剔透的玉带；有些人喜欢美丽美丽的湖泊，因为它闪闪发光，就像一面不需要打磨的镜子。但作为湛江人，我自然特别喜欢湛江无边无际的大海。
28、 湖是硬的，像一块完美的翡翠，闪耀着美丽的光泽。湖是活的，层层鳞浪随风而起，伴随着跳跃的阳光，伴随着我的心，在追逐，然后玩耍。湖很安静，就像一面镜子，清晰地反映了蓝天、白云、红花、绿树。
29、 我们乘船欣赏湖面的风景。西湖水真的很安静，让你感觉不到它在流动；西湖水真的很清澈。你可以看到河底的沙子和石头。在船上，我看到了雷峰塔。雷峰塔有一层塔尖金光闪闪。从远处看，雷峰塔非常壮观。
30、 蓝天映衬着太阳，波光粼粼。小光束穿过绿色的包围，点点射出，五彩缤纷。不要光顾你的脚。看着它，云轻轻地吹过你的身体，就像被仙水净化一样。鹰在天空盘旋，真令人羡慕；鹰在天空中自由飞翔
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