鸡的文言文（鸡的文言文是什么）

本篇文章给大家谈谈鸡的文言文，以及鸡的文言文是什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、文言文养鸡
• 2、有没有描写鸡的古文？
• 3、全是鸡的文言文谁写的
• 4、关于鸡的文言文
• 5、关于鸡的小古文是什么
• 6、以鸡为主题的文言文

文言文养鸡

1. 养鸡 文言文 翻译

原文一人善饲鸡，其鸡，冠不色，爪不利，羽不美，素迟钝，啄食饮水皆无神。

而遇敌则为雄；鸣晓亦早于他者。人誉之为“天鸡” 其术传于其子。

然，其逝后，其子背其父之道。非羽艳冠气者不养。

久之，其鸡惟耸冠抖羽，只知啄饮，而别无他能也。翻译 有个人擅长养鸡，他养的鸡，鸡冠不鲜艳，鸡爪不锋利，羽毛不漂亮，平常反应迟钝，啄食饮水都是没精打采的样子。

但是遇到敌人时就很英勇；鸣晓也比其它鸡早。人们称它为“天鸡” 那个人把养鸡的方法传授给他的儿子。

但是，他死了之后，他的儿子就违背他父亲的方法。不是羽毛艳丽鸡冠神气的鸡就不养。

时间久了，他养的鸡只会耸起鸡冠抖动羽毛，只知道啄米饮水，没有别的才能，其他什么也不会。

2. 2篇文言文的意思：此地和驱蝗,月攘一鸡说明意思就可以叻..知道一个

月攘之鸡 （yuè rǎng zhī jī） 攘：偷.比喻容忍错误，只肯逐步改正.是：它.这里指偷鸡的行为.损：这里指减少.或：有人.出处：《孟子·滕文公下》：“今有人攘其邻之鸡者.或告之曰：‘是非君子之道.’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已.’如知其非义，斯速已矣，何待来年？” 示例：而青苗之事，乃犹因旧稍加损益，欲行抮臂徐徐~之道.（宋前猜·苏辙《缴驳青苗法疏》） ① 选自《孟子·滕文公下》.题目是编者加的.攘，盗窃，窃取.② [戴盈之]宋国大夫.③ [什一]古代田赋法，即征收农产品的十分之一.④ [去关市之征]去掉在市场上征收的商业税.去，去掉.关市，位于交通要道的集市.征，抽税.⑤ [今兹]今年.⑥ [轻之]使田赋和关市之征减轻些.轻，用作动词，使……减轻.之，指上文的“什一”和“关市之征”.⑦ [以待来年然后已]等到明年再完全废除.来年，明年.已，停止，指完全废除.⑧ [日攘其邻之鸡]每天偷邻居一只鸡.这是假设之辞.⑨ [或告之]有人告诉他.或，有人.之，指“日攘其邻之鸡”者.⑩ [请损之]请允许我减少（偷鸡的次数）.（11） [斯速已矣]就（应该）马上停止.斯，就，则.速，立即，马上.已，停止.典故今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道.”曰：“请损之月攘一鸡，以待来年，而后已.” 如知其非义，斯速已矣，何待来年？——出自《孟子》 [译文] 现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡.有人劝告他说：“这不中正派人的做法.” 他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了."既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？[启示]做错了事情要立即改正，而不应该像这个人一样."知错即改"讲的就是这个道理.此地和驱蝗宋子京留守在西都，成为河南令，喜欢做事便利.与农民们一样种苗耕土，可他却改用长锥刺地下种，从早到晚，一亩地也没有种完..遇蝗灾，养鸡去除蝗虫.命令民有鸡者，让群鸡聚集，结果鸡又飞又斗，尘土飞扬.百姓喧闹不停，相互传递这个笑话.。

3. 急求：高中人教版语文必修三文言文知识点.包括：古今异义,一词多

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦袜激然.察邻国之政，无如寡人之用心者.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走.或百步而后止，或五十步而后止.以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直（zhǐ）不百步耳，是亦走也.” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也.” “不违农时，谷不可胜食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也.养生丧死无憾，王道之始也. “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣.鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣.百亩之田，勿夺其时，数慧好型口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）（称王）者，未之有也. “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也.’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉.” 编辑本段译文 梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样.察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的.但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻.咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑.有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下.凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？” 惠王说：“不可以.只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦.” “不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）.密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）.按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完.粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满.百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了. “在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了.畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪.彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了.百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了（数：几）.认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了.七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事. “猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的.’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了.” 编辑本段段解 ·第一段：提出“民不加多”的疑问 ·第二~四段：分析“民不加多”的原因 ·第五~七段：阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施 通假字 1：则【无】望民之多于邻国也 .鸡豚狗彘（zhì）之畜，【无】失其时.【无】通“勿”或“毋”，不要. 2：【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”，花白. 3：【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途”，道路 . 4：【直】不百步耳 【直】通“只”只是、不过. 古今异义 1.【寡人】之于国也.【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词.今义：指形单影只之人） 2.【河】内【凶】.【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带 【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年.今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的.） 3.邻国之民不【加】少. 【加】：（古义：副词，更.今义：两个或两个以上的东西或数目合在一 起：增加 4.弃甲曳兵而【走】.【走】：（古义：逃跑.今义：行走） 5.【或】百步而后止.【或】：（古义：有的人.今义：表选择的连词，或许、也许） 6.是亦【走】也. 【走】：（古义：跑，逃跑.今义：行走） 7.不违农时，【谷】不可胜食.【谷】：（古义：粮食的统称.今义：谷子） 8.斧【斤】以时入山林.【斤】：（古义：斧头.今义：重量单位.） 9.是使民养生丧死无憾也.【养生】：（古义：供养活着的人.今义：保养身体.） 10.非我也，【兵】也.【兵】：（古义：兵器.今义：军队中最基层人员） 11.王无罪【岁】，斯天下之民至焉.【岁】：（古义：年成.今义：年） 一词多义 ·1.数 ①数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、。

有没有描写鸡的古文？

《施氏食狮史》——作者：赵元任

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。

参考译文：

住在石头屋里的一位链锋姓施的诗人，非常喜欢狮子，发誓一定要吃满十只狮子。他经常去市场看狮子。十点钟，恰好有十只狮子来到市场。当时，正巧施氏棚饥晌也来到市场。施氏看到那十只狮子，倚仗弓箭的力量，杀死了那十只狮子。施氏拖着那十只狮子的尸体，回到她的石屋。石屋里很潮湿，施氏让侍从擦拭石屋。石屋擦完后，施氏这才开始试着吃那十只狮子。吃的时候，才知道这十只狮子，实际上是十只石头狮子的尸体。请试着解释这件事情。

《饥鸡集矶记》

唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集矶脊。机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧

参考译文：

叫着的鸡，鸡不停的叫，几只鸡在拥挤的笼里找吃的，运鸡的车子走得极快，鸡也饿极了，它们的翅膀已经如同拼死一搏般坚硬如鱼鳞。终于，运鸡的车子到达了蓟。突然，有几只鸡撞开了笼子，所有的鸡都极快地想要冲下车来。可是车子还在极快的走着，那几只翅膀已经硬朗的鸡看见飞驰的轮子便害怕了，赶忙退了回去，也不顾笼子里有多么拥挤。最后，笼子里安静了下来，鸡即使再饿，也只敢唧唧的叫。

《于瑜与余欲渔遇雨》——作者：杨富森

于瑜欲渔，遇余于寓。语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？”余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉与俞，遇雨，雨逾俞宇。余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤？鬻玉欤？”于瑜与余御雨于俞寓，余鬻玉与俞禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。

参考译文：

于瑜想打渔，在我住处见到我，对我说：“我想到那个叫‘渝’的大水塘里打鱼，您愿和我一起去么？”我对他说：“我想卖掉一块玉，有个叫俞禹的想要，我想到他的寓所去找他。”说着我就和于瑜一起到俞禹的住所去拜访他，刚走过俞禹住处的墙角，想卖玉给俞禹，正巧天下雨了，这雨水很快漫过了俞禹的住所。我就对于瑜说：“我也想到渝淤去打鱼，不巧在俞禹这里遇到雨，而雨水又漫过了俞禹的家，你看我是去打肢激鱼呢，还是去卖玉？”于瑜同意先在这儿避雨。接着我把玉卖给了俞禹，这时雨停了，我和于瑜慢慢地走过俞禹的住处，到渝淤去打鱼了。

全是鸡的文言文谁写的

赵元任

原文

季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕陵拦改稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。

所谓“同音文”，就是整个文章中的汉字只允许采用现代汉语普通话同一个音，四声不限，标点不限，大尺判多是文言，衡亮这样的文章叫做“同音文（一音文）”。类似的文章还有《施氏食狮史》。如果用现代汉语普通话读音来朗读，不懂古文的人读起来会有困难，但是如果用部分其他方言等来读该文章，会发现该文章的文字有时并不是同音字，出现这一现象也非常正常。

关于鸡的文言文

今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之月攘一鸡，以待来年，而后已。”

如知其非义，斯速已矣，何待来年？

——出自《孟子》

[译文]

现在有这么一个人，每天都要偷邻居家答凯的一只鸡。有人劝告他说：“这不中正派人的做法。”

他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？

看到这个，我就想起以前自己写的那些个什么计划，总是想着这汪举数一年该怎么怎么，结果后来是空有计划，没有行动，于是乎就想，明年（下周）再困首开始按计划执行吧，结果么，就不多说了。

明日复明日，明日何其多。

成事者，必当机立断。

是：这（代词，代偷鸡）。

关于鸡的小古文是什么

《福安居盛家园》

鸡虽然是卑微的家禽，但在五种美德之外，竟然又具备另外一种品德（慈）。盛公子的朋友于是就称白母鸡为“慈鸡”。

原文：

福安居盛家园，畜二母鸡，黄白各一，桑麻掩映，分棚而栖，各养数雏。晨夕带雏出入，二雌同行，宛如人之洽比其邻者。一日，黄者被人窃去，失母之雏，悲鸣不已。白者频来顾视之，若代为悯恻。然自后得食相呼，归栖逐队，盖亡形于黄白，而皆视为己子矣。

鸡虽微禽，而于五德注之外，竟复具一德，盛君之友因呼之为“慈鸡”。

【注释】五德：指仁、义、礼、智、信。

译文：

福安住在盛家的庄园里，养了两只母鸡，黄色和白色各一只。在桑麻的掩盖遮映下，（两只鸡）分在两个棚里栖息，（两只鸡）各养有几只鸡雏。早上傍晚带着小鸡出入院子时，两只母鸡一起走，就像与邻居相处融洽的人一样。有一天，黄的母鸡被人偷走，失去母亲的鸡雏悲叫不止。白母鸡常来看望它们，好像在替代黄母鸡怜悯它们。从那以后，（白母鸡）得到食物时就会呼唤（黄母鸡的）小鸡一起吃，回去休息时（黄母鸡的）小鸡也跟着白母鸡一起走。（白母鸡）似乎忘记了小鸡表面上是黄的还是白的，把它们都当成自己的孩子一样。

以鸡为主题的文言文

1. 关于鸡的小古文是什么

《福安居盛家园》

鸡虽然是卑微的家禽，但在五种美德之外，竟然又具备另外一种品德（慈）。盛公子的朋友于是就称白母鸡为“慈鸡”。

原文：

福安居盛家园，畜二母鸡，黄白各一，桑麻掩映，分棚而栖，各养数雏。晨夕带雏出入，二雌同行，宛如人之洽比其邻者。一日，黄者被人窃去，失母之雏，悲鸣不已。白者频来顾视之，若代为悯恻。然自后得食相呼，归栖逐队，盖亡形于黄白，而皆视为己子矣。

鸡虽微禽，而于五德注之外，竟复具一德，盛君之友因呼之为“慈鸡”。

【注释】五德：指仁、义、礼、智、信。

译文：

福安住在盛家的庄园里，养了两只母鸡，黄色和白色各一只。在桑麻的掩盖遮映下，（两只鸡）分在两个棚里栖息，（两只鸡）各养有几只鸡雏。早上傍晚带着小鸡出入院子时，两只母鸡一起走，就像与邻居相处融洽的人一样。有一天，黄的母鸡被人偷走，失去母亲的鸡雏悲叫不止。白母鸡常来看望它们，好像在替代黄母鸡怜悯它们。从那以后，（白母鸡）得到食物时就会呼唤（黄母鸡的）小鸡一起吃，回去休息时（黄母鸡的）小鸡也跟着白母鸡一起走。（白母鸡）似乎忘记了小鸡表面上是黄的还是白的，把它们都当成自己的孩子一样。

2. 鸡感恩的文言文翻译

一、译文

有个旅行者半夜赶路下起了雨，于是就到朋友家里借住。朋友见到没有邀请而自己上门的客人，很高兴，打算杀一只鸡招待他。旅行者怜爱可怜鸡，假装说自己吃素，于是主人就不杀鸡。晚上睡觉，到了半夜时，客人突然听到急促的鸡叫声，认为黄鼠狼来了，急忙起来想赶走黄鼠狼。

不久墙倒了，正好压住客人的房间。主人被惊醒，认为客人已经死了，举起蜡烛找客人，发现客人原来在鸡笼的旁边。大概鸡（是因客人不让主人杀它而）感谢他，才叫客人起床的。

二、原文

有旅人夜行值雨，遂赴友人家投宿。友人见不速之客，甚喜，遂将杀鸡遇之。旅人怜鸡，佯言茹素。遂不杀鸡。夜宿，至三更，忽闻鸡鸣甚急，以为黄鼠狼来也，遽起逐之。

俄而墙倒，适压客房。主人惊而起，以为客毙矣，举烛而索，客乃在鸡笼旁。盖鸡感恩，促其起床也。

三、出处

出自丰子恺《护生画集》引《逸话》

扩展资料

一、创作背景

《护生画集》是2009年10月1日由龙门书局出版的一本图书，作者是亏乱丰子恺。本书主要收录了丰子恺的优秀画集作品

二、启示

连一只鸡都懂得报答别人不杀之恩，更何况我们人呢？我们要懂得滴水之恩当涌泉相报。

三、作者简介

丰子恺（1898.11.9-1975.9.15），曾用名丰润、丰仁、婴行，号子恺，字仁。浙江崇德人。

我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。他的儿子丰华瞻为父亲作传《丰子恺小传》。丰子恺给孩子们写了一封信《给我的孩子们》，书籍《我的苦学经验》深受读者喜欢。

参考资料来源：百度百科-鸡感恩

3. 文言文《天鸡》的翻译

说 天 鸡 作者：罗隐

Translated Text

译 文

原 文

Original Text

一位姓狙的没有得到父辈的技艺，但掌握了鸡的习性。他养的鸡鸡冠和距都不很突出，羽毛也不很光鲜，木讷得仿佛连吃喝都很不经意，等到见到敌人，就成了群鸡之雄了；早晨报晓，（也）是比其它鸡要先，所以称之为天鸡。

狙（寓言中的姓氏）氏子不得父术，而得鸡之性焉。其畜养者冠距不举，毛羽不彰，兀然若无饮啄意，洎见敌，则他鸡之雄也；伺晨，则他鸡之先也，故谓之天鸡。

（这个）姓狙的死后，他的技艺传给了他的儿子。（而他儿子）却反其道而行之，不是羽毛色彩艳丽纷呈，嘴和距锋利的鸡，不给收养的，（他养的鸡）不再象原来（他父亲的鸡）报晓比其他鸡早、遇见敌人勇猛无敌，（不过是）高耸的鸡冠气派的步伐，能吃能喝而已。唉！培育（选材）之道被败坏成这个样子啊！

狙氏死，传其术于子焉。且反先人之道，非毛羽彩错，嘴咐空丛距銛利者，不与其栖，无复向时伺晨之俦（同辈）、见敌之勇，峨冠高步，饮啄而已。吁！道之坏矣有是夫！

4. 跪求

主指句就是最后一句“盖鸡感恩，促其起床也”。

原文有旅人夜行值雨，遂赴友人家投宿。友人见不速之客，衡樱甚喜，遂将杀鸡遇之。

旅人怜鸡，佯言茹素。遂不杀鸡。

夜宿，至三更，忽闻鸡鸣甚急，以为黄鼠狼来也，遽起逐之。俄而墙倒，适压客房。

主人惊而起，以为客毙矣，举烛而索，客乃在鸡笼旁。盖鸡感恩，促其起床也。

译文鸡感恩有个旅行者半夜赶路下起了雨，于是就到朋友家里借住。朋友见到没有邀请而自己上门的客人，很高兴，于是就要杀鸡招待他。

旅行者可怜鸡，假装说自己吃素，于是主人就不杀鸡。晚上睡觉，到了半夜时，客人突然听到急促的鸡叫声，以为黄鼠狼来了，急忙起来想赶走黄鼠狼。

不久墙倒了，正好压住客人的房间。主人被惊醒，以为客人已经死了，举起蜡烛找客人，发现客人竟然在鸡笼的旁边。

大概鸡是因客人不让主人杀它而感谢他，才叫客人起床的。启示：连一只鸡都懂得报答别人不杀之恩，更何况我们人呢？我们要懂得滴水之恩当涌泉相报。

5. 鸡与鸿鹄文言文答案

1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A、田饶事鲁哀公而不见察 察：审察，此为了解的意思。

B、臣将去君而鸿鹄举矣 举：振翅高飞。

C、荫其树者不折其枝 荫：树荫。

D、遂去之燕 去：离开

答案：选C（“荫”应为“动词，遮荫，乘凉”之意。）

2、对下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是（）

A、敌在前敢斗者，勇也 臣闻食其食者不毁其器

B、吾书子之言 燕之政大平

C、以其所从来近也 燕立以为相

D、何书其言为 为之避寝三月

答案：选B(B均为“结构助词，的”； A中前一个“者”为“语气助词，表示提顿”，后一个“者”为“代词，……的人”； C中前一个“以”为“因为”， 后一个“以”为“用、让”； D中前一个“为”为“语气助词，呢”，后一个“为”为“因为”。)

3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A、雄鸡有五种才能，却被鲁哀公煮来吃了；鸿雁不仅没有雄鸡的五种才能，而且还经常在鲁哀公身边作乱，但它们依然受到鲁哀公的器重。这是因为鲁哀公并不真正地了解它们。

B、雄鸡尽管在鲁哀公身边，而鲁哀公对它的长处却视而不见；对远在天边的鸿雁则盲目崇信。在这里田饶把自己比作雄鸡，而把一些在鲁哀公身边作乱的人比作了鸿雁。

C、本文这个比喻生动地揭示了一个重要的课题，那就是怎样才能正确地使用人才。这就是要在了解人才的基础上，大胆地使用人才，使他们充分发挥自己的才干。

D、田饶在鲁国不被重用，只好去燕国，在燕国他被任为相国，于是他大展其才，在短期内政绩赫赫，令人叹服，这也说明了“外来和尚会念经”的道理。

答案：选D、（田饶在燕国取得如此辉煌的业绩，说明了只有放手使用人才，也才能够留住人才的道理。）

4、把下面的句子翻译成现代汉语。

①君独不见夫鸡乎？头戴冠者，文也。

②不慎其前而悔其后，何可复得！

答案：①君王难道没见过那公鸡吗？它头上戴着红冠，是那样文雅。

②因为以前的不慎重，而带来后面的悔恨，上哪里再能得到田饶啊！

翻译

田饶在鲁哀公身边做事，可是不被哀公理解看重。一天，他对哀公说：“小臣将要离开君王，像鸿雁那样远走高飞了。”哀公说：“你说这话是什么意思？”田饶说：“君王难道没见过那公鸡吗？它头上戴着红冠，是那样文雅；脚上长着尖距，是那样威武；劲敌在前它敢于搏斗，是那样勇猛；发现了食物就呼唤同伴一同享用，是那样仁爱；守夜报时从不失误，是那样诚信。雄鸡虽然具备这五种长处，可是君王还是叫人炖成汤吃掉。这是为什么呢？因为它们就在君王身边啊。那鸿雁就不同了：它们一飞千里，时而停歇在君王花园的池子里，时而吞食君王的鱼鳖，时而啄食君王的豆谷；它们没有雄鸡的五种长处，而君王还是珍视它们，这是因为它们不得远啊。所以我要像鸿雁那样高飞远走了。”

哀公说：“留下来吧！我把您说的话写下来（牢牢记住）。”田饶曰：“我听说吃别人食物的人，不毁坏他的器皿；靠树木遮荫的人，不折断树的枝条，放着有才德的人不重用，写下他的话干什么呢？”于是田饶离开鲁国前往燕国。

燕国任用田饶担任相国。三年之后，燕国的政事十分安定，没有盗贼作乱。鲁哀公听到这个消息，慨然叹息，竟为此事而独居了三个月，并降低了衣食标准，以表示自责。他说：“因为以前的不慎重，而带来后面的悔恨，上哪里再能得到田饶啊！”

关于鸡的文言文和鸡的文言文是什么的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。